孫中山的親密戰(zhàn)友

陳　錚

黃興(一八七四——一九一六)，原名軫，字午(慶午)，號克強。湖南善化縣(今屬長沙)人。

孫中山先生是辛亥革命的領(lǐng)袖。他在一九一六年十一月一日通告黃興逝世書中稱贊“黃克強先生自創(chuàng)同盟會以來，與文同事，奔走艱難，迄于今日”。章太炎挽黃興聯(lián)曰：“無公則無民國，有史必有斯人。”辛亥革命時期，人們常把“孫黃”并稱。這些都說明了黃興作為孫中山親密戰(zhàn)友之一的重要地位。

有人認為黃興是革命實行家，篤行實踐，少有著述。《黃興集》的編者湖南省社會科學(xué)院的同志們，遍歷上海、南京、廣州、武漢、北京等地，普查了圖書館、檔案館和博物館，查閱大量書籍報刊，走訪黃興的親屬和辛亥革命老人，也吸收了海內(nèi)外刊行的黃興著作，輯錄了黃興著述近四十萬字，已由中華書局出版。這為深入研究黃興的思想、全面評價他在辛亥革命中的地位和作用提供了必不可少的第一手材料。

黃興是在中國半封建半殖民地進一步深化、中華民族嚴重危機的情況下走上民主革命道路的。十九世紀末，他憤恨清朝頑固勢力鎮(zhèn)壓康有為和梁啟超領(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法運動，支持過唐才常等發(fā)動的自立軍起義。二十世紀初，他留學(xué)日本，更多地接受了西方資產(chǎn)階級革命的思想。一九○三年，他參與領(lǐng)導(dǎo)拒俄運動，組織拒俄義勇隊，回國宣傳反帝愛國和民主革命。同年底，他發(fā)起組織革命團體華興會并任會長。

黃興是領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的政黨——同盟會的創(chuàng)始人之一。黃興自己的論著中沒有留下這方面的記述，當事人之一的宋教仁在日記中卻有記載。孫中山最先同黃興商議把興中會、華興和光復(fù)會合組成中國同盟會，黃興表示贊同。鑒于原革命團體中對于實現(xiàn)聯(lián)合存在意見分歧，在討論組建同盟會會議上發(fā)生爭論，黃興在會上提出了“形式上入孫逸仙會，而精神上仍存吾團體”的建議，為與會者所接受，實際上大多數(shù)人后來都以個人名義參加了同盟會。黃興這一富有靈活性的建議，打破會議僵局，促成了革命聯(lián)合，使孫中山關(guān)于建立同盟會的思想得以實現(xiàn)。同盟會制定了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)。同盟會的成立標志著資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主革命進入新的階段，也是黃興同孫中山合作，推動中國民主革命運動向前發(fā)展的開端。

一九○六年十二月二日，黃興在《民報》創(chuàng)刊周年慶祝會上的演講中說過：對于革命事業(yè)只是“表同情”是不夠的，這“不過是旁觀的說話”，作為“自己的國民卻不是要他表同情，是要他負這革命的責任”。針對與會的學(xué)生，他列舉國外歷史事實說明：“歐洲大革命的事業(yè)是學(xué)生擔任去做的”，“日本革命的事業(yè)也是學(xué)生擔任去做的”。他希望大家“莫要說今日做學(xué)生的時候，是專預(yù)備建設(shè)的功夫，須得要盡那革命的責任。”

黃興要求別人不要做革命的旁觀者，自己更是以革命為己任，身體力行，艱難奮斗。從同盟會成立到武昌起義，革命黨人先后發(fā)動過一系列反對清政府的武裝起義。黃興參與了多次起義的準備、組織和領(lǐng)導(dǎo)。“本日馳赴陣地，誓身先士卒，努力殺賊”，這是黃興一九一一年參與領(lǐng)導(dǎo)的黃花崗起義時寫的絕筆書中的誓言。在這場戰(zhàn)斗中他傷右手而斷兩指，仍然指揮隊伍，堅持到剩下他最后一個才撤走。黃花崗之役激發(fā)了全國人民繼續(xù)革命的決心。黃興在香港聽到武昌起義的勝利消息很快回到上海。十月二十八日抵達武漢，任民軍總司令，指揮武漢保衛(wèi)戰(zhàn)。《黃興集》收輯的一組黃興簽署發(fā)布的作戰(zhàn)命令、布告和談話，記錄了他在保衛(wèi)首義地區(qū)所作的貢獻。

黃興不僅實踐了在戰(zhàn)場上身先士卒、努力殺賊的誓言，而且還勉勵自己的兒子同清兵英勇作戰(zhàn)。一九一一年十一月二十一日，他從武漢前線給參加江浙聯(lián)軍正在攻打南京的長子黃一歐捎去了一封寫著“努力殺敵”的親筆信，黃一歐讀之“輒有中宵起舞、滅敵朝食之慨”，受到極大鼓舞。

