杯子重要，自信更重要

在社會、家庭環境都在變遷、轉型之際，許多媒體紛紛探討孩子教育的方法與理念，從“棍棒底下出孝子”到“天下無不是的孩子”，各項原則眾說紛紜。我不敢說這些都是錯的，但也發現，有些傳統的獎勵或懲罰之法，已經失去效用了。

三四年前，有一個大學學生對我說：“老師，我對我父親非常不滿，我已經上大學了，可是他對我仍像中學生一樣，有時晚上參加社團活動，回來晚了父親就要罵。所以我們父子關系非常惡劣。”然后他又說：“以后我如果為人父母，一定不會這樣。”我問他：“你確定？”他說：“我確定。”我說：“我們來假設，如果20年后，你有個14歲的小女兒，半夜11點回來，你問她：‘你去哪？’她回答：‘你甭管！’你會怎么辦？”這學生想想，對我說：“我會揍死她。”

這個例子顯明一個事實：為人父母管教子女的方式，往往是承襲上一代的模式，家庭環境的熏陶，使我們在不知不覺中受到影響。

跟上時代轉變的腳步

但如今，社會結構在變遷，也連帶影響了家庭傳統倫理及家人相處的模式，自然對于孩子的管教和溝通方法，也需重新尋求及定位。

那么，究竟有哪些事實已經改變了呢？

第一個事實：大家庭衰退，小家庭興起。

大家庭是團體生活，親戚朋友多，孩子可以在生活經驗中學習成長；但小家庭卻是孩子更多地向父母學習，因此身教要重于言教，一點點言行不當，對孩子就影響深遠。

幾年前我的外甥女上幼兒園，有一次和我聊天，大概我的一句話引起她不快，于是她把手一揮，說了一句：“少來！”我當場愣住了，難道這是幼兒園教的嗎？后來才知道，原來是跟媽媽學的。

第二個事實：傳統農業社會解體，民主平等觀念盛行。

過去強調長幼有序、尊卑有別，現在卻是求民主、平等。孩子在耳濡目染下，所見所聞皆是如此，自然也會受影響。

而什么是真正的平等？就是：每個人都有他的尊嚴和價值。簡單地說：當我要求孩子聽我的話時，我是否也能聽孩子的心聲；當我希望我的孩子尊重我時，我是否也尊重我的孩子。

時代與社會的脈動如此，父母親是否真正體驗，并且跟上了腳步呢？

權威與民主平衡

這幾年從事親子教育工作的經驗，使我發現有3種類型的父母容易形成憂慮：

一、不知民主時代來臨，仍然深信棍棒底下出孝子，不打不成器——幾年前，有一位二年級學生的家長，管教孩子極嚴，每次只要孩子犯了錯，總是把他吊起來打，用皮帶抽。有一次這位學生在日記上寫：“好家伙，他今天敢這樣揍我，給我小心一點，等以后我長大，他就倒楣了。”后來他媽媽偷看了他的日記，很害怕地跑去告訴他的父親，結果這位家長花了整整2年的時間，才重新修整了父子關系。

二、知道民主教育的重要性，但不知從何處尋求信息，獲得知識——于是道聽途說，自以為是，以為民主就是愛，愛就是“天下無不是的孩子”，任憑孩子予取予求，深怕孩子跟不上別人，心理有很重的壓力。

現代父母常會出現兩種補償心理，第一種是父母親童年很苦，環境很差，現在有能力了，便盡量滿足孩子，這是彌補幼年所失去的夢。有一位父親經常買小汽車給他的孩子，有一天他的孩子向他說：“爸爸，我不喜歡收集小汽車。”這位父親說：“可是我喜歡。”第二種補償心理，是金錢的補償。曾經有一項高中生零用錢的調查，一位高一的女生竟然一個月能得到一萬二千元（臺幣）。追問之下，方知原來她的父母長年在國外。以錢補償時間，縱容溺愛，造成這個孩子嚴重的行為偏差。

三、知道民主時代教育的重要性，然而卻愈聽愈看愈迷糊，因為所聽的觀念原則多不相同。中國人在權威式教育下成長，許多時候習慣要有標準答案。有一位媽媽曾問我要不要給孩子零用錢？怎么給？給多少？多久給一次？其實所有的教育之法，都只是提供參考性原則，不是每個案例皆適用的“標準答案”，所以真正重要的是父母親本身“自我肯定”的心理。

滿足孩子的社會興趣

每個人從一出生開始，就希望在他所處的環境中獲得一份歸屬感：一是為同一團體的成員所尊重、所接納；二是能為團體提供能力與貢獻。

我們常忽略孩子對外界所能做出的貢獻。有一次我在一個朋友家吃飯，媽媽忙著煮菜，兩個女兒也忙進忙出地幫著，另一個最小的孩子則被趕來趕去。他很想幫忙，可是沒有人需要他。我告訴這位媽媽：“讓他擺碗筷試試看。”媽媽立刻回答：“不行，他會把筷子灑一地。”但我還是讓他試著做，結果他雖然擺得不好，可是卻做得非常快樂。

有時孩子在家里想試著拿杯子，父親會說：“杯子太重了，你拿不動。”果然當孩子把杯子打破了，父親就說：“你看吧！叫你不要拿偏要拿！”于是孩子的信心像杯子一樣完全破碎。有時作父母的真需要想想，是一個杯子重要？還是孩子的信心重要？

所以，一個孩子若在正確而且健康的家庭教育下長大，他的性格問題比較少；而另一些有行為偏差的孩子，則多半因為孩童時的社會興趣沒有被滿足。■