
圖示-數(shù)以千計的平民在桑科的住所外抗議(法新社)
\"提起非洲,不禁令人想起:南非洲津巴布韋爭地糾紛,西非洲塞拉利昂叛軍挾持和殘害聯(lián)合國維持和平部隊,東非洲埃塞俄比亞與厄立特里亞間的毫無意義的戰(zhàn)爭,繼索馬里和盧旺達之后,剛果政局亦岌岌可危,還有非洲各地泛濫的艾滋病……為什么現(xiàn)在的非洲,比殖民時期還差?\"《全球焦點》雜志編輯加德爾斯帶著令人惶惑的問題,走訪了尼日利亞劇作家沃萊·索因卡(WoleSoyinka)。索因卡是1986年諾貝爾文學(xué)獎得獎?wù)撸@篇訪談錄,闡釋了這位西非文豪對非洲苦難的深思。
■沃萊·索因卡
□納桑·加德爾斯
□不久前人們還談?wù)摲侵薜膹?fù)興,為什么現(xiàn)在的情形比帝國主義(殖民)時期還要差?
■非洲現(xiàn)在是道德淪喪,甚至是人道主義泯滅。自(南非的)種族分離時代結(jié)束以來,非洲似乎是不進反退。造成這種后退的根本是權(quán)力斗爭綜合癥,這種病癥正在摧毀一個又一個國家,以至整個非洲。
今日非洲的苦難并非由外敵造成,而是源于內(nèi)斗。非洲各國領(lǐng)袖自己樹立了一個個敵人,在為鞏固自己權(quán)力的同時,卻使人民陷入了萬劫不復(fù)的境地。
例如津巴布韋總統(tǒng)穆加貝為保權(quán)位而煽動種族分歧,以玩弄種族之間的矛盾來達到政治目的。他在位的20年從沒有為(偏袒白人的)不公平土地政策做過什么事,單單是這件事,他就應(yīng)引咎辭職。但戲劇化的是,當他的權(quán)力受到威脅時,他的良心就突然蘇醒了(意指發(fā)動黑人老兵搶奪白人土地)。