尋找的徒然

辛　平　姜荷娟

一看到“鄉下老師”這四個字，我們腦海里就浮現出當年下鄉鍛煉時常常泡在一起的那些一手拿書一手拿鋤的農村教書先生的形象，他們面色黝黑，衣著破舊，田頭課堂上下奔波，其艱辛情景，令人心神黯然。我們是帶著這一先入為主的印象，去閱讀《鄉下老師》(載《清明》九四年第二期)這篇小說的?？墒亲x著讀著，腦海中原有的印象，同小說中描寫的陳、顧、丘三位老師的形象，互相迭印，幻化出一些怪模樣，仿佛哈哈鏡里照出的那樣，看了叫人忍不住要笑。這樣的閱讀效果，顯然來自作者對他筆下人物的取笑，取笑他們在不自量力行為中的狼狽和尷尬：陳老師本質上是個守慎安分的人，偏遇上不讓人安分的時代，驅使他去做“紅衛兵”“造反派”這類不得安分的事。出外大串連受堵在天津，回到村里，不得不瞎編說“去過毛主席屋里”，還裝出深沉的樣子，承認見到了毛主席的“額角頭亮得發光”。顧老師的學問是“半瓶醋”，一個偶然的機會，縣筆桿子寫的一篇報道文章，在省報發表，也署了他的名字，他就覺著自己是文才，是棟梁?？墒?，他教英文，把“English”讀成“畫拉格里斯”；他種試驗田，稻子長得瘋快，綠得冒油，就是“光長身子不長穗”。丘老師是“外來戶”、“拖油瓶”，長得賊眼兮兮的，村里人都叫他“烏不溜秋的小猢猻”。他心靈手巧，有點小聰明，卻小猢猻想摘“仙蟠桃”：先是想娶村支書的寶貝女兒，事兒成了泡影，反倒做了別人的笑料。之后，當了老師教物理化學，他又老想成為赫赫有名的文學家，稿子一篇一篇往外寄，許多大報刊一封一封給他“回信”，看得別人直咂嘴，不料被學生偶然翻出，都是退稿信。

讀到堂堂老師的這些“洋相”，自然覺得很有趣，很好笑。但作者的取笑，顯然沒有惡意，相反，你笑過以后，還會油然而生出幾分憐憫，幾分酸澀。進一步說，這種風趣和詼諧，并不叫人輕松，反之，它卻給人一種沉重，它把一份悲愴襯托得更加醒目和強烈。這是什么緣故呢?

這篇小說由三個短篇組成，每個短篇，敘說一位老師的故事。每個老師的故事，也很零碎，不成系統，沒有中心，只是順著時序記下幾件他們生活中發生過的事，這件事與那件事之間，也不存在傳統小說多見的那種前因后果的邏輯關系。至于三個教師的故事，也是各自為政，相對獨立，彼此之間，沒有一個事件、人物乃至場景，可一作為紐帶，將三個故事連成一氣。三個短篇沒有任何情節性或因果性的關系。所以，整部小說，找不到貫穿始終的中心情節，人物與人物之間也不發生動機與行為上的沖突，用來推動情節的發展，完成性格的刻畫。三個部分是三個獨立的短篇，可是合在一起，又覺得很協調，很相稱，覺得合起來是一個整體，一個藝術生命體，有了獨立存在時所沒有的那種意味。是什么使三個看起來互不相關的部分，合起來就成了有機統一體的呢?它那散中之不散，就是描寫處境，就是真實地展現在文革到農村改革初期，鄉下老師尋找人生位置的歷程中可笑又可悲的處境。

