市場經濟將使中國社會全面更新

徐偉新

市場經濟是“天使”，它把世界打扮得花花綠綠；市場經濟又是“魔鬼”，它把原有的價值準則和社會秩序沖得七零八落，用馬克思的話來講，就是在政治、思想、精神、道德等領域來一場革命化。

對于第一個層面，即“天使”的作用——促進生產力的巨大發展，人們看得很清，論述較多。但對于第二個層面，即“魔鬼”的作用——促進上層建筑的改革和調整，似乎論述不多，認識也較模糊。而這是模糊不得的。

這里試分析之。

有人說，傳統社會主義體制有三大特征：政治上高度集權；經濟上高度集中；精神上凝固僵化。這是從社會機制上來看的。從社會運行機制來看，則是這樣三個特征：社會個人單位化；社會單位行政化；社會生活政治化。由此保證了高度集權、集中、僵化傳統的存在和發展。

而今，市場經濟的崛起恰如一個新的支點和強有力的杠桿，動搖著傳統體制下的三大特征，催化著新的社會關系的萌發。市場經濟將帶來中國社會新的走向是什么呢？

一、社會個人非單位化

市場經濟給予中國社會一個顯著的影響，就是它將徹底割斷個人與單位（某團體、機構）之間從屬、依附的人身關系，使傳統體制下個人的單位化轉變為非單位化。以往，幾乎社會的每一個人都有一個固定的單位，除非政府行為，個人始終像螺絲釘一樣固定在初始的分配崗位上，個人完全附屬于單位。在相當程度上可以說，一個人從呱呱墜地時起一生的道路多少已被給先定了。個人不僅沒有擁有獨立財產的權利，連自由擇業、自主消費、自由遷移居住地點的個人權利，也因國家直接管理、憑定量和戶籍制度而幾近于喪失。除了升大學，一個出身于農村的人，要想跳出“農門”，真比鯉魚跳龍門還難。個人的一切，如晉職、晉級、榮膺社會榮譽等均依賴于單位。在這個單位“表現”不好（本職工作、思想活動、言談舉止、生活作風等等），便休想“進步”。縱使你有天大本事調入另一單位，由于檔案在記，“東山再起”也幾無可能。不僅如此，與個人利益有關的一切，諸如衣食住行、生老病死、醫療保健、兒童入托、子女就業、社會福利，概系于單位。離開單位，脫離單位，你便無法生活，寸步難行。在此情況下，人們只有聽話，一人領唱，大家合唱，個性、創造力、自主意識隨之逐漸淡漠和鈍化。而在市場經濟條件下，社會個人非單位化。人們不必再終生系于一個單位，有機會、有條件去為自己選擇“單位”，而非昔日單向地被“單位”所選擇。正所謂“此處不養爺，自有養爺處；沒有養爺處，自己辦一個（公司）”。超經濟強制和人身依附關系被解除了。由此產生的一個直接后果是：自主意識強了，個性明顯了，活動天地大了，創造性、積極性得到更多發揮。人們的臉顯得有些生動了，語言豐富了，舉止活潑了，社會也變得年輕了。

二、社會單位非行政化

在傳統體制下，一切社會單位，無論黨政機關，甚或經濟實體，社團組織，如工廠、商店、醫院、學校等，都套有一定的行政級別。甚至在晨鐘暮鼓的僧院尼庵里，也分什么科級和尚、處級和尚，科級尼姑、處級尼姑。盡管不同的單位各有其特殊性，機構設置、人事管理、活動方式、工薪福利卻都無例外地統一于一個序列。于是，領導者都是“一專多能”，無論領導哪一個部門也“得心應手，百戰百勝”；各個單位之間相互認同，亦相互攀比；不同領域、不同部門之間的區別愈來愈小，共性愈來愈大。“高效率”、“高速度”令世人驚嘆。“文革”期間，“無產階級專政的任務落實到每一個基層”那不是空的，而是實打實的，“最高指示”傳達不過夜也是辦得到的。只要“無產階級司令部”一聲號令，“紅頭”文件一發，那是絕對“靈”的，要下午4時傳達到哪一級，就絕不會拖到4點以后。然而，社會卻為此付出了百業凋敝、百花凋零的沉重代價。發展市場經濟后，單位非行政化了。行政級別縱貫上下、行政命令一統天下、行政手段包攬一切的局面，將不復存在。除去黨政系統，其他組織、社團毋需行政級別。作為一個企業，只能靠它自身規模的擴大和效益的提高而“升級”、“升值”；作為一個藝術團體，只能靠它所具有的質量和觀眾的認同生存、發展，而無所謂什么“國家級”、“省級”亦或“地市級”；作為一個醫療機構，同樣只能靠它的“名牌”專家和優質服務去建立自己的地位……。君不見，一些不上級別的鄉鎮企業的經理、廠長們，如今坐著平治、克萊斯勒高級轎車滿天飛，這在過去簡直是不可思議，大逆不道。市場經濟為社會的每個細胞自主發展開辟了新的天地，告訴大家一個最淺顯也是幾十年來被忽視、淡忘的道理：一切靠自己，不能等、靠、要；農民自己會種地；工人自己會做工；企業家自己會賺錢；先生自己會寫文章。一句話，人們自己知道自己應該怎樣生活或怎樣生活得更美好。同時，它也告誡社會的領導者，必須根據社會經濟生活的變化和要求，調整和改變其領導方式和活動方式，重新確立新的社會控制方式和社會管理方式，否則，就將會失去領導的資格。

三、社會生活的非政治化

在傳統體制下，整個社會生活高度政治化了。“七億人民都是批判家”，人人關心國家大事。政治生活如果不是一個人的全部生活，也是其最重要或是主要的內容。人們上班議論的是“國家大事”，闔家團聚也少不了政治的話題。即使是談戀愛、找對象也要把是不是黨員作為條件之一。一人表彰，全家光榮；一人犯罪，鄰舍百家臉上無光。這也難怪，在傳統體制下，人們都是掙那么多錢，到哪都一個樣，并且工資幾十年一貫制。唯有變幻莫測的是政治了，且與人們身家性命、個人進步息息相關，關注點、興奮點自然在此了。幾乎大部分人的大部分時間、大部分精力都集中于政治一項，“靈魂深處爆發革命”即關注于“腦子”（“變不變修”），人們怎不忽視“肚子”進而餓肚子呢？又怎能不因餓肚子而使一切社會丑惡現象死灰復燃呢？市場經濟體制的確立，好似給整個社會立起一面鏡子，使每個人、每個機構、每個組織真正認識到自己的社會角色，從而使整個社會角色還原，務農時需務好農，做工時需做好工，批判家們當然可以繼續從事批判。人們生活的目的、價值觀念改變了，人生追求也多樣化，“官本位”現象將逐漸還給歷史。當然社會生活非政治化并非不要政治，而是使政治還原其應當有的恰當位置。我國社會生活正在告別走政治獨木橋的昨天，而步入一個全面、多元發展的新時期。