堅(jiān)決走知識(shí)分子勞動(dòng)化的道路

閻子元

最近，我們學(xué)校里進(jìn)行了關(guān)于知識(shí)分子勞動(dòng)化問題的大辯論。這次辯論對(duì)廣大青年學(xué)生來說，是一次深入黨的教育方針的教育，是一次堅(jiān)定共產(chǎn)主義方向、樹立無產(chǎn)階級(jí)世界觀的教育。

一知識(shí)分子勞動(dòng)化的問題

是社會(huì)主義學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的根本問題

這次辯論，各種各樣論點(diǎn)很多，爭(zhēng)論的問題也很多，從根本上說，都直接關(guān)系到高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的問題，即社會(huì)主義大學(xué)生出去作什么樣的人的問題。

大學(xué)生要作什么樣的人？有人說，我們畢業(yè)的學(xué)生在廠礦企業(yè)當(dāng)了技術(shù)員，可見并不是培養(yǎng)普通勞勃者。這種看法是不對(duì)的。我們看問題，不能只看表面，而要看問題的實(shí)質(zhì)，這才是辯證法。確實(shí)，我們同學(xué)出校后，擔(dān)任著工人、技術(shù)員、統(tǒng)計(jì)員、教員、工程師等不同的工作，這些同學(xué)將來還可能擔(dān)任各種領(lǐng)導(dǎo)工作。正象在我們革命隊(duì)伍里有不少老同志擔(dān)任部長(zhǎng)、局長(zhǎng)、院長(zhǎng)……等領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)一樣。但是他們首先都是普通勞動(dòng)者，都是在人民群眾之中，而不是在人民群眾之上；都是既能夠和樂于從事腦力勞動(dòng)，又能夠和樂于從事體力勞動(dòng)；沒有什么特殊之處和高人一等的思想。而我們有些同學(xué)卻不是這樣對(duì)待問題。他們說：“知識(shí)分子是文明的，勞動(dòng)人民是大老粗，知識(shí)分子就是做領(lǐng)導(dǎo)的，領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)，指揮工人?！薄按髮W(xué)生有技術(shù)，出去做領(lǐng)導(dǎo)工作，技術(shù)工作；勞動(dòng)人民沒有知識(shí)，只能參加笨重的體力勞動(dòng)?！焙苊黠@，這種說法和看法，不是指職務(wù)上的分工問題，而實(shí)質(zhì)上是輕視體力勞動(dòng)、賤視勞動(dòng)人民的思想，這是極端丑惡的資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義，是資產(chǎn)階級(jí)的世界觀和人生觀的反映。

我們要不要培養(yǎng)工程師和專家？要不要培養(yǎng)高級(jí)技術(shù)人材？要的，而且我們也正在大批培養(yǎng)工程師和專家、技術(shù)人員。問題在于培養(yǎng)什么樣的工程師和專家，為誰服務(wù)的工程師和專家。劉少奇同志說：“為了建成社會(huì)主義，工人階級(jí)必須有自己的科學(xué)技術(shù)干部隊(duì)伍，必須有自己的教授、教員、科學(xué)家、新聞?dòng)浾?、文藝家、法學(xué)家、馬克思列寧主義理論家的隊(duì)伍?！松倭耸遣怀傻??！笨梢娢覀冃枰笈母餍懈鳂I(yè)的專家，但是我們需要的是“工人階級(jí)自己的”專家，而不是資產(chǎn)階級(jí)的專家。這種專家是紅色的，是既能文又能武，既能高也能低，是不計(jì)報(bào)酬、不計(jì)名利地位、全心全意為人民服務(wù)的專家，也是工人階級(jí)的一分子，是普通勞動(dòng)者，而不是騎在勞動(dòng)人民頭上高人一等的老爺。

