談“《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》體”

胡道靜

喜歡讀書(shū)的人也總是有藏書(shū)的癖好。歷來(lái)藏書(shū)名家有許多美言嘉行，是非常激動(dòng)人心的。比方說(shuō)，那位第一個(gè)在編寫(xiě)藏書(shū)目錄時(shí)記注版本的南宋人尤延之(袤)提出“四當(dāng)”之說(shuō)來(lái)看待自己的藏書(shū)曰：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)襲，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂(yōu)而讀之以當(dāng)金石琴瑟?！苯穼W(xué)大師王觀(guān)堂(國(guó)維)年青時(shí)因老家的五六篋藏書(shū)中缺乏史籍而在十六歲時(shí)“以幼時(shí)所儲(chǔ)蓄之歲朝錢(qián)(壓歲錢(qián))萬(wàn)，購(gòu)前四史于杭州”，自此起家成為萬(wàn)卷書(shū)藏，其手校之書(shū)一百三十九種(還不包括《水經(jīng)注》和流落在日本的宋人詞集數(shù)種)身后歸于北京圖書(shū)館。這些都會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)于收藏的情思，同時(shí)也渴望多熟悉這方面的故事。所以清季蘇州葉鞠裳(昌熾)寫(xiě)的一部《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》就十分逗人愛(ài)好。它把古今藏書(shū)家的珍聞逸事搜集在一起，對(duì)每人或每幾個(gè)有關(guān)系的人合在一塊，分別敘事，并各系以絕句一首，寫(xiě)得那么清新、親切，這個(gè)創(chuàng)造，前無(wú)古人。無(wú)論在內(nèi)容或體裁上，都鑄出了一種新的格局。繼之而起的就有倫哲如(明)的《辛亥以來(lái)藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》(載在一九三五年的天津《正風(fēng)》雜志上)，徐信符的《廣東藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》，以及王佩錚(謇)的《續(xù)補(bǔ)藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》(最近，書(shū)目文獻(xiàn)出版社把它印出了)等。要不要承認(rèn)這是文學(xué)或歷史中的一個(gè)流派都無(wú)關(guān)緊要，這朵花總是有人欣賞，有人栽培的。

葉鞠裳的書(shū)，起初寫(xiě)成六卷，經(jīng)他的同鄉(xiāng)友人江建霞(標(biāo))刻入《靈鶼閣叢書(shū)》傳世。后來(lái)他增補(bǔ)了并分為七卷，有家刻本。我年青時(shí)，同窗好友顧起潛(廷龍)贈(zèng)送了一部葉氏家刻本的朱印本給我，我歡喜不迭。它的魅力乃使我更為強(qiáng)化了藏書(shū)的韌勁，盡管歷經(jīng)災(zāi)難，屢遭損毀，但跌倒后又無(wú)悔地爬起再干，活象柳柳州筆下的那條毛蟲(chóng)——。及至聞宋代許梅屋()述人之言曰：“嗜書(shū)、好貨，均為一貪?！笨磥?lái)，貪書(shū)之亦多矣哉。不過(guò)藏書(shū)也有許多難處，之一就是藏書(shū)要與書(shū)主人爭(zhēng)奪居住面積。我現(xiàn)在很擔(dān)心事的是有一天我會(huì)被藏書(shū)趕出書(shū)齋。

憂(yōu)天未已，卻又高興了，因?yàn)橛形慌畧@丁又要在這個(gè)流派的藝苑里添育新蕾呢。華東師范大學(xué)圖書(shū)館的宋路霞同志承擔(dān)了編寫(xiě)上海藏書(shū)家史事的任務(wù)，她亦偏好“《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》體”，問(wèn)我用這種體裁來(lái)寫(xiě)可會(huì)嫌陳舊嗎？我說(shuō)我才不會(huì)反對(duì)呢。人們愛(ài)說(shuō)“傳統(tǒng)”，“《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》體”也就是一種“傳統(tǒng)”呀。當(dāng)然，沒(méi)有當(dāng)年的創(chuàng)造，傳統(tǒng)也就沒(méi)有了母親。有了作為階梯的傳統(tǒng)，又是可以用自己智慧賦予新鮮的生命與氣質(zhì)的。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！甭废纪镜男伦终也貢?shū)家的照片，又尋他們的墨跡，還搜羅藏書(shū)的印鑒，準(zhǔn)備制版存真，誠(chéng)然不患其不能推陳出新。