《朱光潛美學思想研究》

遼寧人民出版社出版的《朱光潛美學思想研究》是目前國內第一部全面、系統研究朱光潛美學思想的著作。著者閻國忠在探索朱光潛美學思想中，用自己敏銳的視角把朱光潛美學思想呈示給讀者。《朱光潛美學思想研究》有以下特色，值得弘舉。

首先，著者以馬克思主義的實踐觀點為指導，比較客觀地給予朱光潛一個當之無愧的歷史地位。著者指出朱光潛“是中國美學史上一座橫跨古今、溝通中外的‘橋梁’”，“在今天，有誰能試圖在美學中有所成就而可以不經過他的引渡呢？”朱光潛在他自己長時期的美學生涯中，逐漸接受了馬克思主義，“形成了一個新的以實踐觀點為基點的理論網絡”。作為這個理論網絡核心的是人與自然統一的思想。朱光潛將人與自然的統一看作是審美與藝術活動的出發點以及歸宿，構筑了一個全新的理論網絡。朱光潛的美學無疑是馬克思主義的，但他的馬克思主義并不成熟、不徹底。他沒有把人與自然及人自身本質力量的統一理解為物質實踐的過程。

其次，著者分析朱光潛美學思想，沒有拘泥于枝節，而是以歷史和邏輯相統一的方法勾畫了朱光潛美學的演進的過程。著者根據朱光潛美學思想的起承轉合，比較適當地把朱光潛的美學歷程分為三個時期，即第一次綜合時期、批判時期、第二次綜合時期。綜合——批判——綜合的過程，是辯證的否定之否定的過程。第一次綜合時期，朱光潛通過對各派學說的綜合，編織了他的理論之網，“來調和形式派與道德論者的分歧，但是其結果依然是把人們引向了形式派”。批判時期，朱光潛展開了美學理論上的艱苦的反省，在美學觀點上標示顯著的轉變，“終于基本上擺脫了尼采的酒神精神與日神精神的束縛”。第二次綜合時期，朱光潛在高層次上依據自己理解的馬克思主義重新綜合，馬克思主義“成了他的活的靈魂和批評的準則”，盡管他的實踐觀點是不徹底的。著者這樣的劃分使人們比較清楚地了解朱光潛美學思想發展的線索。圍繞朱光潛美學思想三個時期的重點，著者進行了細致的、深入的評介。在著者看來，第一次綜合沒有或者基本上沒有超出審美心理學的氛圍，而第二次綜合則包括審美心理學、審美的人類學及社會學。通過對朱光潛美學的演進過程的考察，著者揭橥了這么一個客觀事實，朱光潛“由一個尼采、克羅齊式的唯心主義信徒轉變為馬克思主義的熱忱的追隨者”。

杜寒風