釋亡名的分身術

朱新華

逯欽立輯《先秦漢魏晉南北朝詩》收釋亡名二詩，傳云：“亡名，俗姓宋，名闕，南郡人。事梁元帝，深見禮待。梁亡，遠客岷蜀。有集十卷。”同卷又收無名法師詩一首，無傳但有小注：“或即是釋亡名。”

“亡”“無”古通用，釋亡名即無名法師，此在陳垣《中國佛教史籍概論》中已有定論，陳先生并考定，亡名俗姓宗而非宋，南陽人而非南郡人(漢魏南北朝之際，宗氏為南陽望族，如《后漢書·黨錮傳》有宗均、宗資、宗慈，《世說新語》有宗世林，《荊楚歲時記》作者宗懔即亡名族人。另外，我疑心逯先生是否把“闕”誤作亡名的名，因為現存最早的記述亡名事跡的著作是隋費長房的《歷代三寶記》，卷十一《北周沙門忘名(按，即亡名)傳》云：“沙門釋忘名，俗姓宗，諱闕殆，南陽人。”(陳垣先生說：“闕殆者，取《論語》‘多聞闕殆之義，言其諱已闕失也。”疑逯先生誤以“殆”字屬下句)逯書其它各類凡收僧道詩，小傳皆只出俗姓，從不道及名諱存廢；即使僧道外有姓無名者，依例均注“失名”二字，作“名闕”唯此一處。