關(guān)于京劇現(xiàn)代戲

京劇藝術(shù)自辛亥革命以來，在反映當(dāng)代生活題材方面，許多先輩曾做過一些嘗試，象梅蘭芳等。那時上海也演出過以京劇反映社會新聞題材的劇目如：夏月潤、夏月珊兄弟演過《恨海》、《黑籍冤魂》（他們還改編演出過外國名著《茶花女》）。二十年代上海出現(xiàn)了《槍斃閻瑞生》一劇，雖也曾傳流一時，卻已是“京劇改良”的下坡路的時候了。從京劇整體來說，以京劇形式反映當(dāng)代生活并沒有成功，因而，此后一段時期，它又踡縮到古代題材、神話怪異題材方面去了。這個京劇反映當(dāng)代生活的試步所以沒有邁開，自然是有它各種原因，一方面是政治革命波及文化革命的深度不夠，反而有一些保守勢力在支持著那些遠(yuǎn)離當(dāng)代社會矛盾的古代生活題材的劇目上演；社會上“莫談國事”的政治輿論和政治壓力驅(qū)使一部分人避開國民黨反動統(tǒng)治對進(jìn)步文化的迫害也是原因之一；另方面，以演員為中心的藝術(shù)構(gòu)成，使京劇表演藝術(shù)有了一個高度發(fā)展，相應(yīng)地掩遮了劇目內(nèi)容的單薄空泛，卻使得觀眾得到一些藝術(shù)欣賞的滿足，從而在一段時間內(nèi)，成為一種支持京劇現(xiàn)狀的社會力量。由于這種表演藝術(shù)的高度發(fā)展和社會上習(xí)慣的欣賞勢力，至今也使我們在實踐京劇表現(xiàn)當(dāng)代生活題材工作上感到那種攻堅的難度。

以上是就京劇藝術(shù)形式和題材的關(guān)系的回顧。其中并不包括劇目內(nèi)容及主題的現(xiàn)實意義，象周信芳同志在抗日戰(zhàn)爭期間演出的《文天祥》等劇目，并沒有脫離當(dāng)時的政治。但就京劇的整體看，它沒有能在反映當(dāng)代生活題材上發(fā)展，則是京劇發(fā)展史上的一段脫節(jié)。

這個狀況一直延續(xù)到全國解放。

全國解放后，一些地方劇種都先后在反映當(dāng)代生活題材方面取得了成就。但京劇和一些藝術(shù)形式發(fā)展較發(fā)達(dá)的古老劇種仍然只是表現(xiàn)古代生活題材。那時，面對著大量精華糟粕雜陳的傳統(tǒng)劇目，黨和政府提出整理改編傳統(tǒng)劇目，這無疑是非常正確的。一九五六年時，京劇上演劇目已感到貧乏，那時的口號還只是挖掘（整理），總之還是在古代題材老箱底上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。到了一九五八年，在革命躍進(jìn)和解放思想的號召下，京劇開始反映當(dāng)代生活和人物，上演了不少京劇現(xiàn)代戲。雖然這是在一種群眾運動的形式下出現(xiàn)的，不少劇目也很不完整，有些也是粗糙的，但這是京劇史上的一次革命，一次突變。表現(xiàn)當(dāng)代生活問題提到京劇發(fā)展的日程上來了。那一次革命實踐，有許多經(jīng)驗教訓(xùn)，雖然沒有在理論上作很好的歸納，但實踐經(jīng)驗是在藝術(shù)工作者頭腦中留存著的。

當(dāng)我們越過那些后來在領(lǐng)導(dǎo)工作中出現(xiàn)的“左左”右右的坎坷（比如只錯誤地提出“以現(xiàn)代戲為綱”，不適當(dāng)?shù)靥岢觥艾F(xiàn)代戲要占劇目的百分之××”的口號；三年困難時又一次挖掘出不少壞戲等等）的一段歷史，經(jīng)過一些反復(fù)的實踐以后，我們現(xiàn)在可以看到，對京劇（以及所有戲曲劇種）提出“兩條腿走路”方針（古代和現(xiàn)代題材“兩條腿”）和“三并舉”方針（整理傳統(tǒng)劇目、新編歷史劇目、創(chuàng)作現(xiàn)代題材劇目“三并舉”）這兩個口號無疑是正確的。這兩個口號并沒有根本性的分歧，不過是后者提得更具體些。

