近年來少數(shù)民族題材戲劇創(chuàng)作簡述

三中全會以后，我們的國家發(fā)生了深刻的變化。各民族的劇作者積極深入各民族的斗爭生活，及時捕捉了生動感人的人物和事件，創(chuàng)作出了一批具有時代精神和民族生活氣息的作品，如反映藏族生活的話劇《白雨》和歌劇《印度洋邊飄泊人》，反映彝族生活的歌劇《火把節(jié)》，反映佤族生活的京劇《佤山霧》，反映壯族生活的彩調(diào)劇《喜事》和壯劇《女兒媒》，反映白族生活的白劇《審公公》，反映朝鮮族生活的話劇《春到海藍(lán)江》等。這些作品，有的揭露和批判了林彪、“四人幫”極左路線給少數(shù)民族人民帶來的深重災(zāi)難；有的歌頌了社會主義時期新型的民族關(guān)系和民族團(tuán)結(jié)；有的表現(xiàn)了三中全會后，落實了黨的民族政策和農(nóng)村生產(chǎn)責(zé)任制，給少數(shù)民族地區(qū)帶來的深刻變化。過去一些極少或根本未涉及過的題材，如話劇《白雨》和《梅普家的婚事》，通過藏族同胞洛桑丹增和景頗族同胞勒干諾回歸祖國的經(jīng)歷和感情起伏，謳歌了黨的政策得人心和愛國主義的感召力。

反映少數(shù)民族歷史題材的劇作也有新的開拓和突破。《奢香夫人》、《松贊干布》、《文成公主》、《王昭君》、《啟明星》、《帕麗扎特》、《達(dá)那巴拉》、《血濺百鳥圖》和《傲雷·一蘭》等劇目，都從不同角度歌頌了祖國的統(tǒng)一，民族的團(tuán)結(jié)，以及共同推動歷史前進(jìn)的各族人民的智慧和力量。《韋拔群》、《涼山結(jié)盟》等一批革命歷史題材的劇目，歌頌了少數(shù)民族在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，砸碎舊的鐐銬，走向新生活的歷程。《格達(dá)活佛》則對戲劇舞臺上如何更好地反映宗教界上層人士的愛國主義精神，做了有益的探索。

改編民間傳說和神話故事，把少數(shù)民族民間文學(xué)的精品搬上戲劇舞臺，這方面也取得了突出的成果。《望夫云》、《艾力甫與賽乃姆》、《召樹屯與南木諾娜》、《珍珠湖》、《卓瓦桑姆》、《錦雞姑娘》、《霍嶺之戰(zhàn)》、《燈花》、《智美更登》等作品，集中地反映了各族人民對純真愛情和美好生活的追求和向往。

表現(xiàn)涼山彝族現(xiàn)實生活的歌劇《火把節(jié)》，塑造藏族歷史人物形象的話劇《松贊干布》，根據(jù)民間傳說和神話故事改編的舞劇《珍珠湖》、《卓瓦桑姆》等，在民族化方面都進(jìn)行了成功的探索。西藏的藏戲《朗莎雯波》和青海的藏戲《意樂仙女》都取材于傳統(tǒng)藏戲。在改編過程中，剔出了舊戲中的糟粕，保留和發(fā)揚(yáng)了其中的精華；從形式上，則根據(jù)內(nèi)容需要，在保持和發(fā)揚(yáng)民族特色的前提下，有所揚(yáng)棄，有所吸收，因而豐富了藏戲藝術(shù)的表現(xiàn)力。同樣，回族的花兒歌劇《曼蘇爾》在繼承和發(fā)展回族文學(xué)、音樂、舞蹈等方面也都進(jìn)行了大膽的探索。

少數(shù)民族題材的戲劇創(chuàng)作上也還存在一些問題：

一是還不足以反映我國五十五個少數(shù)民族在現(xiàn)時代和各個歷史時期廣闊、豐富和多姿多彩的斗爭生活，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了各民族人民隨著物質(zhì)生活水平的提高而日益增長著的對文化生活的需求。有的民族至今還沒有一部戲劇作品表現(xiàn)他們生活。

二是在一些作品中，還存在著程度不同的概念化、雷同化傾向，民族特色、地方特點和時代感都不夠突出。有的劇作者不注意不同民族之間的不同個性，因此反映不同民族生活的不同作品，從其內(nèi)容到形式都往往能找到互相沿襲和模仿之處。有的作品單純追求色彩或情節(jié)的曲折離奇，不注意人物形象的刻畫。

三是極個別作品在民族關(guān)系上處理不當(dāng)或存在某些缺陷，比如沿用舊社會遺留下來的某些污蔑和歧視少數(shù)民族的稱謂，或者對某些少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣不尊重，缺乏對不同時代、不同環(huán)境的具體分析和描寫，引起少數(shù)民族群眾的反感或誤會。

從某種意義上說，從事少數(shù)民族題材的戲劇創(chuàng)作是得天獨厚的，是大有可為的。我國眾多的少數(shù)民族不僅具有多姿多彩、千變?nèi)f化的現(xiàn)實生活，而且每個民族都有悠久的歷史，有豐富的民族民間文藝庫存。生活向戲劇創(chuàng)作提供了取之不盡、用之不竭的礦藏。題材領(lǐng)域是極為廣闊的。因此在創(chuàng)作上因循守舊、畏首畏尾、舉棋不定的顧慮是不可取的，從近年來戲劇創(chuàng)作看，那些受歡迎的作品，除了它們堅持了為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向外，還在于它們有新的立意、追求和具有鮮明的民族特色。戲劇主要是寫人，一出戲有沒有民族特點，首先要看戲中的這些人物有沒有民族的特征；而人物有沒有民族特征，不單是看他們穿的是不是有特點的民族服裝，化裝象不象少數(shù)民族，最主要的是這些人物是否具有這個民族的性格和心理素質(zhì)。同樣是喜、怒、哀、樂，不同的民族有不同的表達(dá)方式；就是同一個民族，在不同的歷史時代，表達(dá)感情的方式也是有發(fā)展變化的。我們的劇作者千萬不能滿足于對一些表面現(xiàn)象的掌握，一定要下功夫，經(jīng)過長時間的研究和體察，把自己的筆觸深入到少數(shù)民族人物的內(nèi)心世界里去，才能塑造出少數(shù)民族的各種典型人物，也才能談得上作品具有鮮明的民族特點。