翻譯界應該組織協會

嚴信達

翻譯在中國之沒有地位，是自古已然的事。中國的翻譯老祖宗唐玄奘叨了佛經的光，后來給封了法師，否則恐怕象皂隸、差役一樣，只是一個“舌人”，博皇上在接見蠻夷使臣拜謁時的一粲，比起金鑾殿上的文武大臣來，遠遠不止矮了一截頭，別的就更等而下之了。究其原因，無非是普天之下，莫非王土，凡是涉及到蠻夷的事，總是有點瞧不起。

到了滿清末年，吃了閉關自守，坐井觀天，夜郎自大的虧，總算學乖了一些。辦起了譯學館，也有了洋翰林。但是比起正統士大夫來，還是低人一等。否則，翻譯大師嚴復在提出翻譯標準時，除了“信、達”之外，也不必加上一個“雅”字。他就是怕正統士大夫桐城派文人瞧不起他。可惜后人論“信、達、雅”，都沒有談到這一點。

但是中國人總是喜歡從一個極端走向另一個極端。正統士大夫瞧不起洋翰林，社會上卻因洋大人可以仗勢欺人，對于辦洋務、吃洋飯的，倒反而頂禮膜拜，甚至趨之若鶩，從當買辦、吃教飯，最后給日本皇軍當翻譯，為虎作倀，難怪國人皆日可殺。近一些的，確也還有不少人羨慕陪“外賓”的差使，無非是想仗洋大人的光，可以占些小便宜，到一般人不能進出的地方，吃一般人所吃不到的宴席。但這終究是少數，屬于殖民地思想的殘余，同翻譯的地位沒有什么根本的關系。在社會上占主導思想的，還是瞧不起翻譯，認為這是一種輔助性的技術工作，不登大雅之堂。所以文聯有作家協會、戲劇家協會、美術家協會、音樂家協會，乃至要成立工藝美術家協會，唯獨就是沒有哪位領導想到要成立翻譯家協會，盡管他們不少人也曾翻譯過不少作品。

我不想過分強調翻譯的重要性，讀者想也不用我來贅述翻譯對四個現代化、對借鑒和吸收外國文化的作用。我只想舉一個例子：傅雷窮畢生精力翻譯巴爾扎克和羅曼羅蘭的作品，其貢獻之大，是有口皆碑的事，總不是寫一篇《論巴爾扎克》的應景“幫腔”文章所能和他相比的吧。何況沒有翻譯，中國今日豈有馬克思主義哉！

總而言之，為了引起社會上對翻譯工作的重視(不是功利主義的重視，而是真正把翻譯當作一種再創造的藝術的重視)，建議海內同行一起來組織一個翻譯家協會，以促進我國的翻譯事業，維護翻譯家的權益。