一九六四年的京劇現(xiàn)代戲會演，取得了極大的成就，為京劇現(xiàn)代戲的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。如果沿著這個大力提倡現(xiàn)代戲的“三并舉”的方針發(fā)展下去，京劇藝術(shù)必將是一個全面發(fā)展的繁榮局面。然而，“四人幫”的一場十年浩劫，終于也使京劇藝術(shù)的發(fā)展走向一個死胡同，他們讓京劇現(xiàn)代戲在凋敝的文藝苑地中孤獨地跳跶，他們使京劇現(xiàn)代戲走向形式主義，從而由內(nèi)容到藝術(shù)形式大大地倒了群眾的胃口，激起了群眾的反感，脫離了群眾。

粉碎“四人幫”以后，對古代題材劇目的禁錮政策被沖決了，許多優(yōu)秀的、群眾喜聞樂見的傳統(tǒng)劇目和新編歷史劇目，奔涌而出，一時曾有一段繁榮的景象。但我們不能滿足于這種狀況。文藝、尤其是戲劇，必須扣合廣大觀眾的思想情感的需要，不斷更新。戲劇舞臺上總是那么幾出戲，任何時代也是不行的。

近三年來，全國各地不少京劇工作者仍然在努力創(chuàng)作并演出了一些京劇現(xiàn)代戲，這是在“四人幫”敗壞了京劇現(xiàn)代戲的聲譽的情況下，很可貴的革命實踐。但由于一些領(lǐng)導(dǎo)重視不夠，投入的力量不足，因而劇目題材仍然狹窄，沒有觸及當(dāng)代社會矛盾的劇目，不能吸引廣大的青年一代新觀眾，加上藝術(shù)質(zhì)量粗糙，不能產(chǎn)生廣泛的影響。

從以上的簡短的回顧，我們可以看出：

一、京劇應(yīng)該和可以上演現(xiàn)代題材的劇目，這個命題提出的時間很早，但一直邁不開大步子。一九五八年和一九六四年走了兩大步，這是健康的兩步。這個新探索為京劇藝術(shù)發(fā)展昭示了廣闊的前景。這是京劇藝術(shù)和新的群眾的時代相結(jié)合的道路，是京劇吸收新營養(yǎng)，發(fā)展表現(xiàn)力，防止停滯僵化的道路。現(xiàn)代戲的認(rèn)真創(chuàng)造，由于它正確地繼承和發(fā)展京劇傳統(tǒng)藝術(shù)，更由于它扣合著新時代人民的思想感情內(nèi)容而誕生，它必將獲得一代一代的新觀眾，從而對新社會起到促進(jìn)作用。

二、京劇現(xiàn)代戲起步遲，年限長，動作慢。這么些年，才邁了兩步。當(dāng)然這兩步是健康的，可貴的；但也是艱難的。也許正是由于它老胳膊老腿，老包袱沉重的緣故，因而步履艱難。京劇現(xiàn)代戲就從一九五八年算起，也二十多年了，但是年代長，經(jīng)歷卻不長。因此，它還不算成人，還亟待發(fā)展。現(xiàn)代戲在形式與內(nèi)容的結(jié)合上，還有很多問題沒有解決，反映在劇目題材上還很狹窄。在繼承、運用、發(fā)展表演藝術(shù)手段上，還有很多問題沒有解決。我們既不能只講內(nèi)容決定形式而不顧京劇藝術(shù)特色，也不能從形式著眼去扭曲生活真實。但這些泛論并不能立刻解決藝術(shù)的創(chuàng)造，關(guān)鍵還在于實踐。今后要加速步伐，這是要從領(lǐng)導(dǎo)做起的，要有切實的思想領(lǐng)導(dǎo)，也要有切實的措施來使之落實。

