以先烈的偉大精神對照自己

于皿

讀了“王若飛同志在獄中”，我的心是那樣不能平靜。王若飛同志的偉大的革命精神和高尚的革命品質，深深地感動了我。其中對我教育最大的，就是他對革命的無限忠誠，毫不利已，專門利人，不惜以自己的生命和犧牲來捍衛黨和人民群眾的利益。若飛同志在獄中的一切表現，都是從黨的革命的利益出發，毫無個人雜念。在若飛同志的字典里，豈止扣掉了“招”字，連“我”字也給刪掉了。這就是若飛同志最偉大的精神所在。

革命先烈的這種忘我的革命品質，永遠是值得我們學習的。而且，只有具有這種精神，才算是一個真正的革命青年。然而我卻不是這樣。回憶起我兩年多來的生活，我不禁驚訝自己巳開始陷入了個人主義的奧泥坑，險些兒不能自拔。

我是一個貧農的兒子，解放前只有三分薄田，父親給財主扛長工，打短工，勞累過度，腰被折斷，成了殘廢。叔父跟著新四軍金肖支隊（金華肖山一帶的新四軍）打鬼子，鬧革命，四二年北撤時，不幸被反動派抓住，關在杭州陸軍監獄里。杭州解放前夕，反動派瘋狂地屠殺革命者，叔父就在四九年三月倒在敵人的屠刀之下。解放以后，失學已經二年的我，又回到了學校里，分錢不花，從小學一直到大學。今天我在北京大學學習，住在寬敞的大樓里，環境優越，風景美麗。照理該是多么幸福呀！然而，在我的腦子中，卻沒有這種強烈的幸福感？！記得第一天進北大之門時，我雖有許多感想，在第一篇日記上還寫著：“要記住黨的教導，烈士的教導”。可是我還是沒有深刻察覺到這是黨和人民給我的，是千千萬萬烈士流血得來的，我應該永遠保持艱苦樸素勤奮好學的作風。恰恰相反，看見別的同學有料子衣服、皮鞋、手表、自行車。而我呢，卻穿著老布棉衣，沒有皮鞋，更沒有手表，渾身一股土氣。每個月雖有足夠的生活費用，但不能供我花銷。我認為那些同學是幸福的，而自己并不幸福。從產生這樣的雜念之后，我就為我要追求的“幸福”奮斗著。并且給自已訂了一個什么“五年計劃”：爭取把當前“苦日子熬出頭”，到大學畢業以后，我工作了，找一

個一起工作的愛人，兩人工資一大筆，那時我也可以大買料子衣服、著皮鞋、帶手表、騎自行車。只有那樣，我才是一個‘‘幸福”的人。

我曾為這種渺小的“幸福”發憤苦讀。我認為知識是萬能的，是“幸福”的本錢。我羨慕那些教授專家，他們有漂亮的書齋，高額的薪金。因此我的思想，全被這些給俘虜去了。很少考慮過“紅”的問題，甚至我要不要入黨的問題也很少考慮了，我覺得好些專家都不是黨員，他們不是一樣很幸福？何必非要入黨不可呢。甚至我還這樣想：現在我是團員，當團員總要多吃點苦，多做工作，如果我不是團員就可以少做工作，多看書，為個人得名得利找本錢。就這樣，我經常成天鉆在書堆中，不問窗外事，與班里同學關系也日漸疏遠，在個人主義臭泥坑里越陷越深！

黨組織見到這樣，就不止一次地幫助我，我雖然也知道自己思想要不得，暫時壓制了下去，但不久又死灰復燃，依然故我。我認為自己發奮學習的動機雖然不好，但客觀效果還是不壞的，“黨不是也要求多學些知識嗎？”就這樣，我的個人名利思想一直沒有從根本上改變。

現在讀完了《王若飛同志在獄中》之后，我深為震動。如果在以前，我對我的個人主義的骯臟還不嫌臭的話；今天在王若飛同志的形象面前，我看到自己的靈魂是多么的丑惡和可恥。我整天想的就是個人的“幸福”，根本沒有黨的利益和人民的利益。我一想到我今天所有的一切都是由革命先烈的血和生命換來的時候，我就覺得自己對不起先烈，對不起黨，我確實忘記了烈士們用血寫成的諄諄教誨。想到這里，我的熱淚漱漱地落在紙上。不知什么時候，我擦干了眼淚，又捧起《中國青年》一詞一句地讀了兩遍。這夜我不能入睡。當我見到那本日記本時，我毅然地撕下了那發臭的“五年計劃”，寫上了：我的真正新生活從即日開始。王若飛同志，我的叔父，我向你們保證：我要做一個真正的革命者……。