“法蘭西病”

盧敦基

一八九○年，針對那種把馬克思的唯物史觀加以歪曲，硬說經(jīng)濟(jì)因素是唯一決定的因素的作法，恩格斯在給約瑟夫·布洛赫的信中指出：“經(jīng)濟(jì)狀況是基礎(chǔ)，但對于歷史斗爭的進(jìn)程發(fā)生影響并且在許多場合下主要決定這個(gè)斗爭的形式的，是上層建筑的各種不同的因素……”恩格斯在這里，為我們指明了歷史研究的方向，但在我們的筆下，歷史常常成為“最簡單的一次方程式”。

法國著名政治家、一九七七年被推選為法蘭西學(xué)士院院士的阿蘭·佩雷菲特，在一九七六年出版了《法蘭西病》(中譯本易名為《官僚主義的弊害》)。他在書中說：“歷史不是一根線。別想用一個(gè)孤立的因素來說明一切。看來有必要在發(fā)展過程的多種因素中，強(qiáng)調(diào)指出某種因素的重要性，而這種重要性卻正是在我們那種天真的唯物論者所忽視的。這就是人的思想的重要性。”

阿蘭·佩雷菲特在這本著作中貫徹了自己的準(zhǔn)則，由于他的努力，這本書當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“戰(zhàn)后關(guān)于法國最重要的一本書”，它透露了法國“最觸目驚心的內(nèi)幕”。

“從奧古埃河紅色的河水，到萊茵河的霞霧，到北海的鐵灰色的波濤”，阿蘭·佩雷菲特覺察到了一種“法蘭西病”；他從童年以來就覺得有這種病。后來，他研究了科西嘉公社，訪問了英、西德、東德、波等國，觀察了他的選區(qū)普羅文—蒙德羅——國家的縮影，在戴高樂和蓬比杜的政府里先后擔(dān)任好幾次部長。這一切使他完成了追蹤“法蘭西病”這隱患的歷程。

什么是“法蘭西病”呢？作者用了一部的篇幅，敘述了“煤灰子”、“地下水”兩個(gè)事件，指出法國屬一種教條式的中央集權(quán)制；然后，他通過大量例子，剖析了社會(huì)結(jié)構(gòu)中官僚體系的種種弊害。他指出：“法蘭西病”是扎根于路易十四時(shí)代國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的“科爾伯特主義”和十六世紀(jì)以來的反宗教改革。“法蘭西病”不僅表現(xiàn)在行政、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，如不負(fù)責(zé)任、偷梁換柱、平衡失調(diào)等，還表現(xiàn)在文化、思想諸方面，如固步自封、權(quán)力神圣、尚同拒異、喜好空談等。

阿蘭·佩雷菲特不是馬克思主義者。也許正因?yàn)樗呀?jīng)濟(jì)因素只當(dāng)作結(jié)果，而從未當(dāng)作原因，就部分地違背了社會(huì)系統(tǒng)中的各因素互相作用的事實(shí)，使這本著作顯得頭諸繁多，過分繁瑣。

阿蘭·佩雷菲特還犯了一個(gè)錯(cuò)誤：他把一七八九年的法國大革命，只看成是一場“廢除”“中央集權(quán)制”的行動(dòng)。當(dāng)時(shí)法國的癥結(jié)只在于有著“巨大的行政權(quán)力”，因此，大革命不是為了爭得資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位，而應(yīng)該爭取權(quán)力分散，廢除官僚主義。作者這時(shí)患了——用他形容別人的話——“管窺癥”。

阿蘭·佩雷菲特提出，要醫(yī)治法蘭西病，必需進(jìn)行一場“精神革命”，一場“心理革命”。它“依靠每個(gè)人的自覺，改變精神面貌”。“這一革命不知不覺地、幾乎是不聲不響地往前邁步。并不象外部革命那樣以希望為支柱，而是作為希望的支柱，因?yàn)槊總€(gè)人都可以在自己心中完成這場革命。”這是很有見地的。阿蘭·佩雷菲特描寫法國說：“因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)缺乏信任氣氛，總是感到別別扭扭，挺不舒服，因此就夢想徹底地改變面貌，甚至來個(gè)脫胎換骨式的化學(xué)反應(yīng)。因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)對社會(huì)化學(xué)并不入門，所以就以為一次化學(xué)反應(yīng)會(huì)引起奇跡般的變化。期待著它的浮士德把下等金屬點(diǎn)為純金。”

魯迅早在《習(xí)慣與改革》一文中說過：“真實(shí)的革命者，自有獨(dú)到的見解，例如烏略沙夫(即列寧)先生，他是將‘風(fēng)俗和‘習(xí)慣，都包括在‘文化之內(nèi)的，并且以為改革這些，很為困難。我想，但倘不將這些改革，則這革命即等于無成，如沙上建塔，頃刻倒壞。”解決一切社會(huì)問題，都幻想通過劇烈的革命，只能在現(xiàn)實(shí)面前碰得頭破血流。只有重新鍛煉民族的精神，改造傳統(tǒng)的文化一心理結(jié)構(gòu)，使之與物質(zhì)文明同步發(fā)展，相互適應(yīng)，相互改造，才能使一個(gè)國家真正跨入前進(jìn)之途。

佩雷菲特說：“同一類型的文化，通過各種經(jīng)歷，肯定自己的一貫性”。“法蘭西病”是生長在法蘭西歷史和法蘭西人民的土壤上的。他深信，一個(gè)民族無意識(shí)之中，受到自己歷史的支配，而“要擺脫歷史的束縛，只有正視歷史，也就是以另一種方式正視自己。”只有深刻認(rèn)識(shí)了自己民族的弱點(diǎn)，才有可能去克服弱點(diǎn)。

佩雷菲特寫作這本詳盡分析法蘭西民族特性的專著，是為了讓人們“自己去照照鏡子”。這部著作中譯本的出版，對我們來說，也有一定的啟迪作用。我們何妨也在這面鏡子中照照自己呢？在鏡子中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不少問題，但一切有自信心的民族，都是敢于正視自己缺點(diǎn)的，因?yàn)槲ㄓ腥绱耍拍馨l(fā)現(xiàn)自己民族肌體上的病菌，創(chuàng)造出防病的機(jī)制，在現(xiàn)代化的道路上迅跑。

(《官僚主義的弊害》，〔法〕阿蘭·佩雷菲特著，李真、孟彤鄰譯，商務(wù)印書館一九八一年二月第一版，2.65元)