生活與話劇結構樣式的創(chuàng)新

藝術貴在創(chuàng)新。近幾年來，一批立志改革的同志在話劇結構樣式的創(chuàng)新方面，作了許多大膽的嘗試，也取得了一定的成績。這些新的結構樣式的出現(xiàn)，決不是某個劇作者主觀臆想的結果，它和生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。我在自己的創(chuàng)作實踐中，通過初步的探索認識到：生活不僅為我們提供了大量的生動的創(chuàng)作素材，同時也提供了潛藏著的，富有生命力的新的結構樣式。生活絢麗多采，氣象萬千，反映生活的藝術樣式當然也應該是千姿百態(tài)，色彩紛呈的。但是，誰如果脫離生活，光在生活流、意識流，電影化、多場景開放式、時空交叉等方面轉圈子，那么成功肯定和他無緣。新的結構樣式并不是唾手可得的，它要求我們在生活中仔細地尋找，認真地挖掘。

我和張志成同志合作創(chuàng)作的話劇《婆婆媽媽》，在八三年上海市職工業(yè)余話劇觀摩演出中獲得了一等獎。不少同志在報刊上寫文章，說該劇在結構上不強調傳統(tǒng)的戲劇懸念和沖突，也沒有什么起承轉合和明顯的高潮，以樸實無華的記實風格，以生活氣息濃郁、形態(tài)逼真的風俗畫技法，勾勒出基層女工們的生活情趣，激起觀眾的共鳴。他們認為該劇為工業(yè)題材的戲劇創(chuàng)作開拓了一條新的路子。如果說《婆婆媽媽》在結構樣式上確實有點新意的話，那是生活對我們的恩賜。

我們在生活中接觸了大量的紡織女工，熟悉了她們的音容笑貌，了解了她們的喜怒哀樂，產(chǎn)生了反映她們的煩惱、矛盾、理想和追求的愿望。怎么把這些挑著生活、生產(chǎn)兩副重擔的紡織女工們的閃光思想表現(xiàn)出來呢？采用怎樣的結構樣式，才能在話劇舞臺上自然地、生動地展現(xiàn)出這些普通女工的生活圖景呢？我們把車間女工委員的改選會作為突破口。戲里開會，那是犯大忌的啊！我們何嘗不知這個難處。可就是這個會，能把每個人物對身邊發(fā)生的事的態(tài)度區(qū)別開來，能把各異的性格展現(xiàn)出來。根據(jù)通常的想法，全劇從頭至尾是開個改選女工委員的班組會，那不把觀眾全嚇跑了？而且怎么在戲中組織矛盾沖突，設置懸念、安排高潮呢？這些結構方法，在“會”的面前一籌莫展。生活逼著我們尋找新的結構樣式。

生活中的班組會我們是非常熟悉的，象改選女工委員這樣的小事，如果在舞臺上反映出來的時候，先來個“遠鋪墊”，再來個“近鋪墊”，然后陣線分明的甲、乙兩方為這個小小的職位大動干戈，激烈沖突一番，那可就大大失真了。于是，“記實性”便應運而生了。“說起改選的事，并未引起多大反響……開始是難堪的沉默、呵欠、扯閑話聊天，剛要接觸正題，孩子們的哭鬧就把會場擾亂，好容易安頓下來，又是吵嘴慪氣亂作一團……稍事沉默之后出現(xiàn)了真正的交鋒，七嘴八舌，尖銳潑辣，吵得人頭發(fā)脹……”。當然，這些并不是生活的隨意湊合，我們把愛憎、傾向，通過盡量不露痕跡的安排，順應人物自身的性格邏輯，讓它在劇情中自然地流露出來。透過婆婆媽媽的瑣事，使觀眾看到當代紡織女工特別是年輕媽媽們的歡樂和煩惱，看到她們的美好心靈。事實證明，這種新的結構樣式的嘗試，得到了廣大觀眾的肯定。紡織女工們平平常常，司空見慣的生活情景在舞臺上展現(xiàn)出來的時候，觀眾們的心弦被撥動了，產(chǎn)生了共鳴。

又比如，我和瞿新華同志合作創(chuàng)作的兩個“微型話劇”《獎品》和《介紹》，其結構樣式，同樣是生活對我們的啟示。劇本先后發(fā)表在《劇本》八三年的第七期和第十二期上，經(jīng)排練演出，也受到了大家的好評。當時有人對我們說：你們“腦子活絡”，學微型小說，電視小品的樣，來了個“微型話劇”。真是天曉得！我們只是按照生活本身的邏輯，尋找了一個較為適合表現(xiàn)它的結構樣式。這兩個短劇的故事是非常簡單、明瞭的。前者說一個強勞隊出來的青年錯拿了一份并不屬于他的獎品，支部書記因勢利導，把自己的獎品送給他，教育他要珍惜榮譽，不斷上進；后者說兩個工人熱心為支部書記介紹對象，卻遭到了猜疑。隨著劇情的展開，使人看到了正常的、健康的干群關系、黨群關系。這樣一個“小東西”，硬要添枝加葉，虛張聲勢地“擴充”一番，顯然是不行的。出路在于就小而小。怎么才能在六千字不到的篇幅中，在極有限的時空中完成人物的塑造和主題的表達呢？我們聯(lián)想到，攝影、繪畫、雕塑等等都是表現(xiàn)“瞬間”的藝術，“微型”話劇較之于它們，所占有的“瞬間”那是太富有了。關鍵是用數(shù)個“瞬間”集中表現(xiàn)人物處在突轉時的情感。我們在結構劇情的時候考慮到了這樣一個特點，并且通過有意的重復和放大來加強藝術效果。因此，劇雖小，由于結構樣式符合事件單純、內涵清晰的特點，仍然得到了觀眾的肯定。

這篇短文強調了生活與話劇結構樣式創(chuàng)新的關系問題，強調了作品的內容和形式的和諧、統(tǒng)一。當然，現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，劇場和舞臺構成的變異，觀眾審美心理的演變，世界各國戲劇結構理論的相互滲透等等，也都會對話劇結構樣式的創(chuàng)新產(chǎn)生不可低估的影響，但是所有這一切，只有和反映火熱的斗爭生活，塑造社會主義新人的神圣使命結合起來，才會有強大的生命力。

一九八四年二月二十一日