剛正不阿的包公

張習(xí)孔

近千年來，在小說、戲曲和人民口頭傳說中，包拯被塑造成為一個鐵面無私、愛民如子的清官，是一個被人們神化了的人物。人們這樣熱愛和尊敬包拯，以至尊稱他為包公，并不是偶然的。

包拯（公元999－1062年），字希仁，合肥人。他在北宋仁宗皇朝曾經(jīng)做過三十多年的官，替當(dāng)時負(fù)屈的老百姓伸過冤，干了不少有利于人民的事情。由于他曾經(jīng)官至龍圖閣大學(xué)士，因此人們又稱包拯為“包龍圖”，明朝人用他的故事和傳說編寫的小說也稱“龍圖公案”。

嘉YOU元年（公元1056年），包拯升任開封知府。根據(jù)舊日法規(guī)，百姓告狀，不能把狀紙直接遞上公堂，須由衙役代轉(zhuǎn)，這樣，衙役就可從中進(jìn)行勒索，收受賄賂。包拯到任后，下令廢除了這項陋規(guī)，允許老百姓直接到公堂上辯理訴冤，受到開封老百姓的熱烈擁護(hù)，人民都稱他為“包青天”，說“關(guān)節(jié)不到有閻羅包老”。后世戲曲小說中所說的百姓攔轎喊冤，包拯白日審陽，夜間審陰等等，大約都是根據(jù)他的剛正不阿的性格推衍出來的。這一年，開封惠民河漲水，京師受到嚴(yán)重威脅。經(jīng)過調(diào)查研究，包拯發(fā)現(xiàn)漲水的原因是由于當(dāng)時京師有權(quán)勢的豪門，爭著在惠民河上修筑園亭，年久河水淤塞，因而釀成水災(zāi)。為了全城人民的安全，包拯下令把惠民河上的建筑全部拆毀，疏浚河道。因為這件事得罪了不少權(quán)貴，有的權(quán)貴借著包拯要他們呈驗地契的機(jī)會，偽改地契步數(shù)。包拯派人丈量屬實，上奏仁宗依法處理。在事實和群眾的壓力下，仁宗批準(zhǔn)了他的奏章。

包拯對于當(dāng)時那些昧著良心殘害老百姓的貪官污吏，主張嚴(yán)厲懲辦。他自己在給皇帝的上書中說：“臣嘗披肝瀝膽，冒犯威顏，實忌諱之不知，曷怨仇之足避”。在他做右諫議大夫時，曾經(jīng)連續(xù)參掉兩個貪污的三司使（理財?shù)墓伲蝗紊蠒实郏罅T免違法亂紀(jì)的宣徽南院使張堯佐皇親；七次上奏彈劾兇暴殘狠、任意苛斂百姓的荊湖南北路、江南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵。包拯敢于堅持正義，壓抑豪強(qiáng)，使豪強(qiáng)為之?dāng)渴郑坏惨虼嗽獾胶缽?qiáng)權(quán)貴們的激烈攻擊，以致他擔(dān)任諫官剛剛兩年，就被迫向皇帝提出外調(diào)的陳請。

包拯個人的日常生活非常節(jié)儉，雖然做到了開封知府（首都市長）那樣的大官，可是衣服、器用、飲食都和剛做官時一樣。包拯極力主張節(jié)省公私開支，堅決反對奢侈浪費。他曾經(jīng)向仁宗皇帝建議：停辦一切不急需的大工程修建，廢除所有正稅以外的苛捐雜稅。有一次，開封上清寺失火被焚，事后仁宗準(zhǔn)備動工重新修建，包拯立即上奏諫阻，認(rèn)為國庫不充，邊境未寧，不應(yīng)當(dāng)首先辦理這樣無關(guān)緊要的事情。包拯還常常反對仁宗任意賞賜大臣和內(nèi)臣錢帛，反對官僚們亂用金銀，鋪張浪費，等等。然而，另一方面，包拯對于百姓的某些疾苦卻能給以關(guān)心。他在知諫院時，曾先后向仁宗上過“請罷天下科舉”、“請免陳州添折見錢”、“請救濟(jì)江淮饑民”、“請支義倉米賑給百姓”等折，都得到不同程度的實行。

包拯這種不避權(quán)貴，甚至敢于對皇帝直諫的正直作風(fēng)，在戲曲中被推衍成為許多主持正義、與皇家抗?fàn)幍墓适隆Ｈ藗冏钍煜さ摹板幟腊浮薄ⅰ瓣愔莘偶Z”，“打龍袍”，就是這樣產(chǎn)生出來的。

包拯在三十多年的從政當(dāng)中，一直以其剛嚴(yán)的態(tài)度，來執(zhí)行封建國家的法度。對于強(qiáng)宗豪族的專橫不法，按公斷處，絲毫不留情面。這是因為他認(rèn)識到，北宋的官僚機(jī)構(gòu)和官僚政治，不僅是造成國家積弱積貧的重要原因，并且也是農(nóng)民起義的根源。包拯彈劾和壓制豪門貴族，雖然主要是為了鞏固趙宋中央集權(quán)的專制制度，但在當(dāng)時民族矛盾和階級矛盾一天天嚴(yán)重的情勢下，維護(hù)國家統(tǒng)一，阻止異族侵犯，對于人民也是有利的。這就是包拯所以受到當(dāng)時和后世人民稱頌的原因。