有人說：“工農(nóng)群眾知識(shí)化，知識(shí)分子就應(yīng)當(dāng)尖端化，否則我們就吃不開。”這種人的所謂知識(shí)分子尖端化，就是要知識(shí)分子特殊化，認(rèn)為知識(shí)分子比工農(nóng)高貴，只有處處比工農(nóng)特殊才“吃得開”。這種思想，就是企圖把科學(xué)知識(shí)壟斷起來，據(jù)為私有，奇貨可居，待價(jià)而沽，其實(shí)質(zhì)還是要保持體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差別，主張勞力與勞心分離，是“勞心者治人，勞力者治于人”的剝削階級(jí)觀點(diǎn)的反映。同時(shí)，這種思想的產(chǎn)生也還由于資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子不承認(rèn)知識(shí)來源于實(shí)踐，來源于生產(chǎn)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，不承認(rèn)勞動(dòng)人民是知識(shí)的主人；而把知識(shí)看成個(gè)人奮斗的結(jié)果，是私有財(cái)產(chǎn)，作為獵取個(gè)人名利地位的工具。所以在社會(huì)主義革命不斷深入，技術(shù)革命、文化革命大力開展和工農(nóng)群眾日益成為科學(xué)文化主人的新形勢(shì)面前，這種知識(shí)分子害怕失去自己壟斷知識(shí)的資本，才提出“工農(nóng)群眾要知識(shí)化，那么知識(shí)分子就要尖端化”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

有人說：“知識(shí)分子參加體力勞動(dòng)與攻尖端是矛盾的，我們要改變一窮二白的面貌，要實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，電氣化，自動(dòng)化，要發(fā)展我國科學(xué)文化，實(shí)現(xiàn)12年規(guī)劃，主要是依靠知識(shí)分子。”在他們看來，知識(shí)分子參加勞動(dòng)，不利于攀登科學(xué)高峰。這種觀點(diǎn)從表面上看，好象他們也知國家著想，而實(shí)質(zhì)上仍然是資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義高人一等思想的一種借口。

什么叫尖端？什么叫推動(dòng)科學(xué)文化發(fā)展？在我們看來，解決生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展中前人未解決的重大問題和困難，就是尖端；任何科學(xué)文化都是為生產(chǎn)服務(wù)的，只有推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展的科學(xué)文化才是有用的，推動(dòng)了生產(chǎn)，發(fā)展了生產(chǎn)，也就推動(dòng)了科學(xué)文化，發(fā)展了科學(xué)文化。試問大躍進(jìn)以來，特別是全民性的技術(shù)革新技術(shù)革命運(yùn)動(dòng)中，是誰在層出不窮的創(chuàng)造發(fā)明、推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展，攻克尖端、解決尖端問題呢？主要是勞動(dòng)人民，是參加生產(chǎn)、參加勞動(dòng)、愿意走勞動(dòng)化的道路的無產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，而不是不愿勞動(dòng)、不愿實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)化的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。由此可見，尖端不是單指一兩種科學(xué)技術(shù)，而主耍的和大量的是去解決生產(chǎn)中前人未解決的實(shí)際問題，脫離生產(chǎn)、脫離勞動(dòng)而去談攻尖端豈不成了空談？一切知識(shí)分子，只有參加生產(chǎn)實(shí)踐，參加勞動(dòng)，和工農(nóng)結(jié)合，即要?jiǎng)趧?dòng)化，才能解決生產(chǎn)中的關(guān)鍵問題，才能攻克尖端。因此，勞動(dòng)化與攻尖端并不矛盾。

知識(shí)分子參加體力勞動(dòng)就是要改造思想，改造世界觀，只有興無滅資，確立無產(chǎn)階級(jí)世界觀，用辯證唯物主義世界觀和方法論作指導(dǎo)，才能登上科學(xué)技水的高峰。否則就不可能找到真正的尖端，不會(huì)有真正的成就。同時(shí)，把參加勞動(dòng)和攀登科學(xué)高峰對(duì)立起來，也就是把理論和實(shí)踐割裂開來，把科學(xué)和生產(chǎn)分離開來。這種理論脫離實(shí)際，“為理論而理論”、“為科學(xué)而科學(xué)”的觀點(diǎn)，對(duì)科學(xué)研究和生產(chǎn)實(shí)踐是沒有好處的。

二要不要消滅體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差別是要不要共產(chǎn)主義的問題

在辯論中，對(duì)于消滅體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差別問題，也有人提出反對(duì)的意見，他們說：“社會(huì)總是有分工，知識(shí)分子總是知識(shí)分子，工農(nóng)總是工農(nóng)，這種差別到共產(chǎn)主義社會(huì)也永遠(yuǎn)存在，不然天下就大亂了。”在他們看來知識(shí)分子永遠(yuǎn)是搞腦力勞動(dòng)，是上等人，工農(nóng)永遠(yuǎn)是搞體力勞動(dòng)，總是下等人，這就是所謂永遠(yuǎn)不可改變的“法則”。

