為善難能

趙健雄

不久之前寫(xiě)過(guò)一則《為善難》的短文，偏于說(shuō)事功的。若人生的矛盾止于此，則遁古法當(dāng)隱士也就足以超脫。但事實(shí)上卻不然，先不講大隱之難，非一般俗人能自守。即使守住了，不還活在這俗世嗎？

偶讀川端康成《我在美麗的日本》，其中引用凈土真宗始祖親鸞的一句話：“善人尚向往生，況惡人乎”，便道出了這種尷尬的處境。生總不是一樁善行，但行善又確乎得藉生。若已在生之外，還談什么善惡？

善惡的區(qū)別，或許僅在有無(wú)懺悔意識(shí)，即“五十步與一百步之分”。從另一個(gè)角度看去，則惡人自露出幾分率真，所以一切透徹的文字常常不能不帶出一些惡人氣，而捉筆者也就因此被視為“無(wú)行”之輩。

為善難能，更難的還在這里，因?yàn)檫@種處境是無(wú)法擺脫的，無(wú)論以隱以逸。所以真正的圣人最后只有一途，便是釘死在十字架上，以自己的血醒世與滋潤(rùn)土地，也就在這滅生的過(guò)程中，完成了獨(dú)善。但也只能止于此，以后就無(wú)善無(wú)惡了。至于再世只是門(mén)徒眾生的侈望，請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)見(jiàn)過(guò)復(fù)活的基督與佛陀？

讀書(shū)短札