三聯重版《中國哲學史通論》序言

范壽康

一九三○年代初(對日抗戰前)，余在武漢國立武漢大學任教，擔任中國哲學史講座。當時編有講義，三年成書，名《中國哲學史通論》，由前輩夏丐尊先生題簽，在上海開明書店出版發行，時在一九三六年左右，直至解放后開明改組，停印為止。屈指至今，本書停印，蓋已三十余年。

此次承三聯書店當局大力支持，得以重新付梓問世，衷心十分感謝！

查本書內容平平，但觀點卻與當時各家不同，主以唯物辯證法闡述我國歷代各家之思想。余以經濟學，素非所習，然對馬克思所創唯物史觀及唯物辯證法等理論甚感興趣。嘗以為歐洲近代經濟學界有兩大偉人，一為亞當·斯密(Adam Smith，一七二三——一七九○) ，一為卡爾·馬克思(Karl Marx，一八一八——一八八三)。前者著《原富》(《On the Wealth》)一書(一七七六年出版)，為資本主義經濟之經典。后者著《資本論》(《Das Kapital》)一書(一八六七年出第一卷第一版)，為社會主義經濟之圭臬。十八世紀以來，歐洲先進各國，科學進步，機器發明，經產業革命，采自由經濟制(即亞當·斯密所主張者)，工業發達，突飛猛晉，物質文明有長足之進展，人類生活獲得顯著之福利。然至十九世紀，資本主義經濟卻流弊叢生。其最大之流弊為貧富之懸隔與生產之過剩。前者為各國國內糾紛之淵源；后者為各國國際沖突之基本。馬克思目光如炬，洞燭隱微，提出挽救之策，以為資本主義經濟發展至相當程度，必須徹底改革經濟制度，實施社會主義經濟，方得消除弊端，造福人類。此即所謂社會革命。而一般言之，社會革命之發生，世界落后國家有時反較先進國家為早。列寧以為此乃歷史發展的必然，無法避免者。

果如列寧所料，一九一七年第一次世界大戰期間，俄國十月革命首告成功。我國自鴉片戰爭(一八四二年)以后，百余年間，國勢衰弱，經濟萎縮，無法振興，全國淪為列強之市場或殖民地，任憑宰割。幸有先知先覺，志士仁人，拋頭顱，灑熱血，在孫中山總理領導下，于辛亥年(一九一一年)推翻帝制，建立共和；一九四九年又由于中國共產黨與毛澤東主席之領導，奮斗，完成民主革命，建立中華人民共和國?，F距解放勝利不過三十二年，然國家建設，進步神速，成就極大。最顯著者：如鐵路，自原有一萬二千公里增建至五萬公里，長江大橋建成四座，黃河大橋建成十四座，各省省會和自治區首府(除西藏拉薩外)皆可通車。如公路，增建至九十萬公里。如大小水庫筑成八萬個，西北一帶地下井掘成八萬口，黃河、淮河皆經整治，故農田水利大改舊觀。如石油，年產達一萬萬噸，煤炭年產達六萬萬噸，鋼鐵年產三千萬噸，電力增加年達六千萬千瓦。紡織品及谷物，年產量皆居世界各國之冠。其余政治、文教、科技、國防等等方面，亦成績輝煌，不勝枚舉。(讀者可參考各種中外統計資料)足見祖國自解放以來，為時雖暫，但因完全掙脫國際帝國主義、霸權主義之重壓，獨立自主，團結安定，而且路線正確，舉國努力，故大小建設所成就之業績遠超過去百余年之總和。目下祖國中興，生氣蓬勃，富強遠景已在目前，國人揚眉吐氣之日已經到來。際此盛世，凡我同胞更應淬厲奮發，對提高今后精神文明及物質文明作出更大之貢獻，而且在于未來，國人不應妄自菲薄，要使祖國之精神文明和物質文明居于整個世界人類先進之行列，發揚示范之作用。本書在距今四十余年前曾對全國知識青年多少發生啟蒙之影響。今當重版發行，作者年邁，未遑修訂，惟望全國青年今后在樹立正確、進步之世界觀與人生觀時作為參考資料之用，同時亦望學術界先進對本書內容之錯誤與缺點有所指正。是為序。

一九八二年七月二十五日于北京木樨地寓所