每個人都希望在生活中找到自己的立足之地和用武之地，都希望自己有一個恰當的理想的可以施展才華的人生位置，希望獲得一個美好的人生命運。于是每個人都要去尋找，去碰碰機遇和運氣。每個人的尋找，又都是在“歷史給它的具體條件”下去實現與完成的，即都要在供他生存的特定時空文化條件與他自身物質精神生理心理個性才氣條件，交匯作用劃定的圈限內去操作的。這篇小說中的三位老師，都是基層農村的民眾，而在普通農民眼中和他們自己的心目中，又都覺得自己是文化人，是地方上有頭有臉的人物，因而他們要表現出超越普通農民水平和志趣的尋找和選擇。實際上他們身兼教師和農民的雙重身份，就他們的出身家世、社會關系和個人才能來說，都是尋常平凡的百姓，他們在洶涌的時代潮流、強大的政治權力、長期的貧乏生活和頑固的農村習俗面前，沒有多少個性選擇和自由尋找的余地。于是主觀上追求的尋找的自決性與客觀上提供的尋找的不可能性之間，形成一種難解的矛盾，使他的尋找陷入難堪的處境之中：

陳老師高中畢業，正愁找不到出路，恰好碰上“文化大革命”的炮聲隆隆，他終究喝過點墨水，反應比社員快些，就做了“造反派”，想依靠這一翻騰的時代大潮，獲得“用武之地”。一時間，他成了村里的頭面人物，注意的焦點，甚至還傳說是縣太爺的接班人。他自以為交了“好運”。但他畢竟只是個青年學生，他對生活的認識和把握，尤其是對政治斗爭的理解和駕馭，可以說，還是零。他能有什么政治背景、政治手腕和預見性呢?結果，林彪摔死了，他被說成沾了“賊船”的邊，從政治場上失去了位置。被趕到教師隊伍里。于是，他又想依靠精心教書來找到自己的人生位置。他用心血培養的一個叫阿洪的學生，終于考上了北京大學，他在村里人心目中又有了非同尋常的位置。誰知這個臨走時對他感激涕零的阿洪，到北京不久，就變心了，把老師忘到腦后了，他有些黯然。忽然，有一天，像天上掉下來似的，他有了一個在臺灣當富翁的老丈人，還寄來一大筆錢，要他去香港見面。這是怎么回事，他弄不清了。他“沒說什么，只無緣無故地嘆了口氣”，隨后又對妻子說，他不去香港，要去北京，想去看看天安門，看看阿洪，說是因為“我都老了呢?”

顧老師是初中生，畢業早，很幸運，謀得了大隊會計這樣吃香的工作。他想依靠緊跟直接領導和出色的政治表現，坐穩大隊會計和秘書的位置。一篇發表在省報上的報道，有他的署名，他的文才也因此出了名，當上了代課教師。于是他想借重當地文豪車老師的名聲，進一步美化自己的文人形象，想憑著文才的資本，將來得個棟梁的地位，誰知稍不留意不知在什么地方，為哪樁事沖撞了支書，就被革職下來，會計秘書固然當不成，連代課教師的資格也被取消，趕回種田人的隊伍，只得一天到晚唉聲嘆氣。冷不丁冒出個種試驗田的機會，卻又一敗涂地。農村改革，村里辦起了建工隊，要他當會計，一起進了城，才感到自己“枉活了大半世”，感嘆自己原先尋找的一切是多么可憐?!

丘老師由于特殊的來歷和身份，不可能用投靠政治運動或直接領導者的辦法，去尋覓適合自己的位置。一無所有的貧窮和低人一等的地位，使他只能靠天生的小聰明和小機靈，來厘定自己生存的坐標點。一場令旁觀者合不擾嘴的嚎啕大哭之后，他莫名其妙地從社員轉為教師。他想用寫作來證明自己的才華，爭取選擇人生位置的主動權，可惜總未成功。迫于生活，他邊教書邊干農活，或者下河摸蝦。一次上小集賣蝦，挨了想吃白食者的踢打，他想反抗，好像又找不到勇氣?？磥沓杉覠o望了，不知從哪里闖來一鄉揀破爛的女人，與他成了親，生了孩子，然后，又像出現時一樣，這個女人忽然又無影無蹤了。于是，丘老師只好從此停止尋找，只在不停地寫作自娛中，尋求一點排遣與自慰。