消滅三大差別包括腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別，這是向共產(chǎn)主義過渡的基本條件之一。我國革命勝利后，勞動(dòng)人民作了國家的主人，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)對(duì)立的階級(jí)基礎(chǔ)是基本上消滅了，但是舊社會(huì)遺留下來的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差別卻依然存在。如何對(duì)待這種差別，要不要進(jìn)一步消滅這種差別，這就是資產(chǎn)階級(jí)世界觀和無產(chǎn)階級(jí)世界觀之間激烈的斗爭(zhēng)。

共產(chǎn)主義者是用不斷革命論和革命發(fā)展階段論來看待問題的，就是說在現(xiàn)階段我們承認(rèn)這種差別的存在，但另一方面必須承認(rèn)它是資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的殘余，逐步地將這種差別消滅。社會(huì)要不要分工？共產(chǎn)主義者是承認(rèn)社會(huì)有分工的，不能設(shè)想在社會(huì)上所有的人都干一樣的活，即使將來共產(chǎn)主義社會(huì)，各個(gè)行業(yè)各個(gè)部門也都要有人工作。但是我們主張的社會(huì)分工和資產(chǎn)階級(jí)“分工論”有著根本的區(qū)別。資產(chǎn)階級(jí)“分工論”主張社會(huì)上有一大部分“愚策的人”成年累月的為他們生產(chǎn)糧食、生產(chǎn)衣服等，好讓他們養(yǎng)尊處優(yōu)，閉門讀書，永遠(yuǎn)保持出人頭地的特殊地位。這是要把我們國家拉向資本主義的死胡同，而不是建成共產(chǎn)主義。因此要不要消滅三大差別，就是要不要消滅資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)殘余，要不要徹底革掉資產(chǎn)階級(jí)思想的命，也就是要不要不斷革命，要不要共產(chǎn)主義的問題。

有人提出：“主觀上也愿意消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別，問題是目前條件不具備?！边@種人認(rèn)為消滅體腦差別是遙遠(yuǎn)的未來的事，目前來淡消滅差別是“不現(xiàn)實(shí)”的。

什么是現(xiàn)實(shí)？如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)？當(dāng)前我們處在由資本主義向共產(chǎn)主義過渡性質(zhì)的社會(huì)主義社會(huì)，即共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段。正是由于它剛剛從資本主義社會(huì)脫胎出來，所以它不免保留有資本主義的殘余和痕跡，同時(shí)它又是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，所以它又含有共產(chǎn)主義因素。新生的共產(chǎn)主義因素不斷地取得對(duì)腐朽的資本主義殘余斗爭(zhēng)的勝利，才使社會(huì)不斷地向前發(fā)展，從而由社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)到共產(chǎn)主義社會(huì)。對(duì)我們個(gè)人來說也是如此。在當(dāng)前，不是用共產(chǎn)主義思想戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)思想，就會(huì)被資產(chǎn)階級(jí)思想所侵蝕。要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必須實(shí)行意識(shí)形態(tài)的革命，每個(gè)人只有取得思想革命的徹底勝利，才能成為共產(chǎn)主義者。要消滅體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差別同樣必須采取革命的立錫，既承認(rèn)它在今天還不能立刻消滅，同時(shí)又必須為使它消滅而積極斗爭(zhēng)，因?yàn)闅v史上長(zhǎng)期遺留下來的差別不是一下就可以消滅，只有經(jīng)過不斷的逐步的艱巨的努力和反復(fù)斗爭(zhēng)，才有可能實(shí)現(xiàn)。目前高舉三面紅旗，全黨全民，大辦農(nóng)業(yè)，，大辦糧食，開展以糧鋼為中心的增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)，全國人民艱苦奮斗，爭(zhēng)取在不太長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)改變我國一窮二白的面貌，就是從物質(zhì)基礎(chǔ)上創(chuàng)造消滅差別的條件。實(shí)現(xiàn)工農(nóng)知識(shí)化，知識(shí)分子勞動(dòng)化，就是 從精神上、從意識(shí)形態(tài)上造消滅差別的條件。對(duì)知識(shí)分子來說，參加體力勞動(dòng)，積極地自覺地開展思想革命，堅(jiān)定地走知識(shí)分子勞動(dòng)化的道路，改變輕視體力勞動(dòng)、高人一等的思想，就是消滅兩者之間的差別這一革命任務(wù)的必然要求。