“分工論”我是不贊成的。我覺得它沒有積極的意義。京劇只應(yīng)演古代生活題材么？豈不是在表現(xiàn)題材上將它囿于窄小的牢地里？說它不能表現(xiàn)當(dāng)代人物生活么？那就等于否定過去已被群眾承認(rèn)的成就。還有同志提倡以劇團(tuán)為單位進(jìn)行分工，這也是不必要的。編劇、演員，任何藝術(shù)工作者都有其所長，也有他們的局限，但作為一個集體，規(guī)定其只能表現(xiàn)某種題材的劇目，既不利于藝術(shù)的創(chuàng)造發(fā)展，也不合乎實際。然而，這一些長期的爭論，都有待于京劇現(xiàn)代戲的實踐來檢驗，都有待于千百萬群眾對京劇現(xiàn)代戲的贊成或反對的實踐來檢驗。

我們要在京劇現(xiàn)代戲的創(chuàng)造上加快步伐。但鑒于歷史的教訓(xùn)，我們是應(yīng)該十分認(rèn)真和謹(jǐn)慎地對待的。要集中一定的人力、物力來做這件事，放任自流、一般號召都是無濟(jì)于事的。

從百年大計著眼，我們還必須著手一些基本建設(shè)。我想，有三個方面是很迫切的：

首先要建立編劇隊伍。

京劇的創(chuàng)作人員，從建國初期起，一直是一個改編整理傳統(tǒng)劇目的隊伍。這個隊伍從她的寫作任務(wù)看，和寫詩歌、小說、電影等反映現(xiàn)實題材的創(chuàng)作人員不同的是，她不注重對現(xiàn)實生活創(chuàng)作素材的積累和直接創(chuàng)作。反映在一九五八、六四年的兩次現(xiàn)代戲劇目中，大多是根據(jù)其它文學(xué)藝術(shù)家的創(chuàng)作進(jìn)行改編的。一九六四年以后，一些京劇院（團(tuán)）曾經(jīng)分配來一些青年創(chuàng)作人員，他們大多是大學(xué)中文系畢業(yè)生，由于他們在校學(xué)習(xí)時并不都曾經(jīng)立志于從事戲曲文學(xué)，而京劇藝術(shù)卻又是一種高度發(fā)展的綜合藝術(shù)，這就使他們必須有一個學(xué)習(xí)和熟悉的過程。以后江青的不學(xué)無術(shù)、摧殘人才的封建法西斯專政，耽誤了這些同志的十年大好光陰，這且不說。只說從大學(xué)中文系畢業(yè)的學(xué)生來搞京劇編劇到底還是一條彎路。我們的中央戲劇學(xué)院，從五十年代就為培養(yǎng)話劇編劇人才設(shè)立了戲劇文學(xué)系，然而我國數(shù)以幾十萬計的戲曲演劇隊伍卻沒有一處培訓(xùn)專門的編劇隊伍，這實在是我們一大失誤，是一個大教訓(xùn)。編劇人才對整個戲曲隊伍、對整個戲曲事業(yè)的重要作用不需再贅述了。我們希望不僅是中國戲曲學(xué)院迅速開辦戲曲文學(xué)系，也希望教育部門在一些大學(xué)中文系設(shè)置戲曲文學(xué)專業(yè)，借以迅速加強(qiáng)充實編劇以至評論隊伍。新中國建立三十年了，象田漢同志這樣精通諳熟歷史、戲曲史、戲曲作品、詩詞歌賦、戲劇藝術(shù)的人才，到底出了幾個？這實在是我們文學(xué)史、戲劇史、藝術(shù)教育史上的大缺陷。我們應(yīng)該多辦幾個戲曲文學(xué)系。戲曲編劇隊伍，必須有新生力量，投入到生活斗爭中去，才有可能創(chuàng)作出高水平的京劇現(xiàn)代戲的劇目來。而作為新編歷史劇和改編傳統(tǒng)戲的創(chuàng)作隊伍，也亟待加強(qiáng)。三十年來，如《十五貫》那樣改編得如此成功的劇目太少，人們常常面對著菁蕪雜陳的成百上千的傳統(tǒng)劇目興嘆，面對著幾千年歷史人物和故事焦愁。倘若我們有一支強(qiáng)大的編劇隊伍，戲曲（不僅是京劇）事業(yè)的面貌將會大大地改觀。倘若我們現(xiàn)在就從教育事業(yè)方面著手，那不可限量的青年人，將會在三、五年內(nèi)，為祖國戲曲藝術(shù)創(chuàng)出奇跡。

