向達(dá)爾文學(xué)派挑戰(zhàn)

諸昌

達(dá)爾文創(chuàng)立的生物進(jìn)化論，是生物學(xué)發(fā)展中的一個(gè)偉大里程碑。但是近年來(lái)，隨著群體生物學(xué)和分子生物學(xué)的發(fā)展而產(chǎn)生的社會(huì)生物學(xué)學(xué)派和非達(dá)爾文主義學(xué)派向它提出了挑戰(zhàn)。

達(dá)爾文主義認(rèn)為：生物種之間、生物個(gè)體之間，為了各自的生存、繁殖，都要進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的結(jié)果，適者生存，不適者淘汰。這就是自然選擇。根據(jù)這個(gè)學(xué)說(shuō)，生物為了自己的生存，都是排他而利己的。

但是，在對(duì)群體生物行為的大量研究中，社會(huì)生物學(xué)派卻發(fā)現(xiàn)，生物之間不僅有激烈的斗爭(zhēng)，也有和諧的合作。種與種之間有合作，個(gè)體與個(gè)體之間也有合作。無(wú)論是覓食、御敵、繁殖，都有各種合作行為。羚羊、長(zhǎng)頸鹿和斑馬會(huì)合作觀察敵人的動(dòng)靜，小鳥(niǎo)會(huì)幫助鱷魚(yú)清除牙中的肉屑。牛群會(huì)合作抵擋虎豹，黑猩猩會(huì)合作覓食，母獅子還會(huì)合作哺育別的幼獅。而且生物界還存在著大量利他主義行為，黑背豺會(huì)犧牲自己的繁殖機(jī)會(huì)去幫助父母哺育后代，非洲野狗會(huì)從胃中吐出食物養(yǎng)活看家的病狗、老狗和殘廢狗。老斑馬甚至在群體被獅子追逼的時(shí)候迎上前去，用自殺來(lái)保護(hù)群體。有的鳥(niǎo)看到猛禽，會(huì)發(fā)出警報(bào)把猛禽引向自己而讓群體脫險(xiǎn)。社會(huì)生物學(xué)派認(rèn)為這些事實(shí)是自然選擇理論不能加以圓滿(mǎn)解釋的，是進(jìn)化論中的薄弱環(huán)節(jié)。

創(chuàng)立社會(huì)生物學(xué)派的是美國(guó)律師特里沃。特里沃有一次看到了一張老狒狒教訓(xùn)小狒狒的照片，發(fā)現(xiàn)它們的形態(tài)簡(jiǎn)直同人類(lèi)一模一樣。由此他想到動(dòng)物行為同人類(lèi)行為一定有某種關(guān)系。這張照片成了他創(chuàng)立社會(huì)生物學(xué)的契機(jī)。雖然他對(duì)生物學(xué)一無(wú)所知，但他馬上沉浸在大量的生物學(xué)文獻(xiàn)的海洋中。他發(fā)現(xiàn)，達(dá)爾文以來(lái)的一百多年中，應(yīng)用達(dá)爾文主義研究社會(huì)行為方面簡(jiǎn)直一無(wú)所成。他決心填補(bǔ)這個(gè)空白，于是，他回到過(guò)去攻讀法律的哈佛大學(xué)專(zhuān)攻生物學(xué)，成為一個(gè)出類(lèi)拔萃的學(xué)生。30歲那年，他就系統(tǒng)地提出了社會(huì)生物學(xué)的理論，比較圓滿(mǎn)地解釋了生物的群體行為。

特里沃和其他社會(huì)生物學(xué)家提出了廣義適應(yīng)性的新概念，生存斗爭(zhēng)不僅是為了個(gè)體，而且是為了種群能得以延續(xù)和傳播。達(dá)爾文把自然選擇的單元看作是個(gè)別的生物體，因而不能解釋合作行為和利他主義。社會(huì)生物學(xué)家認(rèn)為，海豚拯救同伴，昆蟲(chóng)為整個(gè)群體服務(wù)，都是為了種群更多的繁衍。

如果說(shuō)社會(huì)生物學(xué)派對(duì)達(dá)爾文理論作了修正和補(bǔ)充，那么主張中性突變理論的非達(dá)爾文主義學(xué)派，則從根本上向達(dá)爾文理論提出了責(zé)難。

按照傳統(tǒng)理論，自然選擇的基礎(chǔ)是生物的突變。而分子生物學(xué)證明，生物個(gè)體的突變是由遺傳物質(zhì)DNA的突變引起的。DNA上攜帶著遺傳密碼，密碼變了，生物個(gè)體也發(fā)生突變，有利突變的個(gè)體就被選擇下來(lái)，不利突變的個(gè)體就被淘汰。

但是，生物學(xué)家木村和朱克斯發(fā)現(xiàn)，DNA上的遺傳密碼發(fā)生突變，一般是中性的，即對(duì)生物體來(lái)說(shuō)，既無(wú)利也無(wú)害。此外，在DNA內(nèi)組成遺傳密碼的基因有許多是重復(fù)的，即使某個(gè)基因發(fā)生了突變，由于大量重復(fù)基因的存在，一個(gè)基因變化的結(jié)果產(chǎn)生的效應(yīng)也十分微弱。這些中性突變現(xiàn)象使木村等生物學(xué)家想到，既然生物體發(fā)生的相當(dāng)一部分突變不影響生物體的新陳代謝，不影響生物體的生存和繁殖，那么，生物的進(jìn)化不是由于自然選擇，而是由于“隨機(jī)漂變”。根據(jù)這些事實(shí)，他們創(chuàng)立了非達(dá)爾文主義的進(jìn)化論。

當(dāng)然，對(duì)社會(huì)生物學(xué)和非達(dá)爾文進(jìn)化論，至今還有許多爭(zhēng)論。敦是孰非有待進(jìn)一步探索。但是，它們都揭示了生物學(xué)中某些新的事實(shí)，從而推動(dòng)了生物學(xué)的深入發(fā)展。這兩個(gè)學(xué)派的創(chuàng)立，一個(gè)重要原因是特里沃、木村等人不迷信權(quán)威理論，善于發(fā)現(xiàn)和敢于正視新的事實(shí)，并用新的理論來(lái)加以說(shuō)明。