三位教師的尋找過程，可以說已經把

那段歷史時期鄉下教師可能采用的尋找方式、尋找途徑都包括進來了。三種尋找想依托的靠山不一樣，尋找中碰到的難題和變故不一樣，尋找者得到的偶然機遇不一樣，尋找的具體結局也不一樣，可是三位老師的尋找，在骨子里又有著非常明顯極為重要的相同之處，這就是：

第一，尋找的不由自主。陳老師卷進政治角斗，從一方面看，是他鼻子靈；從另一方面看，他也是無法逃遁的；后來被逐出政治角斗場，也是身不由已的。隨后是“不知怎么的”被選去當了教師。這三位教師的尋找，都不曉得遇到了多少“不知怎么的”；顧教師連英語字母也念不像，不知怎么的，當上了代課老師，還教語文和英文，隨后，又不知怎么的，被一撤干凈。丘老師也不知怎么的，一場大哭就撈來鄉民辦教師，又不知怎么的，來了鄉女人，成了家……。外部勢力的神秘難測和力量強大，使三位老師無法抗拒，無法有自主的選擇與尋找，所以他們的人生過程，與其說是“尋找”，真不如說是“被尋找”。

第二、尋找的徒然白費。陳老師有一次“獨立”的選擇，即培養阿洪。阿洪成才了，留給他的卻是“黯然嘆一口氣”；顧老師有一次“獨立”的選擇，即種試驗田，等來的結果，是氣得要找人打一架；丘老師也有一次“獨立”的尋找，伏案寫作，寫來寫去，到頭來收獲的只是一堆退稿信?？陀^生活對他們的嚴峻約束，外在世界可供他們尋找的狹窄空間，他們自身能耐的限度，以及手找的不由自主性，凡此種種，決定了他們的尋找，只能是可悲的徒勞，留給他們屬于他們的只是“衰老感”、“枉活感”，或者去做一個消磨人生的“活寶”。

一篇有價格的小說，總要從現實生活中發現些他人未見的新東西。描寫鄉下老師的生活，這樣的題材決定了作品一般首先會揭示農村教育的落后和鄉下老師的艱難，同時自然要觸及農村物質生活的窮困和精神文化的貧乏，或者從怪異得不堪忍受的民風民俗中凸現歷史文化的烙印，或者從教師的命運變遷道路坎坷，聯系到一些不正常的政治斗爭，或者從教育的角度透視三中全會以后農村面貌的新變等?！多l下老師》篇幅不長，確也寫到了這些生活側面。但這些內容，在別人的小說中已經寫得夠多了，如果停留在這個生活層面上，是難以寫出新東西的。《鄉下老師》的審美視焦顯然超越了這些具體生活領域的層面，深入到更為一般的人生層面，即剖視人生尋找的某種處境。這篇小說通過對三位鄉下老師的仿佛東鱗西爪、沒有骨干情節建構的人生片斷的描繪，展示的就是他們尋找人生位置的徒然，這樣一種滑稽又苦澀的生存處境。這是作者的一個發現。他要讓世人看一看鄉下老師生存處境的真實狀態，看一看鄉下老師在尋找人生位置時處境的尷尬與心酸。作者那表面風趣內里悲哀的敘述，誘使著讀者不得不走進這種處境，去確認這處處境的存在，感受這種處境的悲哀：三位老師從尋找到被尋找到不再想尋找，這樣的人生歷程，表明這種處境如何在銷蝕著人的魅力。它啟示我們：真正的悲劇在于活力將在徒然的尋找中消耗。作者似乎并不注重揭示這種處境的成因，作者只把使命限定在客觀真實的展示上。作者在敘事方法上使了一個計謀，他把敘述的任務交給了一個少年學生。三位老師的故事，是由一個少年學生的眼睛去發現，一個少年學生的口吻說出來的。這就多少有點象酒店小伙計敘講孔乙已的故事那樣，可以寓悲哀于真趣，含苦澀于稚氣，便于激發讀者的感情，在情感的波伏中，引起人們對這種處境的警覺與關注。不知道小說作者的審美意圖是否在此。