第二是導(dǎo)演隊伍也應(yīng)加強(qiáng)。現(xiàn)在中國戲曲學(xué)院已經(jīng)開辦了導(dǎo)演培訓(xùn)班。但從領(lǐng)導(dǎo)、群眾的認(rèn)識上看，對導(dǎo)演的作用和重要性還沒有提到應(yīng)有的程度。

第三是我想特別強(qiáng)調(diào)一下建立戲曲音樂創(chuàng)作（設(shè)計）隊伍問題。如果說唱、念、做、打在京劇各劇目中各有側(cè)重，那么音樂（包括文、武場）在京劇中卻是貫徹始終的。京劇的唱，發(fā)展到了一個相當(dāng)高的水平。但多年來，停滯不變，就在反映古代生活中，也常常使人感到（音樂）在不同人物性格感情的表達(dá)方式上缺少變化。今后要發(fā)展現(xiàn)代題材的劇目，非得有一個大的改革不可，象那老唱腔中一些呆滯刻板的音樂語匯，如果不加改革，實在是不合現(xiàn)代人生活節(jié)奏和情感的表達(dá)方式。這種表現(xiàn)古代生活的音樂句讀和表現(xiàn)當(dāng)代人民生活的文學(xué)句讀的脫節(jié)，是需要音樂創(chuàng)作者來解決的。然而，我們這一方面的人才太少。我們的中央音樂學(xué)院，過去的中國音樂學(xué)院，都沒有戲曲音樂系或京劇音樂專業(yè)，我們希望迅速辦起來，不要受師資、學(xué)制等框框的影響再拖延下去，可以在辦的過程中逐步充實和健全。這個系的學(xué)生，也學(xué)西洋的成套的樂理和美學(xué)，也學(xué)一般音樂基礎(chǔ)課，也要廣學(xué)中國說、唱、民歌，到一定年限，專攻中國戲曲各劇種專業(yè)，還可以參加劇團(tuán)的藝術(shù)創(chuàng)作實踐。我們期望著三、五年內(nèi)，將在戲曲音樂上，有一個發(fā)展變化。

京劇現(xiàn)代戲要加快步伐，要有長遠(yuǎn)的打算，也要有短近的安排。有些重點劇院，組織適當(dāng)?shù)娜肆M(jìn)行創(chuàng)作、排練，化費一定的時間、物力進(jìn)行摸索，保證一定的藝術(shù)質(zhì)量，以便再向各地京劇團(tuán)推廣，這種典型試驗是我黨進(jìn)行各種工作的行之有效的方法。但到底不能只停留在少數(shù)人冷清地工作的狀態(tài)，因此各省、市和有條件的劇團(tuán)也應(yīng)有計劃地安排力量進(jìn)行實驗。在進(jìn)行過一段時間的實踐以后，組織一定規(guī)模的會演，借以互相觀摩，交流經(jīng)驗。但不要倉促上陣，無充分創(chuàng)作過程的搞會演，那就將重蹈過去的覆轍，促使粗制濫造。

以上，只就京劇現(xiàn)代戲發(fā)表一些意見。至于有些同志談的搶救存在于老藝人身上的遺產(chǎn)，這確是當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)然搶救和繼承有各種方法，錄音錄像是一種方法，組織學(xué)生學(xué)習(xí)也是一種方法，但也不一定全部照搬，而是可以加以選擇，以為新創(chuàng)作而用。過去培養(yǎng)演員技術(shù)訓(xùn)練的比重較大，今后還應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)課中的文化課部分（包括文學(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)），這是新時代演員的需要。在這么多問題中，繼承和發(fā)展是不應(yīng)分先后的，繼承中有批判，批判就是一種發(fā)展，已經(jīng)繼承了一些藝術(shù)的演員，同時就應(yīng)發(fā)展其創(chuàng)造性。歸根到底，還是應(yīng)正確貫徹“三并舉”的方針，才能使京劇藝術(shù)得到全面的健康的發(fā)展，才能更好地為社會主義服務(wù)。