《鄧小平文選》的精髓是革命的辯證法

宋振庭

列寧曾經說過，革命的辯證法是馬克思主義的靈魂，是馬克思主義中有決定意義的核心。我們這次讀《鄧小平文選》，恰恰對這個問題感觸最深，受的教育也最大。

《文選》所編定的年代，是中國歷史上一個極不平凡的年代。在偉大的轉折中，億萬群眾都開動腦筋想問題，思想非常活躍。時代的潮流正如長江大河，漩渦萬轉，波瀾起伏，滾滾向前。在這激流中，引導中國革命的巨輪循著正確的航向前進的指針，正是馬克思主義的革命辯證法。

形而上學猖獗，唯心論猖獗，給我們黨、國家和民族造成了不可估量的災難。形而上學不會自行出現，也不會自行消滅，它的習慣勢力影響人們包括一些負責干部的頭腦。形而上學的主要表現就是片面性、主觀主義，僵化固執地看問題、想問題、處理問題。它見其一端而不及其余，或有見于此而蔽于彼，或有見于彼而蔽于此。如果兩種形而上學打起架來可就厲害了，以一種極端和片面性反對另一種極端和片面性，結果把事情搞得一團糟。

《文選》的突出特點就是以馬克思主義的兩條戰線上的斗爭，戰勝兩種片面性；在同一時期，抓住并克服主要的片面性，同時又注意防止和克服另一種業已發生并可能帶來更大危害的片面性。小平同志以其偉大革命戰略家的敏銳眼光，以其超群的膽略和氣魄，解決了當此偉大轉折時期，許多糾纏在一起的各種片面性所造成的嚴重局面和復雜問題。特別可貴的是，當有些片面性還為人們所忽視，一些人對正確的認識很不以為然，甚至有強烈的抵觸情緒的時候，小平同志所說的話，所作出的決策，所提出的建議，被黨采納了，而歷史事變的發展過程又證明了它的正確性。正是這種非凡的遠見卓識，使我們的革命航船一次又一次避免，了危險的礁石和淺灘。

“兩個凡是”曾是這個時期最大的障礙。高叫這句話，并照這個“既定方針”辦事的人，是居于很有利的合法地位的。他們自命為毛主席的接班人，并有十一大的報告決議作護身符。但“兩個凡是”就是一種災難性的形而上學。馬克思主義如果變成“凡是主義”，馬克思主義就不存在了。“凡是主義”的對立面就是馬克思主義的活的靈魂、革命的代數學——唯物辯證法。鄧小平同志、陳云同志、胡耀邦同志及我黨的老一輩革命家，堅決領導全黨跨過了“兩個凡是”的障礙。但在同時，又出現了否定毛澤東同志的歷史地位、企圖丟掉毛澤東思想的旗幟、甚至拋棄四項基本原則的錯誤傾向。還在主要矛盾應是首先解決“兩個凡是”的“左”傾障礙的時候，小平同志就發現了另一種片面性，堅決地警告了我們的同志，雖然那時候許多同志頭腦還很熱，還很不理解這一警告的深遠意義。如小平同志在全黨理論務虛會上的講話，經過了若干時光，現在再來看，那時候講這番話多么關系重大，又是多么及時呵！在有關毛主席和毛澤東思想的問題上，兩個片面性打成一團。一個片面性是極端肯定，不去全面地掌握它的精髓和實質，從“頂峰”、“一句頂一萬句”到“兩個凡是”，可以說是一脈相承；另一個片面性是，既然毛主席晚年犯了嚴重錯誤，這個時候他自己就違背了毛澤東思想，也違背了馬克思主義，因此毛澤東思想就不存在了。還有一種主張，要承認存在就連他的錯誤都包括在內。他們不知道、不理解、也不肯想一想以下三個重大因素：第一，毛澤東思想不是幾句話，不是短時期形成的思想體系，它經歷了半個世紀中國革命從失敗到勝利的驗證；第二，它不是一點，兩點，片言只語，而是一個系統的思想體系。第三，它不是一個人的思想產品，它不但包含著毛澤東同志本人的貢獻，而且是黨的集體智慧的結晶。在這個有關我們國家、我們中國共產黨的全局性的重大問題上，《文選》鮮明地顯示了辯證法的無比威力。

同時克服兩種片面性的實例，在《文選》中隨處可見。比如：關于全軍的整頓；關于文藝的指示；關于解放思想同時要堅持四項基本原則；關于把經濟搞活又要堅決反對搞亂；關于學習外國、包括資本主義國家先進的科學技術，又絕不要盲目地拜倒在外國人的腳下；關于堅持民主但又指出所謂“四大”并不是好形式；關于變文藝為政治服務的口號為文藝為社會、為人民、為社會主義建設服務，同時又不能搞資產階級自由化；等等。至于在整個對外關系上，一系列對外政策的重大決策，在小平同志那里，辯證法無不充分顯示出強大的生命力。

《中國青年》雜志在號召、組織全國青年學習《鄧小平文選》時，給我出題作文：“青年怎樣學習《文選》？”我的回答是：“學習《文選》的辯證法，克服自己的片面性。”要知道，老的也好，小的也好，過去也好，現在也好，坑害了人的就是形而上學的片面性，就是缺少辯證法。再不能搞形而上學這個家伙啦！