怎樣做個建設時期的革命者

編者按：上海讀者張震來信，提出了在和平建設時期，應該對革命者怎樣要求的問題，并且申述了自己的看法，這是很值得討論的問題。在今天的情況下怎樣學習革命前輩的革命精神？為什么有些人在看了“王若飛同志在獄中”等革命故事后，只是激動一時，而不能把革命精神貫徹到自己行動中去？時代不同了，革命者的本色是不是也要改變？在今天，參加了工作，是否就是一個名副其實的革命者了？一個青年在入團時應該有些什么思想準備，才無愧于共青團員的光榮稱號？一個革命者應該把自已的一切（包括自己的生命）無條件獻給共產主義事業，這一原則是否巳經過時？在和平建設時期，一個青年應該如何加強思想修養和鍛煉，才能使自己成為一個真正的革命者？弄清楚這些問題，對于我們青年樹立元產階級世界觀，成為一個真正的革命者，有著重要意義。因此，希望讀者們踴躍參加討論。來搞內容要具體，最好能結合親身體會，聯系實際來寫，每稿集中談一個問題，以免泛論。來件在信封上注朋“問題討論”，并請自留底稿。

編輯同志：

“王若飛同志在獄中”在“中國青年”發表后，受到我們這里青年的熱烈歡迎。我們團支部建議每個同志聯系實際進行學習，把革命先烈的革命精神貫徹到行動中去。若飛同志在獄中與敵人英勇斗爭的事跡，真使我佩服之至。但是如何把這些精神品質體現在自己的行動中，我卻感到有些茫然。自從去年開展革命傳統教育以后，每聽一個報告，每看一篇革命回憶錄，我都深為革命前輩的偉大精神所感動，下決心要學習他們，使自己也能象他們那樣成為革命英雄。但我往往只能激動一時，當我一回到工作和，生活中時，卻又不知從何學起。周圍的一切是那末平靜，聽不見炮火；也沒有尖銳的階級斗爭，現實生活里的資本家巳參加公私合營企業工作，地主也在公社里和農民一樣地勞動；而敵人的牢獄、法庭等等更是早巳被徹底摧毀了。在這種情況下怎樣去學習革命前輩那種革命精神呢？

有的同志告訴我，學習革命先烈的英雄行為，不是摹仿他的動作，而是學習他的革命精種，分析他產生這種英雄行為的思想基礎。我也這樣做了，但是卻給我帶來了新的問題。我分析了不少革命先輩，如王若飛、方志敏、楊靖宇等，發現這些英雄人物所以能夠那樣忍受艱苦、英勇斗爭和慷溉就義，原來他們在入黨入團、參加革命的時候，在思想上早巳有了準備吃苦、犧牲以至貢獻自己生命的決心。聯系自己，我也是個共青團員，但是在入團時，卻沒有象他們那樣有吃苦受難，甚至貢獻自己生命的思想準備。我當時認為一個青年要求進步，要能夠很好的學習和工作，要得到組織的重視和信任，就應該爭取入團；入了團以后，努力完成領導上交給的任務，這就可以了。當組織批準我入團的時候，我覺得自已獲得了極大的榮譽，為能作一個共青團員感到自豪，這對我一生事業的成就將產生不可估量的影響，但卻沒有要準備犧牲什么的感覺。從這一點來講，我的思想基礎的確沒有革命先烈那樣雄厚。我應該向他們學習。

但是，和現實生活聯系起來一想，我又否定了我這種想法。我是這樣想的：在過去革命戰爭的艱苦年代里一個革命者的最主要的任務是英勇殺敵，推翻反動派的統治。因此，在那個時候要參加革命，要入黨入團，現實生活首先要求革命者有吃苦受難、英勇犧牲的思想準備。如果沒有這方面的準備，就不敢參加革命，或者參加了革命，也經不起嚴重斗爭的考驗，當遇到生命危險時，就會成為逃兵或叛徒。但是今天情況大大大不同了國內戰爭沒有了，反動派已經被打倒了，人民掌握了政權，我們從小生活在革命隊伍里，并不需要冒什么危險，自然而然地也就是革命隊伍里的一員。而且今天個人職業和革命工作又是統一的，參加了工作，客觀上也就是為革命服務，也就是革命者。難道還能說今天青年也必須要有前人那種自我犧牲精神，才能參加革命，當一個革命者嗎？今天一個革命者的最主要的任務是積極勞動，建設社會主義。當然階級斗爭還存在，象徐學惠、劉文學等事還會發生，但是畢竟是極少數，對于絕大數人來說，已不是最現實的問題。因此我覺導對我們這一代青年來說，在入黨入團，參加革命的時候，沒有準備吃苦受難、甚至犧牲自已生命的決心，這是容觀必然的