消滅三個(gè)差別不僅是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，而且已經(jīng)成為全國人民的實(shí)際行動(dòng)。有人借口條件不具備而放棄斗爭(zhēng)，實(shí)際上正是表明他們不愿走勞動(dòng)化的道路，企圖繼續(xù)保持這種差別，讓革命停頓下來，而不愿把革命進(jìn)行到底；而且也表明他們無視于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)飛躍發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)。他們不是站在工人階級(jí)立場(chǎng)上、用共產(chǎn)主義世界觀來認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，而是站在資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上、用個(gè)人主義觀點(diǎn)看待現(xiàn)實(shí)；不是往前看，而是往后看；不是決心走知識(shí)分子勞動(dòng)化的道路奔向共產(chǎn)主義，而是極力想保持腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別響往資本主義。如果堅(jiān)持這種觀點(diǎn)，不愿放，不自覺地進(jìn)行思想革命，那就不能成為革命者，而將最終被歷史所拋棄。

如何消滅體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差別？在辯論中也有分歧。有人認(rèn)為，只耍由知識(shí)分子擔(dān)負(fù)起工農(nóng)知識(shí)化的任務(wù)，把工農(nóng)的文化水平提到知識(shí)分子的水平，逐漸縮短兩者的距離，知識(shí)分子不必勞動(dòng)化，兩者的差別就會(huì)消滅。他們沒有認(rèn)識(shí)到要消滅體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差別主要是消滅資產(chǎn)階級(jí)世界觀與無產(chǎn)階級(jí)世界觀的對(duì)立。要消滅這種對(duì)立，對(duì)知識(shí)分子來說就意味著脫胎換骨的改造。而這種改造，離開勞動(dòng)化是不可能的。在工農(nóng)知識(shí)化的過程中，知識(shí)分子應(yīng)該肩負(fù)著一部分任務(wù)，是肯定的；但是首先知識(shí)分子必須勞動(dòng)化，只有當(dāng)他改造成為有共產(chǎn)主義覺悟的有文化的普通勞動(dòng)者時(shí)，才能真正將知識(shí)交給人民，才能在工農(nóng)知識(shí)化的過程中起到應(yīng)有的作用。

三農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是考驗(yàn)每個(gè)知識(shí)分子要不要?jiǎng)趧?dòng)化的關(guān)鍵

這次辯論中，在“知識(shí)分子要不要參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)”、“應(yīng)該以什么樣態(tài)度對(duì)待農(nóng)業(yè)勞動(dòng)”等問題上，爭(zhēng)論較多也較熱烈。

有些人雖然口頭上承認(rèn)要參加體力勞動(dòng)，但是他們只同意參加專業(yè)性勞動(dòng)、工業(yè)勞動(dòng)，不同意參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，或者“咬咬牙去農(nóng)村幾天還勉強(qiáng)可以，去久了堅(jiān)決不干”。這些輕視農(nóng)業(yè)勞動(dòng)、厭惡農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的思想，說明這些同志對(duì)參加體力勞動(dòng)、對(duì)知識(shí)分子究竟要不要?jiǎng)趧?dòng)化的問題并未解決。

我們認(rèn)為，參加體力勞動(dòng)包括參加工業(yè)勞動(dòng)和參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。反對(duì)參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是反對(duì)參加體力勞動(dòng)。這是當(dāng)前知識(shí)分子勞動(dòng)化最突出、最重要的問題，是考驗(yàn)每個(gè)知識(shí)分子愿不愿勞動(dòng)化的關(guān)鍵。

