太極樂旨

“太極”是中國遠古時代產(chǎn)生的哲學術(shù)語，義為“天地萬物之本原”也。《易系辭上》曰：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這就是中國古代樸素的辯證法。

“一陰一陽之謂道”，即把陰陽交替看作宇宙的根本規(guī)律，乃《周易》所體現(xiàn)之簡明宇宙觀。根據(jù)陰陽哲學，制成《太極》圖譜。從中發(fā)現(xiàn)音樂本身所具之內(nèi)在規(guī)律，無不皆可用“陰陽說”釋之。如，三和弦可比作“四象”；七和弦、調(diào)式音階之色調(diào)變化規(guī)律均與八卦相符。《太極》譜中一切皆源于“太極和弦”，它是產(chǎn)生六十四卦音集與六十四卦和聲之本原。這一以其獨特的、唯一可能的組合樣式構(gòu)成的和弦分為陰陽兩閾，呈鏡子對稱結(jié)構(gòu)。陰閾始于陰而終于陽，陽閾始于陽而終于陰，離于陰陽兩儀而合于陽陰兩極。無論陰閾或陽閾皆含有全部六種音程。“太極和弦”按其音高順序排列，構(gòu)成“太極音階”。“四象和弦”乃由“兩儀音集”所生。“八卦音列”可構(gòu)成“六十四卦音集”。

六十四卦音集是按照六十四卦每爻與一音相對應的方法求得。將六十四卦與每一音程相對應，則能產(chǎn)生六十四卦和弦。把太極和弦，太極音階，陰陽兩儀，兩儀音集，四象和弦，八卦音列，六十四卦音集，六十四卦和弦——全部集合于一張譜上，就是《太極》圖譜。

《太極》圖譜系一度創(chuàng)作，而演奏者則可充分發(fā)揮本身的創(chuàng)作精神使之實現(xiàn)為具體音響。從某種意義來說，“圖譜”本身只提供了表現(xiàn)的依據(jù)，而演奏家與聽眾的二度創(chuàng)作及三度創(chuàng)作方使作品得以最后的完成。

《太極樂旨》從本質(zhì)上說，是陰陽哲學、合力觀念、音集技法三者合一的結(jié)晶。可以將《易經(jīng)》中所包含的樸素辯證法因素與現(xiàn)代音集理論所體現(xiàn)的新技法相結(jié)合進行探索。

“太極樂旨”提供給作曲家的主要音樂構(gòu)成材料是由太極和弦，按照六十四卦將其對應于陰爻（一）之音隱去，對應于陽爻（一）之音留存所得之“六十四卦音集”。由于太極和弦的陰閾與陽閾中各包含著所有音程類型，而其兩閾之間又成倒影關系（鏡子結(jié)構(gòu)），所以它為六十四音集的構(gòu)成形式之變化提供了大容量的可能性。鑒于各音集相互之間按六十四卦“陰陽生成”之內(nèi)部聯(lián)系逐步變化，這使在“合力論”中所提出的將幾種不同風格形態(tài)凝聚結(jié)合在一個綜合體中成為實際可能。

“六十四卦音集”有四大特性：1、繁簡性，2、對稱性，3、兼容性，4、多解性。

（原載《音樂藝術(shù)》1987年第3期）