“文化大革命”即文化大革命

于　飛

一九六六至一九七六年這一歷史時期，大致已被確定為文化大革命時期。但今人稱此，卻每每括以引號；而評述這一歷史時期，亦或有謂：“不是文化大革命，而是大革文化之命”云云。查《辭源》，3364頁“革命”條下，釋義曰：“實施變革以應天命。古代認為帝王受命于天，因稱朝代更替為革命。易革：‘大地革而四時成。湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉！晉書王敦傳上疏：‘昔漢祖以神武革命，開建帝業，繼以文帝之資，纂承洪緒。今謂社會政治、經濟之大變革為革命。”可知“革命”一詞，只是陳述某種事實，而并不含有評價——不論肯定還是否定，譬如見于史書者：“則天臨朝……，及革命，改國號為周”，(《舊唐書》第152頁)此處所言革命，亦決無稱揚之意，文化革命，即文化之變革，或曰革文化之命(否則，當曰文化批判——批判，自然也是使用批判之本來意義：《辭源》1220頁定義為“評論是非”)。文化與革命之間加一形容詞“大”，則顯示了發動者預示之規模(后來的結果，也證實了的確是前所未有之大規模)。文化革命與通常所謂革命稍有不同的只是，后者是以暴力摧毀另一個暴力；前者乃是以暴力來摧毀非暴力(若謂文化革命的革命只是借用，那么革命二字，應該括以引號)。文化大革命的口號一提出，緊接著就是毀滅性的用暴力摧毀文化的行動，正是名實相副。因此，用文化大革命來稱謂一九六六至一九七六年這一歷史時期，本來恰切之至，也正是正面使用它的意義，似不必括以引號。

或謂：馬列著作中也用過“文化革命”一詞，而一九六六至一九七六這十年的政治運動，不符合馬列原理，是必加以引號。這又涉及價值判斷。其實仍隱含著凡“革命”必屬正確，凡不當者必不是“革命”這一對革命一詞的引申義或曰附加義，因此，是可以另作為一個問題來討論的。

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