長壽之方

長壽是世世代代人的追求；我平生見到的第一位長壽者，要算我的外公。他是清朝末年的秀才，比魯迅先生還年長3歲，也曾進過洋學堂和負笈東瀛的。老人子女雖多，但云散四方，有的遠在臺灣和美國，身邊只有一個患病的老小隨他生活，晚景凄涼可想而知。我與外公接觸，是在60年代初，已經八旬掛零的他，銀髯拂胸，精神矍鑠。那時我剛從揚州來南京讀書不久，常代表母親來看望老人，臨走時他總是叮囑我：你母親也是六十開外的人了，出門該有人陪伴，走路要小心些呀!

老人說這話是不包括他自己的。因為年近90時他還獨自走過建康路去三星池浴室洗澡，他走路很慢，不大用拐杖，腰板卻挺得很直。他是一位飽讀詩書者，家中有很多藏書，晚年寂寞中亦以吟詩聯句為消遣。我常從他口中聽到“知足常樂，隨遇而安”八個字，似乎是他始終遵循的人生信條；他性格平和，達觀知命，在逆境中不消沉，并能自尋樂趣。寧靜致遠，成了他一直堅持到漫長生命盡頭的一種“生活方式”。這在他留下的一部詩稿中能夠得到證明。六朝古都的四時景物，對家鄉和親人的回憶與懷念，常常縈繞在他的心頭，牽扯著他的情思，伴他度過艱難時光。要不是發生“文化大革命”，老人以92歲高齡病故于一次“抄家”以后，百歲之期是完全有望的。

比他幸運的，是我母親。她是家中長女，從小在蘇北農村長大，后師從著名教育家陳鶴琴先生，抗戰中在家鄉參加革命，解放后一直從事幼教工作。她的人生經歷曲折坎坷，因為我的父親44歲病故，中年守寡的母親雙肩挑起生活重擔，將3個子女拉扯成人，自己的工作也非常出色。她是一個精力充沛、勤勞執著的女性，“文化大革命”中遭受磨難時已近古稀之年，但她樂觀、積極地對待一切，并敢于同逆境抗爭；撥亂反正后，她終于有了一個幸福安康的晚年，今年已94歲。80歲那年，她開始執筆寫回憶錄，歷四度寒暑，積20萬字，在她九秩華誕時出版成書，名《燭光》，一時傳為佳話。她是揚州地區離休干部中年事最高的女同志，兩年前她不慎摔斷右腿，因年老缺鈣，牽引接骨未能成功，但她堅持鍛煉。至今已能摸著床沿挪動。她的生命力之強，思維敏捷，談吐活躍，常常令初識者驚嘆不已。

如果說我的兩位長壽前輩，得力于他們受過教育、有比較自覺的養生之法的話，另一位現已活到100歲的老壽星。就是我見到并熟悉的“自學成才”的人中之瑞了。她是個家庭婦女，我小學同窗吳君的母親，我們從小就在她面前玩耍，整整一世紀從這位1896年出生的人的腳下悄悄溜走了。前不久我去外地吳君家看望她，多年未見的老伯母變化并不大，臉色紅潤，皺紋很少，似乎光陰之箭在那里留不下什么刻痕。朋友告訴我，她的長壽之秘，離不開她的平和與仁愛，一生行善，從不動怒。吳君在11個兒女中排行第八，侍奉高堂無微不至，常常“陪睡”在老母側畔，聽她講說陳年舊事或告之以當今新聞，甚至耳鬢廝磨、與老人逗趣，所謂“老萊娛親”，我這位可敬的朋友真正做到了，難怪當地電視臺為他家拍了個專題片<百歲老人和她的孝順兒子)。因此我想，家庭成員的支撐、晚輩的孝心，同樣是長壽的基石，對日趨老齡化的社會來說，這也是一個很有現實意義的話題。

當然作為生命個體的人，如何把握好生命的節律、駕馭好與自然協調的健康之舵，關鍵還在于自己。在這篇《長壽之方》的文章結尾，我想引用我母親在她的回憶錄《燭光》中寫下的“八十年來的生活體會”也許是切題的，但愿能對樂于探求此道的中、老年朋友們有所裨益。下面就是她的經驗之談：

一、人必須要有正確的人生觀，胸襟開闊，思想開朗。人與人相處，不計較小問題，求大同存小異，俗話說“免淘氣。”

二、要活動，經常出外走走，日常做些力所能及的體力勞動，如家務活計，手勤腳快，從不閑著，幾十年如一日。

三、生活有規律，起居有常，每天早晨六時起身，養成習慣不貪睡，寒冬酷暑一個樣；飲食有節制，定時定量，少食多餐，多素食。

四、對病的看法和辦法：主張不吃藥、少吃藥，預防為主，以活動經絡求健康，依靠“內因”抗疾病。生命在于運動，哪一天不動也就“停擺”了。

【作者簡介】

馮亦同詩人、評論家。中國作家協會會員、江蘇作家協會理事、南京作協副主席兼秘書長。著有詩集《相思豆莢》《男兒島》，詩評集《人生第五季》等。