如何對待信教或參與宗教活動青年？

金雁 曉常

前些時候，我們這里刮起了一股宗教風，方圓幾百里的群眾都去參與禮拜活動，其中就有一部分青年。 我是個團干部，不相信任何宗教。我們準備對參與宗教活動的團員，給以開除團籍的處分；對申請入團的青年，如發(fā)現(xiàn)其參與宗教活動，一律不予發(fā)展。但這樣做是否妥當，我們又把握不準。請指點。

安徽懷遠縣曉常

曉常同志：

你的來信提出了我們社會生活中一個值得重視的問題。現(xiàn)在，社會上確有一部分青年人信奉宗教或參與宗教活動。盡管從整體上來看，這類青年是很少的，但它仍應(yīng)被看作共青團工作中一個需要研究解決的新課題。

在我國，公民的宗教信仰和正當、合法的宗教活動是黨和政府的政策允許并且受法律保護的，這必須明確。但是，作為共青團組織，我們卻須牢記我們所肩負的宣傳馬列主義，提倡無神論，團結(jié)、教育廣大青年成為共產(chǎn)主義新人的光榮使命。因此，我們的基本態(tài)度是，既不用行政命令禁止宗教活動，也不能無視宗教意識對青年的影響。

青年人信教或參與宗教活動的原因是很復(fù)雜的，其中包括十年浩劫的余波、個人際遇的浮沉、家庭親友的影響等等。而宗教作為一種社會意識形態(tài)，“是社會的產(chǎn)物”。人們對待宗教的態(tài)度歸根到底也是由“人們的社會條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在”所決定的。因此，在具體地對待青年人信教或參與宗教活動這個問題時，我們一定要持慎重態(tài)度，進行耐心細致的思想工作，幫助他們逐步樹立辯證唯物主義世界觀，擺脫宗教思想的束縛。特別是在那些基本上是全民信教的少數(shù)民族當中，更需要按照實際情況，采取適當步驟，切莫簡單從事。

首先，對于這部分青年，我們在感情上不應(yīng)歧視、譏笑，更不能用劃清界限、施加壓力、強迫脫離等手段去進行粗暴干涉，這樣做的結(jié)果，勢必傷害他們的自尊心，使之產(chǎn)生抵觸情緒，同時也影響黨的宗教政策的落實。正確的方法應(yīng)當是主動地接近他們，同他們交朋友，并經(jīng)常交流工作、學(xué)習、思想和生活情況；用無神論的觀點影響他們，用四化建設(shè)的大好形勢激勵他們，用豐富多采的文體活動吸引他們，不斷充實他們的生活內(nèi)容。對于那些由于思想上的苦悶和空虛，生活中的困難和挫折而皈依宗教，尋找出路的青年，我們更應(yīng)該及時送去團組織的關(guān)懷和溫暖，重新喚起他們對美好的現(xiàn)實生活的向往。此外，我們還必須教育青年，我們允許和保護正當?shù)淖诮袒顒樱珱Q不允許宗教干預(yù)行政、教育、司法、婚姻，宗教活動不能妨礙正常的社會秩序、生產(chǎn)秩序、生活秩序。要教育青年警惕少數(shù)人利用宗教進行不利于四化、不利于安定團結(jié)的事。要勸阻青年參加妨礙三個秩序的大規(guī)模的宗教活動。

這里，我們對以下兩種情況應(yīng)注意區(qū)別對待：一是青年一般性地參與宗教活動與正式信教應(yīng)有所區(qū)別；二是一般青年信教與團員信教應(yīng)有所區(qū)別。我國憲法規(guī)定，公民有宗教信仰自由。宗教信仰自由的政策，是對我國全體公民說的。共產(chǎn)黨員、共青團員是無神論者，必須信仰馬列主義，這是由中國共產(chǎn)黨和共青團的綱領(lǐng)和性質(zhì)決定的。在這個原則問題上，團組織必須旗幟鮮明，不能有一絲含糊。考慮到目前的具體情況，我們在發(fā)展新團員時，必須注意嚴格掌握，凡屬篤信宗教和有濃厚宗教感情的，不要勉強吸收。對于已經(jīng)信教的團員，我們應(yīng)有一個教育等待的過程，團組織一般不宜簡單地作開除團籍或令其退團的處理，而應(yīng)把希望寄于我們的思想工作之中。對于經(jīng)過耐心幫助教育仍然堅持不改的，我們則可以在不傷感情的前提下采取適當?shù)慕M織措施。

金雁