別具一格的專科辭典

賴謀深

閱讀古典文學作品，常會因生詞僻典而“卡殼”，翻閱《辭海》、《辭源》往往也難以尋得出典。特別是古代小說、戲曲，俚語、俗語頗多，普通工具書根本查不到。這就需要查《俗語典》。

《俗語典》的編者胡樸安，是我國著名的語言文字學家，一生勤于筆耕，著作等身，所著《中國訓詁學史》、《中國風土大全》影響甚廣。二十年代初，他與家人一塊編成《俗語典》，全書分十二集，搜羅范圍很廣，“于經史諸子及古今諸文士筆記小說靡不窮搜博討”，間附考證，皆言之有據，令人信服。

所謂“俗語”，是指約定俗成，廣泛流行的定型語句。《漢書》卷五十一《路溫舒傳》：“故俗語曰：畫地為獄議不入，刻木為吏期不對”，是為“俗語”最早見于古史記載。《隋書·經籍志》著錄王劭《俗語難字》一卷、劉霽《釋俗語》八卷，可惜均已失傳。清代小學很發達，出現了一些語言文字專著，如錢大昕的《恒言錄》、陳《恒言廣證》，翟灝《通俗編》、梁同書《直語補證》等，但檢索不便，距現代意義上的辭典工具書相差甚遠。

《俗語典》一書，除了條目齊備，引書廣泛外，還有幾個特點。

首先，實用性很強。編者在《例言》中說：“搜集以俗語為斷，其有古非俗語，今熟于眾人之口成為俗語者，亦在搜集之列；至若古為俗語，今已不知其為何語者則多從割棄”，確定了取舍標準，就能有針對性地去搜集材料，書中所收條目，大多為人們所習見，流傳至今，加以編排得體，“字畫分部，尤便檢覽”，對比近年所出辭書，引文更為詳盡(如“百家姓”條，《辭源》釋文還不如《俗語典》詳細)，是閱讀古代文學作品的好助手。

其次，雅俗共賞，韻味無窮。俗語大多起于民間，流傳于婦人孺子之口，它往往能揭示深刻的人生哲理，反映古代社會的多采生活。精彩的俗語，往往伴隨著一個妙趣橫生的典故，如“何所聞而來、何所見而去”，出自《世說新語》，原文是：鐘士季不識嵇康，往尋康，康方大樹下鍛，旁若無人，移時不交一言，鐘起去，康曰：“何所聞而來、何所見而去？鐘曰：‘聞所聞而來，見所見而去。”寥寥數語，魏晉名士風度躍然紙上。又如“嘗將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時”，出自朱國楨《涌幢小品》，是明代北京市民嘲罵嚴嵩的詞句，鮮明地表現了市民“恨之欲其死”的心理。諸如此類，在查考語源的同時，可以見出當時的民風習俗。

再次，閱讀此書，還可以豐富古代文化知識，提高欣賞文學作品的能力。古人寫作，喜歡用典，不熟悉典故的出處，不明了典故的意義，便無法理解古人行文用典的奧妙。有時一篇文章，看似平淡無奇，倘若用典恰當，便令人拍案叫絕，這是人人都能體會到的。

本書成于眾手，編寫時間倉促，難免魯魚亥豕，粗略校對一過，錯字挑出不少，如寅集84頁“南北巷”條，“巷”字應為“卷”字；辰集87頁“市井”條引《毛詩疏》：“市者者”，當為“市井者”；卯集“太師椅”條及“太歲方動土”條引岳珂“《程史》”，當為《史》；戍集108頁“難兄難弟”條引文有誤(宋末文天樣被俘，堅貞不屈而死，而其弟文溪附元，后人作詩：“江南見說好溪山，兄也難來弟也難，可惜梅花各心事，南枝向暖北枝寒”，即用此典，而編者漏載)。此外，引文多不注明詳細出處，卷數，甚至將書名刪略，讓人傷透腦筋。但暇不掩瑜，總的說來，《俗語典》仍不失為一部實用性很強的工具書。

(《俗語典》，胡樸安主編，上海辭書出版社一九八三年八月第一版，〔精〕4.80元)