古代名臺趣話

敏　生

臺，是中國古代獨具風格的建筑，《爾雅》云：“觀四方而高，日臺。”《現代漢語詞典》釋為：“平而高的建筑物，便于登臨遠眺。”歷代帝王為何樂于筑臺?一是為了消遣娛樂；二是為了求神遇仙；三是為了防御敵寇。

春秋戰國時，各國諸侯常以高臺廣池相夸耀。漢代以前的帝王，幾乎都要筑臺，而且相互攀比。但是筑臺要消耗大量的人力、物力，往往臺成而國亡。楚靈王筑臺“高十丈，基廣十五丈。”是戰國時最大的臺。據記載，臺筑成后，有人對楚靈王說：“今為此臺也，國民罷焉、財用盡焉、年谷敗焉、百官煩焉……”最后真的導致國家滅亡。

相傳，北京城東南隅曾有“黃金臺”，是春秋時代燕國的昭王所筑。燕昭王在臺上放了一千兩黃金，招攬天下賢士，所以又名“招賢臺”，這是后人對這位敢于招賢納士的英明君主的景仰。但是，更多的帝王筑臺是窮奢極侈，專供享樂。如吳王夫差筑“姑蘇臺”，其豪華鋪張，尤其令人咋舌。據史籍記載：“姑蘇臺高三百丈”，橫跨五里地，上面還有可供蕩舟的人工湖。臺成后，吳王攜三千美女，盡日游宴其上。結果。臥薪嘗膽的越王勾踐乘虛而入，一舉消滅了吳國。當然，吳國滅亡的原因是多方面的，但吳王揮金如土，不圖強盛是一個重要的原因。

在中國古代建設史的有關記載中，筑臺之風，秦漢最盛，隋唐后，逐漸減少。宋朝著名詩人楊萬里的《三月晦日游越王臺》的詩句，對秦漢間南越趙陀在廣州越秀山麓修筑的“越王臺”，作了形象生動的描繪：“榕樹梢頭訪古臺，下看碧海一瓊杯；越王歌舞春風處，今日春風獨自來。”晚唐詩人杜牧以“折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝；東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的傳世絕句，使坐落在河北臨漳縣的“銅雀臺”尤其令人向往。三國時，曹操大興土木，筑了“銅雀臺”，曹植寫了一篇有名的《銅雀臺賦》。由于歷代文人學士的歌詠，使“銅雀臺”流傳千古。

南京城西南有“鳳凰臺”，如今仍有殘碑可查。相傳，南朝宋代時，有三只鳳凰飛到這里，群鳥隨之翱翔而至，因而得名。李白昔日登臨金陵勝跡，有“鳳凰臺上鳳凰游，風去臺空江自流”的悲切，足見此臺在唐朝時已是古跡了。杜甫也寫過一首《鳳凰臺》的詩，但杜甫筆下的“鳳凰臺”是在甘肅同谷縣東南的鳳凰山上。

臺，隋唐以來成了宮苑和園林的建筑物之一。在唐宋時期的一些名畫中也可看到，那高聳入云的亭臺，煙云繚繞，上面還隱現著殿字樓閣，臺成了園林藝術中不可缺少的一部分，蘇州園林中的樓臺就很多。至于在湖泊之中筑臺，融山水樓臺于一體，更是奇觀。諸臺之中，命名最多的是“釣臺”，幾乎遍及全國各地。像北京阜城門外的“釣魚臺”，至今已有八百余年的歷史。相傳，周代姜太公釣臺的遺址，是在河北省南皮縣的“釣臺”。另外，山東濮縣有莊子的“釣臺”，江蘇淮陰有韓信的“釣臺”，廣東陽山有韓愈的“釣臺”……

臺還運用于戰略防御之中，諸侯列國的“點將臺”，萬里長城的“烽火臺”等，臺數之多，不勝枚舉。隨著歲月的流逝，古代許多炫耀一時的名臺，大多已不復存在。如今，有的或尚有遺跡可考，有的則已湮沒無存，只好從散佚古籍中尋覓它們當年的雄姿。

(責任編輯/韓春萌)