丁氏父子漫畫家

蔣義海

大凡文學藝術家，不象醫生、樂師、工匠有法可循可承，所以亦不象醫生、樂師、工匠那樣，能夠“祖傳”；父親是文學藝術家，兒子往往不是。然而，在我國，曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)、蘇氏父子(蘇洵、蘇軾、蘇轍)不都成了大文學家嗎？縱觀畫界，也不乏其人。遠的如宋代名山水畫家米芾、米友仁父子且不論，現代漫畫名家丁悚和他的兒子丁聰便是一例。

丁悚生于一八九一年，少孤。一九○三年，十二歲的丁悚來到上海一家當鋪學徒，自幼刻苦磨礪，酷愛作畫。后來他有幸結識當時廣享盛譽的天才漫畫家沈泊塵(一八八八——一九二○)。沈泊塵在一家綢莊里當執業，從二十歲始到三十二歲命終，給上海很多報界畫了千幅以上的漫畫，針砭時局，疾世憤俗。丁悚也恨透了混濁社會，因而一直與沈泊塵志同道合，成了莫逆之交。他倆“自從相識后，在社會上所做的事，都有互相連帶的關系，象在《晶報》上的插畫，《神州日報》的畫報，美專的教授，最后的《潑克》畫報等等的共事”，直至于沈泊塵被肺病奪去生命前，他倆“差不多常在一處”。(見1928年第18期《上海漫畫》中丁悚的《亡友泊塵》)一九二三年，丁悚為一家雜志畫了封面，聲譽大振，于是他干脆辭去含辛茹苦了十年的典業生活，專事繪畫了。他先后給《晶報》、《神州日報》、《新聞報》、《申報》、《禮拜六》、《潑克》、《上海漫畫》、《漫畫漫話》等報刊雜志畫了許多漫畫，無畏地向反動勢力挑戰，畫風尖銳、潑辣，很受報界和讀者歡迎。一九三四年，蔣介石為了配合反革命的軍事“圍剿”，發起所謂“新生活運動”和大肆宣揚“禮義廉恥”等封建道德，積極推行尊孔讀經的復古教育，妄圖借此排斥馬列主義的傳播，撲滅人民的反抗烈火。丁悚面對黑暗，畫了漫畫《生活？》，發表在次年四月一日創刊號《漫畫漫話》上，它揭露“社會”是把板斧，人民大眾在斧刃上掙扎，形象地控訴了“新生活”的罪惡。《新聞報》曾特約他擔任漫畫工作。有次，因畫了諷刺當局比較露骨的漫畫，該報編輯嚴獨鶴和他一同被傳到南京，幾經周折，才僥幸脫身。

丁悚漫畫，在社會上引起強烈反響，受到反動勢力嫉恨和讀者喜愛，這對兒子丁聰起著潛移默化的教育。盡管父親沒有時間教他畫畫，但他卻私自練筆。他看到了畫《民間情歌》的張光宇、畫《王先生》的葉淺予等漫畫名家與父親常來常往，從事緊張而愉快、嚴肅而幽默的漫畫工作，因此也就更堅信新俄大文豪高爾基關于漫畫是“具有社會意義的和最有效的藝術”的說法，他立誓向漫畫進軍！

初生之犢不畏虎。從中學時代起，丁聰嘗試投稿的漫畫，竟也有的發表在《新聞報本埠副刊》、《時代漫畫》等報刊上了。而且有的漫畫作品同父親丁悚的作品似有“并駕齊驅”之勢。就在父親丁悚發表《生活？》的那期《漫畫漫話》雜志上，兒子丁聰也發表了一幅《舞罷》的漫畫，畫一舞女在舞會結束后正痛楚地脫鞋揉撫腳尖，含蓄地畫出人間的辛酸與不平，揭示了達官貴人的尋歡作樂，正是貧苦舞女的憂愁苦難。作品顯示了十九歲的丁聰向四十七歲的父親逐漸靠攏——運用漫畫來抨擊社會、諷刺時弊；顯示了兒子和父親一樣，已具有站在進步立場向惡勢力宣戰的才能！

丁聰從藝術實踐中感到：僅依自學得來的繪畫技術，已適應不了戰斗的需要。要得心應手，須注重基本練習。于是，二十歲的丁聰來到上海美專研究班畫了半年石膏、人體，在素描上下苦功，這對他往后的漫畫人物造型獨特風格的形成，起著決定性作用。