現象。存在決定意識，既然客觀形勢和任務巳不是英勇殺敵而是積極勞動，卻要革命者抱有獻出自己的一切包括自已生命的決心，這是不合邏輯的。要知道，今天所得到的“不需要個人付出重大的犧牲”，是前人用犧牲精神換來的，也正是象王若飛同志那樣的革命前輩犧牲奮斗所追求的。現在這個目的巳經達到了，我們應該珍惜這個革命成果。在一定情況下是正確的東西，在另一種情況下，就不一定是正確的了。我們的思想不能落后于形勢的發展。在今天和平建設的環境里，就是沒有吃苦受難、英勇犧牲的精神，只要積極勞動，努力完成黨交給的任務，就是個革命戰士。如果你能在工作中有創造發明，對社會主義作出更大的貢獻，應該說這是一個很好的革命者。因為我們社會主義建設最需要有這種有創造發明的人，正如在革命戰爭中最需要有如王若飛同志那樣與敵人英勇斗爭的人一樣。

有的同志不同意我的看法，認為在和平建設時期的革命者，即使不要他隨時準備貢獻自己的生命，但在思想上必須樹立超個人利益無條件地服從革命利益，當革命利益與個人利益發生矛盾時，要毫不勉強地服從革命利益，犧牲個人利益，甚至犧牲自己的生命，而感到愉快。從原則上來說，這當然是無可非議的。但是我認為，任何原則都不是抽象的，都是和時間、地點、條件相聯系的。離開了當前的實際環境，生搬硬套是不能解決具體問題的，而且有時還會把問題弄得很糟。

在一般的個人利益無條件服從革命利益的問題上，今天也要具體分析。在過去革命戰爭歲月里，大敵當前，全黨全民的任務是拿起槍桿子打敵人，一切服從于戰爭。在這種情況下，有些個人利益，如個人的志愿興趣愛好家庭等等，都沒有條件給予照顧。因此，在革命戰爭時期，這些個人利益應無條件地服從革命利益，這是毫無疑問的事。但是今天情況不同了，革命勝利了，我們巳經有條件來滿足個人利益。今天祖國的每一個角落和每一個工作崗位、都是革命工作。因此今天不論到那里，做什么工作，都是為人民服務，都是在為社會主義大廈增添磚瓦。在這種情況下，一個學生志愿當科學家，就應該充分滿足他上學的愿望，沒有必要動員他去當農民。這樣做既不損害革命利益，而且對革命事業更有利，因為個人的利益得到充分滿足，就能充分發揮他的積極作用，對社會主義作出最大的貢獻。現在不是要以黨的總路線精神來衡量一切工作嗎？我認為總路線的最基本精神是調動一切積極因素，多快好省地建設社會主義。人是建設社會主義中一切積極因素中最決定性的因素。只要把人的積極性充分發揮出來，其他一切問題都可以迎刃而解了。因此，今天已經有條件滿足個人利益，仍不顧客觀情況大講無條件服從，這不僅對個人積極性的發揮有影響，而且對革命事業也不利。

有的同志說：一個革命者，應該象王若飛同志那樣，處處吃苦在前，得利在后，有舍已為人的共產主義精神。我認為對“吃苦在前，得利在后”的問題，今天也要進行具體分析。在革命勝利以前，提倡吃苦在前是完全必要的。今天，情況大不同了，人民掌握了政權，正在為創造新生活而進行斗爭，整個社會實行按勞分配、多勞多得的原則，貢獻大的人（不論是共產黨員、共青團員還是一般群眾）就可以享受較高的待遇，這是社會主義建設時期鼓勵人們積極勞動的一條重要原則。在這種情況下提出還要“吃苦在前，得利在后”，那又怎么能夠充分調動人們的積極性呢？又怎么和按勞分配、多勞多得的原則相協調呢？如果說對共產黨員、共青團員應該提出更高的要求，那就只能是要求他們更加積極的勞動，為多勞多得樹立一個榜樣。共產黨員、共青團員的先進作用，應該首先表現在勞動在前。如果在今天有條件提高生活的時侯，還一味要求吃苦在前，那我們革命的目的又是為了什么呢？

當然，我說了上面一系列的理由，并不是反對一個革命者應該為了革命事業的利益，不惜犧牲自己的生命，一個革命者的個人利益要無條件的服從革命利益，一個革命者應該有吃苦在前，得利在后，發揚舍已為人的共產主義精神。不是的，我絕對不反對，對于具有這種精神的人還應該大加表揚。我只是說因為條件不同了，沒有必要把這些作為對和平建設時期革命者的普遍要求。

編輯同志，在最近一次團組織生活中，我把我的問題談了出來，引起了很大爭論。有些同志同意我的意見，認為在和平建設時期的條件不一樣了，就是不能以革命戰爭時期革命者的條件來要求我們。但也有很多同志不同意我的意見，認為革命先輩的革命精神和革命品質都是值得我們學習的；而且對我提出了這樣一些問題：參加革命和社會就業有什么區別？一個真正的革命者和掙錢吃飯的雇員有什么區別？我聽了很驚奇。我認為我是個共青團員，而且巳經參加了革命工作，幾年來，我的工作雖然不算很好，但也不太壞。我是一個革命者，難道還有什么懷疑？難道在今天我們的國家里革命工作和社會職業還能有區別嗎？難道為社會主義積極勞動還不是革命者嗎？難道只做工作不拿錢或少拿錢才是革命者嗎？請您告訴我。

敬禮

上海讀者

張震1961．4·4．