短訊

日本池上嘉彥著《符號學入門》是《巖波新書》之一，一九八四年出版。內容為：語言的再發；傳達的通訊和讀解的通訊；創造的意義和被創造的意義——關于意義作用；符號學的擴大——為了了解文化。此書篇幅不多，由淺入深，聞已有人漢譯，一九八五年可以出版中譯本。(曉)

在某些西方的歷史學家看來，傳說的歷史只是歷史資料，這些資料只有被分析和解釋之后才能算是歷史學。然而也有些作家認為，傳說的歷史資料是可以獨立存在的。塔克爾(Terkel)正是這樣的一個人。他就第二次世界大戰中的種種問題，走訪了幾百名不同職業、性別、年齡的第二次世界大戰中的見證人，寫了一本名為《“好的戰爭”》(TheGood War)的書。

書名帶引號，用意是在提問：“第二次世界大戰有什么好處？”書中記錄了在戰爭中發財的人和支持他們的人。塔克爾稱他們創造了“戰時經濟”。他還訪問了日本人，他們中有好多人都羞于提及在戰爭中的經歷。他的訪問記里記錄的最多的是參戰各國軍隊中的黑人士兵，他們接受了比其他人更多的訓練。

《奧威爾作品淺釋》(Owell：ForBeginners)是D·史密斯和莫沙(DavidSmith＆MichaelMosher)的新作，比較系統地介紹英國作家、《一九八四年》一書的作者奧威爾的作品，并論及他寫作的觀點及有關的評論。書中除了介紹《一九八四年》外，還收有一些對奧威爾的創作持不同觀點的人的意見。這本書對研究和開始接觸奧威爾作品的人說來，可能是一種有用的參考材料。

法國普萊亞得出版社近期出版了法國女作家科萊特(colette)的文集第一卷，其它幾卷也即將問世。科萊特的創作生活達五十年，一生發表過四十多部作品。文集第一卷收集了科氏從《學校時代的克洛迪娜》到流浪漢的早期作品。她最早的幾部小說在第一位丈夫的指導下寫成，署名威利。她的小說具有自傳性，作者不掩蓋自己的真實面目和情感。她筆下的婦女形象是她本人的寫照：刻薄而溫柔的作家，順從的妻子，招來流言蜚語的放蕩女子，等等。(遙)

一九八四年，法國普萊亞德出版公司出版了第一冊《阿納托爾·法朗士全集》(AnatoleFrance，unscep－tiquePassionné)。

《法朗士文集》第一冊收集了他一八九二年以前的作品，另外還有三冊將囊括這位大文豪所有著名的小說，諸如《鵝掌女王烤肉店》、《克蘭比爾》、《企鵝島》、《諸神渴了》、《小彼埃爾》等。這套文集預計在一九八九年全部出齊。瑪麗－克萊爾·勃朗卡女士(MmeMarie－ClaireBlancquant)擔任這套書的編纂工作，她同時也是新出版的法朗士傳的作者。(馬)

安德魯·魯尼(AndrewRoony)在美國幾乎是個家喻戶曉的人，他在每星期的“六十分鐘”這個節目中，以幽默、深刻的講話贏得了很多讀者。他講話取材于日常發生但總是被忽略的瑣事。這些事經他一分析，顯出了很多隱藏的哲理，幫助大家認識生活，提高文化修養。在最近出版的安德魯的第三本《我的幾點想法》(PiecesofMyMind)中，記錄了他對社會生活的描寫和解釋。比如很多美國人愛野餐，然而人們一味津津樂道野餐時，很少有人注意到野餐時人們是怎樣抱怨那些討厭的螞蟻。又如，人們盡情地歡度圣誕節，欣賞多種禮物，然而安德魯提醒說，現在很少有人講圣誕故事，在過節時回憶傳統，回憶起富有感情色彩的往日，而這是一種很有意義的度節日的方式。由于安德魯提出的問題符合當前美國人的心情，所以他的書很暢銷。

F·F·菲利夏諾(FranciscoFeli－ciano)寫的新著《四位亞洲當代音樂家》(FourAsianContemoraryCom－posers)介紹了中國的周文聰、朝鮮的伊山云(IsangYan)、日本的公竹光和菲律賓的何塞·馬塞達的作品，認為他們的作品繼承了東南亞農村的聲音。

書評家們認為，這些作家生長在新的時代，但是他們在接受新東西的時候還著力探尋傳統東西中的精華。馬塞達受教于美國，他說他要用新的技法“表達菲律賓的精神和東南亞的哲理”。

《泰晤士報》和它的出版者喬納森·凱波準備為世界青年作家舉行寫作有獎比賽：“青年作家比賽”。“比賽”要求參加者年齡在三十周歲以下，作品包括“虛構性”與“非虛構性”作品，字數在五萬——十二萬。字跡要清楚，打印時每兩行中空一行。還要求作品是從未發表過的原作，也不能從任何小說、文章、詩歌等作品抄襲或改編。收稿截止日期是一九八五年四月一日。《泰晤士報》將于六月一日摘錄刊登獲獎作品。一九八六年春，凱波將為獲獎作品出全書。中獎的文字作品將獲五千英鎊。