抗戰前，丁聰先后參加《聯華畫報》、《新華畫報》(電影公司的宣傳刊物)及《良友畫報》的編輯工作，畫了大量的宣傳漫畫。一九三七年“七七”抗戰爆發，他去香港編輯《良友》、《大地》、《今日中國》等畫報，畫了不少動員民眾、揭露日頑的抗戰宣傳漫畫。其時，他的戰斗并不孤單，經常與張光宇、葉淺予、胡考、特偉、陸志癢等漫畫界的驍將戰斗在一起。抗戰后期，丁聰先后去桂林、重慶、成都創作鼓動國民抗戰、揭露黑暗現實的漫畫，以漫畫特有的方法搞過影戲美術設計，畫過抗日傳單。抗戰勝利，丁聰回到上海。但是，蔣介石下山搶“桃子”了，中國又陷入空前的黑暗之中。蔣介石的反共反人民反革命，激怒了丁聰，他把諷刺之火再度熊熊點燃起來！他冒著危險，畫了大量的反蔣、爭民主的諷刺漫畫，通過《周報》、《文萃》、《民主》、《群眾》、《聯合晚報》等報刊揭露敵人，喚醒大眾。他還用漫畫手法，獨運匠心地設計了話劇《升官圖》的服裝與布景，效果很好，全國各地，包括延安的劇團演出時，都采用了他的這種設計。一九四六年六月，蔣介石撕毀停戰協定和政協決議，公然發動內戰。丁聰不久便被迫離滬去香港，繼續戰斗。

這里頗值得一提的是丁聰兩幅漫畫杰作：《現象圖》、《現實圖》。

《現象圖》畫于一九四四年，描繪抗戰末期湘桂大撤退時國統區的腐敗情況。長長的畫卷中，有坐在轎車里的達官貴人，有手持霉布的大賈奸商，有各式各樣的地痞惡棍，總之，上層社會是黃金美鈔，大肆囤積，肥頭胖耳多脂肪。而人民大眾呢？挑兒背女，沿途討乞，抗戰士兵也凍餒呻吟，教授提著籃，為了生活忙……作者運用夸張的筆法，栩栩如生地雕塑了各階級、階層人物的形象，有十分動人的藝術魅力。漫畫在成都展出，葉圣陶先生看后，題

“現象如斯，人間何世，兩峰鬼趣從新制，莫言嬉笑入丹青，須知中有傷心涕。

無恥荒淫，有為惕厲，并存此土殊根蒂，愿君更畫半邊兒，筆端佳氣如初霽。”葉先生把丁聰的《現象圖》與清中葉“揚州八怪”之一羅兩峰(一七三三——一七九九)的杰作《鬼趣圖》相提并論，再恰當不過了，兩者都深刻地揭露、抨擊了當時的丑惡現實。詩人丁易亦曾為《現象圖》配詩，其中寫道：“現象多冪幕，往往使人惑。小丁(丁聰的筆名——蔣)抉入畫，歷歷使如活”；“嗚呼！現象百孔復千瘡，收卷掩涕心皇皇。我欲摹印千萬張，遍懸通衢告蚩氓；現象如此不可長，群起改革毋彷徨！”一九四五年美國《幸運》雜志曾用彩色版刊出《現象圖》，原作至今還保存于美國堪薩斯城納爾遜美術館。

《現實圖》，一九四七年畫于香港。系描繪解放戰爭時期國民黨反動派徹底潰敗前，窮兵黷武和對勞動大眾敲骨吸髓的情景。

這幅畫，丁聰在全國解放后把它送到首都北京，參加第一次文代會美術作品展覽，獲得更廣大觀眾的歡迎。

應當說，《現象圖》、《現實圖》是丁聰創作的高峰，畫家在思想上、生活上、技巧上的成熟。他在漫畫創作上已超過了他父親。

十一年前，丁悚受到林彪“四人幫”極“左”路線的沖擊，含憤離開人世，對于兒子的“青出于藍而勝于藍”，在九泉之下也該含笑欣慰的吧！

清除“四害”后，丁聰加倍勤奮地創作，以彌補過去的損失。除了編輯《裝飾》叢刊外，還為魯迅小說作了插圖(一九七八年)，為老舍名著《駱駝祥子》和《四世同堂》作了插圖(一九七八——一九七九年)。

迄今，丁聰雖已年過花甲，但伏櫪老驥，雄風猶在，他真是生命不止，戰斗不息。1980.5.27.