《美．趣味．經濟》

當前，創造一個理想的外部環境，已成為人類世界的重要的迫切問題。環繞著人的物質空間，對于人類生活有著巨大的影響，其中包括對人的美感和審美趣味的培養起著潛移默化的作用。這是一個與社會物質基礎有著不可分割的聯系的社會問題，同時也反映著社會的文化水平、藝術的審美的趨向和理想。本書（〔蘇〕B·И·卡扎里諾娃著，莫斯科《經濟出版社》，1985年）涉及形成外部理想環境的技術經濟、社會審美、藝術設計等多方面密切聯系實際的理論問題。全書共分4章：1、《物質環境與經濟》；2、《美·趣味·風格·時髦》；3、《標準化與美》；4、《結構技巧與經濟》。

作者首先指出，物質空間環境是指人類在生活和創造活動過程中世世代代建立起來的物質客體和價值的總和。物質生產發展的程度，是物質環境世界發展的基礎。藝術分化成為人類活動的一個獨立的特殊的領域，就是人對周圍世界認識和掌握的結果。在古希臘社會，生產手段的經濟實用曾經成為事物多樣化的基本原則和技巧的最重要的標準。中世紀時期個體手工業者的手藝，提高到了藝術的水平。而在資本主義的條件下，創作的口號則是多樣化、方便和采用新的機器和技術；“迪扎因”成為工業最發達國家經濟生活的現實因素，商品的推銷是最為關心的問題。只有在社會主義經濟基礎之上，才有可能真正解決建立整體的、完善的物質空間環境，才有可能使其和諧的、有計劃的發展。一代新人的形成，應當通過外部世界特殊性格的幫助，通過特殊的新的社會生活形象的樹立。多樣化、經濟性和美這幾種因素的相互關系以及互相影響的程度，對于形成人的物質世界過去、現在和未來都具有重大的理論和實踐意義。消除物質世界的混亂，使環境富有人情味，對物質對象進行整體的綜合設計，這便是建立理想的物質環境的社會的美學任務。

在本書的第2章中，作者提出要達到共產主義的“美的王國”的目標，就必須在人的生活的一切領域遵循美的規律。商品質量的最重要的標準便是多樣化、工藝性、經濟和美。人類對于美的理解首先來源于勞動生活，它表現在人的力量掌握自然界的過程中。勞動工具成為人最初按照功用和形式相結合的規律制作成的完美事物。在這些事物中，似乎物化著歷史形成的審美趣味的時代特點。美的特點這時主要還在于對象形式的一致和完整。在藝術的風格中，一定的社會歷史內容和藝術形象的表現手段及方式，則達到了穩定的統一和結合。物質環境風格形成的最重要的因素，則是起著決定性作用的世界觀；因為正是世界觀影響著人的行為準則、生活趨向、勞動、生活和興趣。以往的每一個時代的風格，都是不可重復的生活形象的不再重復的印記和標志。因此，在新的條件下試圖返回到逝去的歷史風格中，便只能導致模擬主義、折衷主義和形式主義。在商品關系占據統治地位和追求最大限度利潤的資本主義社會中，時髦便是對象世界審美價值的標準。與這樣的時髦不同，藝術性的手段流動的共同性，則表現出一定的世界印象感。如果說，風格可以滲透于人的意識形態和文藝活動的一切領域；那么，時髦通常只是滿足著人的直接需要的物質環境中最不穩定的流行的因素。時髦作為人的自然追求，可以改善物質對象，更新物質環境。

本書還特別強調標準化和美的關系。作者認為，廣義的標準化是指在全國范圍內制定出包括審美需求在內的標準和規范，它使人們在所有的活動領域都便于互相溝通和了解。要從根本上改善人民消費品的美的特性，完全不懂和不運用形式的和諧的規律是不行的。美的產品中的每一個因素，都應當具有審美表現力并成為整個結構的組成部分。結構的規律是客觀的現實的具體規律，所以是不能任意改變的。物質世界結構的最一般的形態，是靜態和動態。它們客觀地將各種各樣自然界事物和對象世界劃分為兩類：一類是靜止的，一類是活動著的。結構的規律，首先是對稱和非對稱，可以使所有動態和靜態的對象，都能達到藝術上的平衡。和諧便是一種尺度，它將圍繞著人們的環境對象因素，形成和建立起相互聯系的統一體，也就是相互之間符合于一定的比例。運用比例的規則是有客觀意義的，它由數學的規律制約著，并且通過這些規律可以進行具體分析。保持各個部分的一定比例，使整體和部分相互達到體系的一致，使對象保持協調一致的完善，這些都是和諧化的最重要的手段。為了建立一個舒適的生活環境，就必須去審美地理解現代生活環境的功用職能。