從“法輪功”談歷 史上的氣功宗教化

1.民間秘密宗教發(fā)展

組織利用氣功的情況

對于中國的氣功，不能僅從傳統(tǒng)健身運動方式這一角度來認識，氣功有十分深的內涵。歷史上，氣功同政治、宗教等上層建筑有著至為密切的關系。只有明確這一點，才能科學地研究氣功。

當氣功還處于萌芽狀態(tài)時即為政治、宗教的內容之一。《周易》云:“圣人以神道設教而天下服矣。”古時主持神道者為“巫祝”。巫祝代人祈禱上蒼以求神靈護佑，還利用巫術(包括氣功)替人治病并卜占吉兇、畫符念咒等以參與政治。進入封建社會，在很多的情況下，巫融入民間宗教中進行活動。

民間宗教，是吸引歷代廣大下層人民信仰的宗教。它有自己的理論經(jīng)卷寶卷、儀式和組織系統(tǒng)，與正統(tǒng)宗教道教、佛教、儒教教義不同，常被視為“邪教”。這樣，民間宗教要生存發(fā)展，就不得不進行秘密傳教廣收門徒，所以又稱為秘密宗教。利用氣功和武術，再加以神話包裝，成為歷代民間秘密宗教吸引信徒的重要手段。

中國民間宗教最為發(fā)展、昌盛時為明、清至民國年代。原具有巫術色彩的氣功導引、降神作法、為人治病等成為民間秘密宗教一大法寶。民間宗教經(jīng)過長時期的傳播和發(fā)展，至清代，各教派枝葉蔓生，據(jù)統(tǒng)計已有107種教派名目，甚至有學者認為更多，不少于四五百種。可見民間宗教數(shù)目之多、活動范圍之大。

民間宗教具有嚴密的組織系統(tǒng)，形成它的秘密性;利用神怪氣功，形成它的神秘性。這些，同李洪志裝神弄鬼自封教主搞氣功宗教化的方式是一脈相承的。

我們先來看組織情況。民間宗教組織的實質，是創(chuàng)始者利用各種手段將自己推向“神”的寶座，對信徒實行封建家長式統(tǒng)治。派系的最高教首本也是一介凡夫俗子，但一經(jīng)“造神運動”后即成“尊神”，獨掌本門派大權，各級教首和教徒都是他的一傳、再傳、三傳等的信徒，對他必須絕對服從。為了保持“神”的號召性，教首往往被打扮成超凡入圣的神人，不是神佛脫胎轉世，便是“巧遇”神仙異人“獨授”功法、秘訣、天書之類。總教首常深居簡出，不輕易接見教徒，以示其神圣的尊嚴。他的指示也都通過各級教首層層下達。有的總教首，例如聞香教主有飛籌竹簽，向各地所屬派系傳遞消息，一日可數(shù)百里，十分便捷。到了李洪志時代，已是進入“網(wǎng)絡”，影響國外了!

教徒入教時和入教后都要納錢，由教徒隨意付給，聲言錢給的多福份就大，否則福份就小。教徒所納的錢一般被稱為根基錢，有的則稱作扎根錢、福果錢、種福錢、元勛錢、香火錢、跟賬錢等。而這些教徒的血汗錢，多成為民間秘密宗教頭目花天酒地的揮霍。據(jù)報載:

李洪志在傳播“法輪功”的過程中，不斷標榜自己是超凡脫俗的“最高的佛”，但實際生活中的李洪志，卻對金錢格外貪婪，靠傳播“法輪功”，短短幾年暴富起來。

早期弟子多人證明，李洪志在“傳功”初期，是以祛病健身為幌子，告“治病”吸引信徒。雖然免費治療，卻在家中設立“功德箱”，暗示弟子告訴患者每人應捐“功德”錢100元以上。“弘法”初期，李洪志通過舉辦培訓班聚斂了大量錢財。其中在哈爾濱辦班時間只有幾天，但聽課證每張卻高達53元，凈收入達20萬元。

此后，李洪志又稱“想學好大法就必須讀書，看錄像，聽錄音練功”，通過“法輪功”組織大量印制書籍、錄音帶、錄像帶、VCD等，以每套300元的價格在練習者中出售，并極力吹噓自己的“法像”和“法輪功徽章”有“靈氣”，鼓動練習者購買。近年來，李洪志又“推出”練功服、練功墊，將原來出版的“法輪功”書籍印成價格更加昂貴的“精裝本”，向練習者兜售。還宣揚“有施才有得”，以小施獲大得，從眾多練習者中騙得了數(shù)額不等的“捐款”。

李洪志斂財?shù)脑敿毲闆r，正在進一步調查。目前已掌握，李洪志以其親屬的名義在北京、長春擁有數(shù)處豪宅、多輛轎車。李洪志利用“法輪功”聚斂了巨額財富，偷逃了大量稅款。

以濟世傳功為幌子的歷代民間秘密宗教“教主”們，同“后起之秀”的李洪志相比，真正是“小巫見大巫”，自愧弗如了!

