在五指山密林深處

馮樹(shù)鑒

海南島五指山亞熱帶密林中，聚居著我國(guó)少數(shù)民族之一——黎族。五指山區(qū)茫茫密林，植物千奇百怪，不知其物性的，比比皆是。兩種看起來(lái)物性平淡的植物，一旦化合起來(lái)，竟會(huì)產(chǎn)生莫名其妙的化學(xué)反應(yīng)!不少山民借助植物打獵，但各有祖?zhèn)髅芊健１热纾械纳矫癜褞追N小草混種在屋前屋后，人身上就會(huì)沾上一種藥味:打獵時(shí)，即使站在野獸的上風(fēng)處，野獸也聞不到人的氣味，常常是獵人先發(fā)現(xiàn)野獸，而野獸卻發(fā)現(xiàn)不了獵人，甚至還瞪大眼睛，朝獵人走來(lái)哩。寨子里，有的山民擅長(zhǎng)用一種野藤捕蛇，只要用野藤對(duì)蛇晃幾晃，再兇、再惡、再毒、再粗的蛇，都象爛布條似的，動(dòng)都不敢動(dòng)了。如果把野藤條擱在巨蛇身上，過(guò)三五天后來(lái)看，蛇還在原地盤(pán)著，仿佛身上壓了座大山似的。

密林中不管哪家黎民招待客人，飯桌上都少不了一碟辣椒。別小看這一小碟辣椒，含意卻深?yuàn)W極了。主人端出小碟辣椒，一是當(dāng)菜，二是表示友誼，即向客人示意一主人沒(méi)有下“迷毒”。

說(shuō)起“迷毒”，至今還是個(gè)難解之謎!過(guò)去有的山民會(huì)下“迷毒”，至于下什么種類的“迷毒”，這是下“迷毒”人的祖?zhèn)髅孛埽^不外傳。“迷毒”都是慢性毒藥，經(jīng)過(guò)數(shù)月，乃至一、二年后，藥性才發(fā)作，或置人于死地，或迷人于瘋瘋癲癲，或使人精神失常。可是，不管哪種“迷毒”，在進(jìn)嘴時(shí)，只要碰上辣椒，藥性便當(dāng)場(chǎng)發(fā)作，這樣，下“迷毒”者就暴露無(wú)遺了。為什么要下“迷毒”?最初是作為自衛(wèi)手段對(duì)付敵人或壞人的。當(dāng)然，下“迷毒”已成為歷史的往事，現(xiàn)在不會(huì)再有，但遺留迄今，就成為以小碟辣椒招待客人的一種風(fēng)俗習(xí)慣了。

黎族少女的奇風(fēng)異俗，更是神秘。少女在十三歲時(shí)，要舉行成年儀式。隨后，父母為她專門(mén)搭間草房(茅寮)，讓她分居，吃飯時(shí)回家。只要她愿意，可以和登門(mén)求愛(ài)的任何未婚小伙子自由結(jié)識(shí)交往，并從中選擇終身伴侶。五指山區(qū)的男女婚姻，完全自主，絲毫不帶強(qiáng)迫色彩。少女在草房等待出嫁的幾年中，除了學(xué)習(xí)文化、學(xué)會(huì)編織技術(shù)，從事勞動(dòng)以外，還要做一件很重要的事，就是為自己編織一條在婚禮上穿的筒裙。筒裙成了一個(gè)待嫁少女全部智慧的結(jié)晶。它是以各色彩線用手工編織的，而不是繡成的。山區(qū)少女編織的所有筒裙，沒(méi)有一件是相同的。織筒裙，不象結(jié)毛衣那樣有規(guī)律的圖案可循，只有經(jīng)、緯兩線。這兩條線每一次交錯(cuò)，都需要精確的計(jì)算。如果不費(fèi)盡心機(jī)，不付出幾年的艱辛勞動(dòng)，是絕對(duì)織不出艷麗秀美的筒裙的。因此，我國(guó)海南島五指山密林中的黎族少女，不愧是世界上手最巧、最聰慧的女性之一。

(摘自《課外學(xué)習(xí)》)

(插圖:黃振波)