茅 盾
清·李調元的《雨村曲話》評明·屠隆(赤水)所作《彩毫記》(是以李白作為主人公的)，說“其詞涂金繪碧，求一真語、雋語、快語、本色語，終卷不可得。”這個評語大致公平。或謂《彩毫記》第二十折“乘醉騎驢”敘述李白騎驢過華陰縣衙門而不下驢，門卒與之爭吵，縣官命喚李白進，問是何等樣人。李白答：“我是海上釣鰲客。”縣官又問：“以何物為鉤線？”李白答：“我以四海為魚池，三山為釣臺，虹霓為絲，明月為鉤。”縣官又問：“以何物為餌？”李白答：“以天下無義氣丈夫為餌。”這一段問答，可算得“雋語”罷。但是這段問答是抄來的。
南宋的曾，編了一部《類說》；這是從二百五十二種筆記小說里輯出來的(書中引有此二百五十二種書目)，其中一部分，宋后就亡了。《類說》成書于紹興六年。曾字端伯，號至游居士，初為尚書郎，直寶文閣奉祠。除《類說》外，他又編有《高齋漫錄》、《樂府雅詞》。
《類說》卷二十一有《釣巨鰲客》一條全文如下：“張謁李紳，自稱釣巨鰲客。李盛曰：‘以何為竿？曰：‘以虹為竿。‘以何為鉤？曰：‘以月為鉤。‘以何為餌？曰：‘以短李相為餌。紳默然，厚贈之。”(此據解放后影印明·天啟刊本)
《類說》此條云出《大唐遺事》，可知是唐代的事。但《彩毫記》比《類說》此條多了“以四海為魚池，三山為釣臺”兩句。又《彩毫記》說是“虹霓為絲”，而《類說》卻是“以虹為竿”。《彩毫記》是“明月為鉤”，《類說》僅只一“月”字。《彩毫記》提到“虹霓為絲”，卻沒有了釣竿。
李紳，字公垂，元和進士，擢翰林學士，與李德裕、元稹同時，號“三俊”，武宗時累官尚書右仆射、門下侍郎。紳為人短小精悍，號“短李”。這是《類說》的“以短李相為餌”的由來。李紳有詩集名《追昔游》三卷，雜詩一卷，《全唐詩》合編為四卷。
但是明刊本《類說》此條的張卻錯了，應是“張祜”。解放后，古典文學出版社于一九五七年鉛印《唐才子傳》，說是“用日本天瀑山人刻的《佚存叢書》中的十卷足本重印，并校正了其中一些明顯的脫誤，所校均在句下加注說明。另附《指海》本校記。”此所謂《指海》是清·道光年間錢熙祚所刊的類書，其第八集為《唐才子傳》，也是以日本天瀑山人活字印本為底本，又用《四庫全書》本勘過，識其異同。《指海》的《唐才子傳》正作張祜。奇怪的是：古典文學出版社既把《指海》中的《唐才子傳》也校勘過，已在附錄中說“本篇‘字，指海本皆作‘祜”，卻又為什么不進一步查明到底是張還是張祜。
查《全唐詩》中并無張，故知明刊本《類說》的“”字是錯的。但究竟有沒有張其人呢？我在商務印書館于一九二一年初版的《中國人名大辭典》查到了兩個張(見該書頁九四九)。第一個張，是后魏·安定人，字安福。父成坐事誅，充腐刑。文明太后臨朝，中官用事。以供承合旨，寵冠諸閹，累官尚書左仆射，進爵新平王(大辭典張條下注)。第二個張，是明·南海人，字天佑。襲世職為廣州衛指揮使，正德中累立戰功，擢副總兵，鎮守廣西，嘉靖中以王守仁薦，鎮思田(大辭典張條下原注)。這兩個張都不是詩人。
《唐才子傳》是元代西域人辛文房所作，全書十卷，敘寫了三百九十八個詩人的傳略(其中附帶敘及的一百二十人)。辛文房本人也是詩人，有詩集名《披沙詩集》，已佚。現在僅能從元·蘇天爵編的《國朝文類》中讀到辛文房的七律《蘇小小歌》及七絕《清明日游太傅林亭》。
張祜與杜牧友善，元稹說“張祜雕蟲小巧，壯夫不為”，杜牧大為不平。杜牧高度評價張祜的詩：“何人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。”《唐才子傳》亦載張祜謁李紳事，文如下：“祜稱釣鰲客，李怪之曰：‘釣鰲以何為竿？曰：‘以虹。‘以何為鉤？曰：‘新月。‘以何為餌？曰：‘以短李相也。紳壯之，厚贈而去。”這里，說以“新月”為鉤，是比《類說》的“以月為鉤”，更具體而明白。因為“新月”呈鉤形，比喻恰當。《彩毫記》作“明月”，是滿月，如何作鉤？
至于釣鰲，出《列子·湯問》，說，渤海之東，有大壑焉，實惟無底之谷，其中有五山焉(略五山之名)，其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里，山之中間相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞，珠之樹皆叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死，所居之人，皆仙圣之種，一日一夕飛相往來者，不可數焉。而五山之根無所連箸，常隨潮波，上下往還，不得暫峙焉。仙圣毒之，訴之于帝。帝乃命禺疆，使巨鰲(據列子，此所謂鰲，乃大龜，諸家注釋并同)十五舉首而戴之，迭為三番(此處文義不甚明晰，意為三鰲戴一山)，六萬歲一交焉，五山始峙而不動。而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所(數步，北宋本作數千，是錯的，詳見楊伯峻《列子集釋》九六頁)，一釣而連六鰲，于是岱輿、員嶠二山，流于北極，沉于大海。只剩下三個山了。《彩毫記》所謂以“三山為釣臺”是從這里來的。但是《彩毫記》作者卻沒想到在三山上釣鰲，就是釣三山的基礎，如果釣得，則釣者自己將落海中。《湯問》又有：詹何以獨繭絲為綸，芒針為鉤，荊為竿，剖粒為餌，引盈車之魚(魚之大可滿一車)于百仞之淵，汩流之中，綸不絕，鉤不伸，竿不撓。這是說，以極小之釣竿、鉤，極弱之綸，在極深極急迅的水中釣起了其大可以裝滿一個車子的大魚。或者，張祜的吊巨鰲，是從這里變化出來的，從極小變為極大，以虹為竿，以新月為鉤，以短李相為餌了。
一九七九年十月十四日于北京