2.歷史上秘密宗教慣用的“劫

變”、“點體貫頂”等神怪氣功

招聚信徒到李洪志的“安法輪”

清代的民間宗教，吸取了佛經(jīng)中“劫”的思想觀念。從表面上看，它們對“劫”的解說與佛經(jīng)并無二致。但實際上，它們對“劫”的觀念進行了利用和改造，使之成為反抗現(xiàn)存政權的思想武器。這可以從清代寶卷對天盤三副說的論述得到證明。天盤三副說的基本內容是:世界上是由過去、現(xiàn)在和未來三個佛輪流掌管著天盤。過去佛又稱燃燈佛掌教時，每年只有6個月，每日有6個時辰;現(xiàn)在佛又稱釋迦佛掌教時，每年有12個月，每日有12個時辰;未來佛又稱彌勒佛掌教時，每年有18個月，每日有18個時辰。按照這個說法，世界上三個時期掌教者要更換，年月日也將有所改變。這反映了民間宗教改天換地的意圖和愿望。

民間宗教所宣傳的劫災、劫變，主要集中在世界的第二時期。這時期的末葉，水、火、風、刀兵、饑饉及瘟疫等天災人禍頻仍，世界到了末劫。世人要想避免苦難和遭殃，就必須皈依民間宗教。也就是說，只有入了教，才能得到無生老母差遣下凡的各派教首們的“救渡”，從而免除災難……

民間宗教的秘密性與神秘性，除了它的政治目的反抗現(xiàn)存政權外，就主要表現(xiàn)為收徒入道、傳授神怪氣功時神乎其神的儀式。如八封教中的“離卦教”即是一例。

“離卦教”收徒活動頗為神秘。教徒入教時，一般都要在深夜，選擇一僻靜處所，教徒平日見面時須有聯(lián)絡暗號，即把食指、中指并放著壓在無名指上，名為劍訣，彼此就知是同教人。

清乾隆四十二年成立的“悄悄會”時稱“園頓教”，“悄悄”二字足見其詭秘性。

“悄悄會”的宗教活動都是在秘密狀態(tài)下進行的。入教的儀式都在黑夜中進行:當教內師傅上坐后，屋里隨即滅燈，師傅傳授三字合同，教徒跪在地上細聽、默念。所謂三字合同，其內容是:一系握手為手合同，二系伸舌卷舌為口合同，三系指心為心合同。這三字合同還作為悄悄會徒眾在異地相逢時的一種暗號。師傅授完三字合同后，還要用香頭指眉、胸和咽喉，指兩眉間稱為開透寒關，指其胸前為開夾脊關，指其咽喉為開玉枕關，并口授經(jīng)文，內有“西秦有家門，卯金刀兩口人”，以及“仙佛輪回，水火、刀兵、劫數(shù)”等語句。

儀式盡管詭秘萬端，究其實質，不外在入教時傳授門徒一些所謂“練氣功”的要領。李洪志收徒授功搞的“點體”、“貫頂”之類動作，又加上些在學員腹部安“法輪”等“點體貫頂”新花樣，再說些什么“法輪”左轉、右轉，度已度人的鬼話，令無數(shù)不很了解歷史的人上當受騙，當成“真神”頂禮膜拜。

歷史上各個秘密宗教都有突出的共同處:宣揚“劫變”世界末日;利用神怪氣功廣招信徒;神乎其神“點體”、“貫頂”等授功治病儀式;宣稱只有信奉本門派秘密宗教和練本門功夫才能躲難避劫、祛病免災;廣泛招收吸引信徒、秘密串連，從事有政治目的活動……

據(jù)報載，李洪志的“十大歪理邪說”中有:宣揚“末世論”，宣稱人類將面臨“毀滅”;宣揚哪個政府也解決不了社會問題;宣揚“法輪功”是拯救人類社會的“惟一大法”;自稱是當今惟一的救世主;李洪志為了神化自己，宣揚自己有“法身”，可給修煉者裝“法輪”、“開天目”……等等。又據(jù)報載:李洪志自1992年創(chuàng)立“法輪功”后，就陸續(xù)自上而下形成了一個完整的組織系統(tǒng)……“法輪功”是以李洪志為首、體系嚴密、功能完備、未經(jīng)登記注冊的非法組織。

綜觀上述，李洪志同他的歷代前輩“教主”們相比，其實并沒有多少新鮮招數(shù)。“觀今宜鑒古，無古不成今”，李洪志之所以儼然真佛臨世，蒙騙世人，就是利用了許多人的既昧于科學，又不了解歷史。

成 都