農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是社會(huì)主義建設(shè)最迫切需要的勞動(dòng)，農(nóng)業(yè)是發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。熱愛農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，建設(shè)美好幸福的新農(nóng)村，充分發(fā)揮人民公社的優(yōu)越性，直接關(guān)系到加速社會(huì)主義建設(shè)和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。黨中央、毛主席號(hào)召“全黨動(dòng)手、全民動(dòng)手、大辦農(nóng)業(yè)、大辦糧食”、“各行各業(yè)都來支援農(nóng)業(yè)”有著偉大的戰(zhàn)略意義。因此，愿不愿參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)？以什么態(tài)度對(duì)待農(nóng)業(yè)勞動(dòng)？也是對(duì)每個(gè)知識(shí)分子革命與不革命、真革命與假革命的一次嚴(yán)重考驗(yàn)。

在辯論中，有人將勞動(dòng)分成四等：第一等是尖端化的腦力勞動(dòng)；第二等是一般性腦力勞動(dòng)；第三等是專業(yè)性勞動(dòng)、工業(yè)勞動(dòng)；第四等才是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。這種把農(nóng)業(yè)勞動(dòng)看成是最下等的勞動(dòng)的思想，同樣是有它的階級(jí)根源和歷史根源的。在舊社會(huì)中，存在著一種極端輕視農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的剝削階級(jí)觀點(diǎn)，就是認(rèn)為“土里刨食不能發(fā)財(cái)，是最沒出息的勾當(dāng)”。這種資產(chǎn)階級(jí)思想，直到現(xiàn)在，人們頭腦中還受其影響。這種思想，是必須加強(qiáng)教育予以迅速克服的。有一個(gè)同學(xué)，回家看到自己的母親挑糞，竟然不愿走過去和她打招呼。為什么不愿去呢？因?yàn)樗J(rèn)為挑大糞是“下賤的事”，自己上了大學(xué)就成了“高尚的人”。按剝削階級(jí)的邏輯，高貴人與下賤人當(dāng)然不能為伍，所以雖然是母子之親，也視若路人了。資產(chǎn)階級(jí)高人一等的剝削階級(jí)思想對(duì)青年的毒害是多么深呵！有了這種思想，甚至連自己勞動(dòng)人民的父母都看不起，見了面都不敢打招呼，這確實(shí)是忘本思想。有這種思想怎么會(huì)愿意去加強(qiáng)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線，為消滅三個(gè)差別、為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而斗爭(zhēng)呢？！

有人說：“農(nóng)村落后，沒有科學(xué)，搞農(nóng)業(yè)不需要文化?！边€有人說：“農(nóng)業(yè)勞動(dòng)只能紅，不能專，知識(shí)分子去參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，是犧牲了專業(yè)，尖端也攻不成。”

認(rèn)為農(nóng)業(yè)勞動(dòng)只能紅不能專的說法，其思想實(shí)質(zhì)是把“紅”和“?！备盍验_來，并把它對(duì)立起來，在他們看來，紅就是下鄉(xiāng)去勞動(dòng)、專就是多鉆些書本，這兩件事情是互不聯(lián)系并彼此對(duì)立的。我們認(rèn)為缸和專是矛盾的統(tǒng)一體，所謂矛盾就是一是政治、一是技術(shù)，表面看來，是不同的兩件事；所謂統(tǒng)一就是只有以無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，才能搞好業(yè)務(wù)，政治必須統(tǒng)率技術(shù)。兩者有密切聯(lián)系不能分割。因此，知識(shí)分子參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)既能紅又能專。因?yàn)樵谵r(nóng)業(yè)勞動(dòng)中世界觀得到改造，就有了正確的政治立場(chǎng)，紅的問題就得到解決。同時(shí)，由于獲得正確的世界觀和方法論，就在業(yè)務(wù)的思想體系上，在認(rèn)識(shí)世界、研究問題的方法上有了正確的指導(dǎo)，這樣才能真正地、更有成效地達(dá)到專。那種把紅專割裂開來的看法，實(shí)質(zhì)上仍是不愿從世界觀上進(jìn)行徹底改造，而是固守著資產(chǎn)階級(jí)世界觀，企圖跑到農(nóng)村從勞動(dòng)中染上一點(diǎn)“紅”，取得政治資本，這種人的結(jié)果仍然是白專，或者是白而不專。

