價(jià)值論的音樂美學(xué)探討

音樂中的價(jià)值形式，以審美價(jià)值為核心的價(jià)值網(wǎng)。音樂的價(jià)值形式，只有當(dāng)音樂的價(jià)值實(shí)體被主體看作是某種價(jià)值對(duì)象，并且該實(shí)體本身也具備某種價(jià)值質(zhì)素的時(shí)候，這種價(jià)值形式才能得以實(shí)現(xiàn)。那么，主體是依憑什么而視音樂作品為某種價(jià)值對(duì)象的呢？是依憑需要，依憑主體對(duì)音樂藝術(shù)的各種需求。音樂的需要不僅僅是一般的生理欲望，它主要由主體的社會(huì)屬性所決定的。所以，主體對(duì)音樂的需求在很大程度上是社會(huì)學(xué)研究的問題。那么，客體又依憑什么才能表明它具備某種價(jià)值質(zhì)素的呢？依憑它滿足主體的需要和滿足需要的可能性。這種可能性是客觀的，是客體滿足主體需要的客觀依據(jù)，它是一種潛在的價(jià)值。

社會(huì)對(duì)音樂需求的多樣性和音樂滿足社會(huì)需求的多樣性，決定了音樂價(jià)值形式的多樣性。音樂不但具有審美價(jià)值，而且還具有道德、宗教、社會(huì)功利和實(shí)用功利價(jià)值。所有這些價(jià)值形式構(gòu)成了一個(gè)音樂價(jià)值網(wǎng)，其中，審美價(jià)值處于核心的地位，這是因?yàn)橐魳返膶徝纼r(jià)值不但滲透在各價(jià)值之中，而且它本身也包含著其他價(jià)值的質(zhì)素。審美價(jià)值并不是獨(dú)立的閉鎖的世界，它總是和周圍的其他價(jià)值處且相互滲透的狀態(tài)中。反過來說，音樂中的功利、宗教和道德價(jià)值等價(jià)值形式，也必然在與審美價(jià)值的相互滲透中存在。

音樂中諸價(jià)值形式的相互關(guān)系表現(xiàn)為以審美價(jià)值為核心的價(jià)值網(wǎng)，這種類似的價(jià)值網(wǎng)在其他藝術(shù)的價(jià)值形式中也往往存在。但是，音樂的價(jià)值網(wǎng)不同于其他藝術(shù)的價(jià)值網(wǎng)，音樂中諸價(jià)值形式的實(shí)現(xiàn)方式也異于其他的藝術(shù)種類。所謂價(jià)值網(wǎng)，就是各種價(jià)值形式的關(guān)系網(wǎng)。對(duì)于音樂和其他藝術(shù)來說，這種關(guān)系主要體現(xiàn)在審美價(jià)值與其他價(jià)值形式之間。這兩者之間的關(guān)系，在有些藝術(shù)中顯而易見，它們無須主體加以更多的思考而自然映入人們的意識(shí)中。音樂的價(jià)值網(wǎng)是一個(gè)潛在的綜合體，它明暗不均地散布在主體的意識(shí)中，受著主體某種特殊的心理活動(dòng)的支配，不斷地轉(zhuǎn)換著諸價(jià)值形式的明暗程度。這種支配價(jià)值形式的特殊的心理活動(dòng)就是“注意力”。總之，音樂的價(jià)值形式取決于價(jià)值實(shí)體與價(jià)值評(píng)介的相互關(guān)系，它表現(xiàn)為以審美價(jià)值為核心的價(jià)值網(wǎng)，這個(gè)價(jià)值網(wǎng)是一個(gè)潛在的價(jià)值形式的綜合體，它通過注意力去變換各種價(jià)值形式在主體意識(shí)中的明暗程度。

王次炤文小丹摘

（原文載《音樂研究》1986年第2期）