黃興十分注意維護革命領(lǐng)袖孫中山的威信。一九○七年六月間，同盟會本部章太炎和陶成章等因潮惠起義失利和對分配日本饋贈的款項不滿，公開攻擊孫中山，要求改選黃興為同盟會總理。黃興鄭重地申明：“革命為黨眾生死問題，而非個人名位問題。孫總理德高望重，諸如求革命得有成功，乞勿誤會，而傾心擁護，且免陷興于不義。”一九○九年，陶成章和章太炎等在南洋和日本大肆詆毀孫中山，公開恢復(fù)了光復(fù)會的活動。黃興連續(xù)發(fā)表了多封書信，旗幟鮮明地維護孫中山的威信，譴責章、陶用“卑劣無恥之手段”攻擊孫中山。在經(jīng)過必要的反駁，“章太炎之名譽掃地”的情況下，黃興奉勸孫中山“以大度包之”，這樣既澄清了事實真相，又可以避免革命隊伍內(nèi)部陷于無休止的論爭，而影響革命大業(yè)。

黃興和孫中山在共同革命過程中，也有過不同意見的爭論。一九○七年初，同盟會本部討論國旗圖式時，孫中山主張沿用興中會首次起義用過的青天白日旗；黃興持反對意見，提出“作井字旗；示平均地權(quán)意”。雙方意見相左，黃興先是“發(fā)誓脫同盟會籍”，但“未幾復(fù)還”。“為黨與大局”，他放棄己見，服從孫中山的主張。

黃興與孫中山之間最大的意見分歧是關(guān)于改組國民黨為中華革命黨問題。孫中山認為“二次革命”之所以失敗，“全在不聽我的號令”，今后“必當完全服從黨魁之命令”。他在手訂中華革命黨入黨誓約時寫有“附從孫先生再舉革命”的誓詞，入黨人要署名并印指印。黃興認為“前者不夠平等，后者跡近侮辱”，要求孫中山修改。各自未能說服對方。黃興拒絕參加中華革命黨，并前往美國。他一再聲明自己“非反對孫先生”，并且認為中華革命黨章程未能修改“原非孫先生之把持，實為三五人所梗”。他到美國后，沒有把自己同孫中山的意見分歧公諸于眾，始終堅持“黨只有國民黨，領(lǐng)袖惟中山，其他不知也”，而不另立山頭。“未私有所標幟以與先生異”。他向?qū)O中山表示，自己今后的行動“可斷言與先生之進行決無妨礙”。他在美國“將袁氏罪狀節(jié)節(jié)宣布”作為自己的任務(wù)。孫中山也沒有抹殺黃興對革命的貢獻，“仍視之為革命老友”。當袁世凱復(fù)辟帝制的步伐加緊進行之時，黃興遵從孫中山敦請，離美抵日，積極投入討伐袁世凱、維護民主共和國的斗爭。孫黃殊途同歸。

武昌起義后，革命黨人面臨著一場同野心家、陰謀家袁世凱篡奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的尖銳斗爭。《黃興集》提供的大量材料說明，在這個斗爭過程中黃興的政治妥協(xié)性有明顯表現(xiàn)。

袁世凱玩弄兩面派手法妄圖攫取臨時大總統(tǒng)職位，黃興卻表示：如果袁世凱“與民軍一致行動，迅速推翻滿清政權(quán)”，“中華民國大總統(tǒng)一位，斷推舉項城無疑”，他自己和其他革命黨人“決無有懷挾私意欲與之爭者”。袁世凱取代孫中山竊踞臨時大總統(tǒng)位置后，黃興以為“今南北一家，總統(tǒng)得人，民國從此萬年，迥非當年比也”，把“鞏固”“民國初基”寄托于袁世凱。為了“盡泯”“南北猜疑”，黃興大量撤減南方軍隊，過早撤消留守府。袁世凱為了麻痹革命黨人、欺騙全國輿論，于一九一二年八月邀請孫中山和黃興到北京商談國事。孫、黃先后赴京調(diào)和南北感情。孫中山北上后說：“袁總統(tǒng)可與為善，絕無不忠民國之意。國民對袁總統(tǒng)萬不可存猜疑心，妄肆攻訐。”“嗣后國民黨同志，當以全力贊助政府及袁世凱”。革命黨主要領(lǐng)導(dǎo)人的這些贊美之詞，掩蓋了袁世凱同革命民主派之間復(fù)辟與反復(fù)辟的斗爭。材料又告訴我們，袁世凱一旦暴露了猙獰面目，黃興又毅然同孫中山共同討袁，為奪回喪失的革命果實而奮斗。

后來黃興談到武昌起義后向袁世凱作妥協(xié)的教訓(xùn)時說：“只以袁氏當時戴假面具贊成共和，吾人以革命之目的已達，加以吾黨以人道自持，不忍再動干戈，至人民涂炭，故讓總統(tǒng)于袁氏耳。”而唯恐軍事斗爭而“招外人干涉”，深怕同袁世凱斗爭而影響外國政府對共和國的外交承認，則是對袁妥協(xié)的又一原因。

毛澤東同志在紀念孫中山先生誕辰九十周年時指出：“象很多站在正面指導(dǎo)時代潮流的偉大歷史人物都有他們的缺點一樣，孫先生也有他的缺點方面。這是要從歷史條件加以說明，使人理解，不可以苛求于前人的。”同樣表現(xiàn)在黃興身上的缺點，也只要對他所代表的資產(chǎn)階級的階級特性和所處的歷史環(huán)境加以分析，也就可以理解了。

一九八一年八月七日

(《黃興集》，湖南社會科學(xué)院編，一九八一年五月中華書局第一版，2.00元)