是否農(nóng)村中沒有知識(shí)，沒有科學(xué)呢？

存在資產(chǎn)階級(jí)思想和受著資產(chǎn)階級(jí)思想影響的人總是看不起農(nóng)村，把農(nóng)村看作是貧窮、愚昧、落后的淵藪。在過去民主革命時(shí)期，右傾機(jī)會(huì)主義者就是看不超農(nóng)民，看不起農(nóng)村。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，“左”傾冒險(xiǎn)主義者，也看不起農(nóng)村和農(nóng)民，反對(duì)毛主席主張的用主要力量去創(chuàng)造農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村來包圍城市，以農(nóng)村根據(jù)地來推動(dòng)全國革命高潮的思想；認(rèn)為在農(nóng)村打不出天下，并譏諷毛主席說：“山上出不了馬克思主義?！眻?jiān)持農(nóng)村斗爭(zhēng)是“農(nóng)民意識(shí)的地方觀念與保守觀念”的反映。事實(shí)恰恰相反，中國革命的天下，就是在毛主席的正確領(lǐng)導(dǎo)下首先在農(nóng)村建立根據(jù)地，依靠農(nóng)村包圍城市而打出來的。今天當(dāng)我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，需要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的時(shí)候，資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子又喊出了：“農(nóng)村落后，農(nóng)村出不了科學(xué)、農(nóng)村沒有‘尖端、在農(nóng)村學(xué)不到什么”等等。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，農(nóng)村是知識(shí)最豐富的地方，是取之不盡、用之不竭的知識(shí)海洋．因?yàn)橹R(shí)是來自于實(shí)踐，而我國農(nóng)村中五億多人正在進(jìn)行著最偉大的生產(chǎn)斗爭(zhēng)的實(shí)踐和最深刻的階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐，特別是人民公社化以后和全黨、全民大辦農(nóng)業(yè)、支援農(nóng)業(yè)的群眾運(yùn)動(dòng)展開以來，農(nóng)村的生產(chǎn)實(shí)踐已超出農(nóng)業(yè)的范圍，任何種類的科學(xué)都可在農(nóng)村找到它活動(dòng)的場(chǎng)所，都會(huì)在農(nóng)村得到豐富和發(fā) 展。今天的農(nóng)村該有多少農(nóng)業(yè)科學(xué)需要我們?nèi)グl(fā)展？該有多少群眾創(chuàng)造出的經(jīng)驗(yàn)有待于總結(jié)？該有多少前人沒有解決、甚至連想也沒有想過的問題需要我們?nèi)ソ鉀Q、去做出答案？怎么能說沒有尖端可攻呢？

可見，參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)并不是如一些人所說的“只能紅、不能專”，“只能拉犁頭，不能攻尖端”。而是正如毛主席教導(dǎo)的那樣：“農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地，在那里是可以大有作為的。”要正確地認(rèn)識(shí)這一問題，首先在于老老實(shí)實(shí)地、全心全意地到農(nóng)業(yè)勞勃中去克服資產(chǎn)階級(jí)世界觀，樹立共產(chǎn)主義世界觀，下決心作一個(gè)普通勞動(dòng)者。

總起來說，為什么有些青年對(duì)黨的知識(shí)分子勞動(dòng)化這一革命方針表現(xiàn)了這樣那樣的誤解和抵觸呢？這是由于，在階級(jí)立場(chǎng)上，這些人不是站在新興的前進(jìn)的有發(fā)展前途的工人階級(jí)方面，迎接新事物新制度，而是留戀舊事物舊制度，在落后思想上找防空洞。在改造客觀世界和改造主觀世界的斗爭(zhēng)中，他們不是采取積極的革命態(tài)度，而是采取抱殘守缺的消極態(tài)度。在思想方法上則是由于他們看問題的片面性，對(duì)存在決定意識(shí)作了機(jī)械的形而上學(xué)的理解，因之把樹立以勞動(dòng)為生活第一需要的思想看作是遙遠(yuǎn)的將來的事，在目前是“可敬而不可為”的事。這些又都反映了他們看問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法都是以資產(chǎn)階級(jí)世界觀為指導(dǎo)的?？梢?，實(shí)現(xiàn)知識(shí)分子勞動(dòng)化，是知識(shí)分子一場(chǎng)深刻的復(fù)雜的世界觀的革命；要堅(jiān)定地走知識(shí)分子勞動(dòng)化的道路，非在世界觀這個(gè)根本問題上進(jìn)行徹底改造不可。