關于思考

（德）叔本華

讀書不過是自己思考的代用物而已。我們只可以把書本當做“引繩”，閱讀時依賴他人把自己的思想導向某方面。但話說回來，有很多書籍非但無益，而且還會引導我們走向邪路，如果輕易被它們誘惑的話，我們勢必陷入深淵歧途不可。所以，我們心中要有個“守護神”，靠他來指示迷津，引向正道。這個守護神，只有能夠正確思考的人才有之。就是說，唯有能自由而正當思索的人，才可發現精神上的康莊大道。所以，我們最好在思想的源泉停滯之時，才去讀書。思想源流的停滯，連最好的頭腦也經常有此現象。不如此，而手不釋卷地孜孜勤讀，把自己的思想放逐到僻靜的角落，這對思想的圣靈實是罪過，這類人正如一些不得要領的學畫者，成天看著干枯的植物標本，或銅版雕刻的風景，而把大自然的景物置于腦后一樣。

思考的人往往會發現一種現象:他搜索枯腸，絞盡腦汁，經長時間研究所獲得的真理或見解，閑來不經意地翻開書本來看，原來這些論調，別人早已發掘到了。泄氣?失望?大可不必。這個真理或見解是經過你自己的思考而獲得的，其價值自非尋常可比。惟是如此，才更能證明該種真理或見解的正確性，它的理論才更能為大眾所理解所接受，如是，你成了該真理的一員生力軍，這個真理也成了人類思想體系的一支。并且，它不像一般讀來的理論，只是浮光掠影而已，它在你的腦海中已根深蒂固，永遠不會消逝。

自己思索的人，他的意見以后可能被舉為權威的例證。這時候的“權威”和一般書籍哲學家所據以為“權威”的情形不同。前者的意見和他自身有著強而有力的連結；后者不過是搜集整理歸納別人的意見。它就好像是用一些不知名的材料所做成的自動木偶一樣，而前者與之相比，則是個活脫脫的生人，因為它是從外界在“思考之心”中植下胚胎，經過受胎、妊娠、分娩等過程而產生出來的。

靠著學習得來的真理，就好像義手、義腳、義齒或蠟制鼻子及利用皮膚移植術等，附著在身體的器官一樣——也許還不如它們來得逼真。

而自己所思索得來的真理，則好像自然的身體四肢，確確實實屬于自己所有。

(錢頤摘自《語文報》)