文雅一點，科學一點

陸　氧

在我們大學里，我班這學期主課是歐洲哲學史，十分吸引人。每人一冊《簡明歐洲哲學史》，免不了翻閱一遍。這種迫切的心情大概是每個嗜書者共有的吧：總想在沒有細讀之前，稍稍享受一番。

打開這本書，心里想，這是著名大學編的，錯不了吧？可是才看了不多少，就覺得失望。現摘錄15～25頁評價古希臘唯心主義哲學家的一些句子，大家看看：

在講畢達哥拉斯時有道，畢達哥拉斯“公然鼓吹……反動宗教迷信”。

在講到芝諾(愛利亞派)時說：“他們要把人們領到何處去？就是要領向反動貴族奴隸主專政的死胡同”。又說芝諾“是新老修正主義者的祖師爺之一”。

說蘇格拉底是“反動派頭目”，他“還網羅了一批黨羽，組成一個反動集團”。

柏拉圖的“《理想國》一書鼓吹……”

最有意思的是那么一段：“從《理想國》(柏拉圖)到《“571工程”紀要》都貫串著一條黑線，它們都是為了實現一小撮特權階層對廣大勞動人民的統治。”我不能不佩服這種豐富的想象力，把公元前五世紀和公元二十世紀聯系起來，把古希臘和新中國聯系起來，把柏拉圖和林彪聯系起來。

作為一本大學教科書，一本學術性著作，竟有那么多罵街話，真叫人愕然。未免太不文明了吧。當然很可能是由于實際編著時間較早，只不過到“四人幫”垮臺以后才印出來，而且也可以相信編著者也是違心地這樣做的。但現實是令人太掃興了。

聯想這些年來，在我國文壇上，這種罵街式的術語是頗為豐富的，使用也是廣泛的。甚至連《辭海》哲學分冊中也有用這種不科學不精確的偏激形容詞。有些編著者好象已習慣于這一套，覺得說理顯得太軟弱，太缺乏“鮮明的立場”似的，非得要夾帶著罵幾句才過癮似的。忘記了“辱罵與恐嚇決不是戰斗！”

這又給讀者帶來什么呢？知識嗎？顯然不可能。帶來的是惡習，不文明，缺少修養。說實在的，我們這些哲學系的大學生耳濡目染，潛移默化，現在寫起文章來也喜歡順便罵幾下了。

回頭看看我國出版的兩套資產階級學者編著的西方哲學史(羅素的、梯利的)。毫不奇怪，他們的許多觀點是錯誤的，但他們用詞卻文明一些。如羅素評古代最偉大的原子唯物論者德莫克利特時說，“德莫克利特至少我的意見如此——是避免了后來曾經損害過所有古代和中世紀思想的那種錯誤的最后一個哲學家”。作為一個唯心主義哲學家都能如此談論一個唯物主義者，要到我們有些著作那里，那非得用“鼓吹”、“祖師爺”、“網羅黨羽”、“反動集團”、“黑線”之類詞兒不可了。

作為讀者，希望各位編著者多在學術上化一些時間，多想想怎樣使人們獲得更多的知識，而不必為了諸如此類的“旗幟鮮明”而費腦傷神。讀者的要求并不高，只希望——文雅一點，科學一點。