自由，自覺和紀(jì)律

馬鐵丁

在“生活中的愛好，興趣及其他”一文中，我曾經(jīng)提到，“在我們偉大的集體里、在全部生活中有必須一致的和不能強(qiáng)求一致的兩方面。”

把不能一致的強(qiáng)求一致，就是干涉過(guò)多，限制過(guò)嚴(yán)，就會(huì)損害有利于“三好”的積極性、創(chuàng)造性，就會(huì)阻塞大家才智、特長(zhǎng)的充分發(fā)揮。在必須一致的時(shí)候和地方、必須一致的事情上，各行其事，想怎么干就怎么干，就會(huì)導(dǎo)致放任自流，發(fā)展到嚴(yán)重的時(shí)候，就成為無(wú)政府狀態(tài)。

但是問(wèn)題也就跟著來(lái)了。究竟什么必須一致？什么不必強(qiáng)求一致？從大的方面劃分，那是比較容易的，例如全國(guó)人民都必須遵守憲法，共產(chǎn)黨員必須服從黨章，青年團(tuán)員必須服從團(tuán)章；而每個(gè)人又都可以充分發(fā)揮各自有利于國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的興趣、愛好和特長(zhǎng)。話雖如此，可是一接觸到具體問(wèn)題，可就不是那么簡(jiǎn)單。要求一個(gè)到處運(yùn)用的固定的框子或界線，那是辦不到的。每個(gè)具體問(wèn)題，究竟是必須一致的？強(qiáng)是不必強(qiáng)求一致的？彼此之間， 必定有個(gè)大多數(shù)人所公認(rèn)的界線，那也是肯定的。在這里，有幾個(gè)問(wèn)題，值得提出來(lái)談一談：

一、必須一致和不能強(qiáng)求一致，紀(jì)律和自由，常常緊密地聯(lián)系在一起，不能機(jī)械分開的。例如，學(xué)生在自習(xí)的時(shí)候，究竟自習(xí)語(yǔ)文？數(shù)學(xué)？物理？化學(xué)？那要根據(jù)各人的具體情況和需求，由各人自由支配，加以干涉，那是不適當(dāng)?shù)摹５牵粤?xí)就是自習(xí)。總不能在自習(xí)的時(shí)候，沒有任何站得住的理由，就去睡大覺，就去逛馬路，就到公園里去談情說(shuō)愛。宙人說(shuō)得好：“海闊憑魚躍，天空任鳥飛”。這可以就是充分說(shuō)明了自由的程度了，但海再怎樣闊，總有個(gè)邊；天再怎樣空，鳥能飛的也總有一定的限度。人的自由也是一樣，沒有任何約束的自由，事實(shí)上是不能存在的，這是一方面；另一方面，紀(jì)律運(yùn) 用得好，運(yùn)用得確當(dāng)，正是最大限度地保障了自由。在圖書館里不準(zhǔn)唱歌、跳舞、高聲亂嚷，這是紀(jì)律，這個(gè)紀(jì)律，保障了大家能夠自由地閱讀。有誰(shuí)能說(shuō)，這樣的紀(jì)律是要不得的呢？“不依規(guī)矩，不能成方圓”。規(guī)矩對(duì)人，表面看起來(lái)是個(gè)約束，但是，有規(guī)題，畫方就方，要畫圓就圓．沒有呢？方不能方，圓不能圓。

二、什么事必須一致？又什么事不必強(qiáng)求一致？在多數(shù)情況下要由具體的時(shí)間、地點(diǎn)、條件來(lái)決定的。在俱樂(lè)部里，或歌唱，或跳舞，或下棋，悉聽自便，任何人也不得強(qiáng)制。在圖書館里那就不行了，這是地點(diǎn)的不同。在俱樂(lè)部里，一般地說(shuō)，或歌唱，或跳舞，或下棋，可以悉聽自便；如果俱樂(lè)部里正在演戲或放電影，在這種時(shí)候，是否可以要歌就歌，要舞就舞呢？那也不行，因?yàn)檫@樣就會(huì)妨礙大家看戲、看電影，這是時(shí)間的不同。體育活動(dòng)，一般地可以自由參加，你愛籃球，他愛足球，第三個(gè)人歡喜游泳，那是誰(shuí)也管不著的，但是，在體育課上呢？那就必須服從老師的指揮，這是條件的不同。我們大學(xué)的課程，也往往有兩種：一種是必修課，那是大家必須要學(xué)習(xí)的，一種是選修課，大家可以自由選擇，愛選那種就那種，既經(jīng)選定之后，通常情況下，半途而廢又是不適當(dāng)?shù)摹＜o(jì)律和自由，有時(shí)還會(huì)因人而異，黨員必須服從黨章，團(tuán)員必須服從團(tuán)章，非黨、非團(tuán)員，他就沒有服從黨章、團(tuán)章的義務(wù)。

有許多事情，雖然不是什么組織紀(jì)律，但也需要人們的自覺。比如，參加一些公益活動(dòng)和社會(huì)工作（如義務(wù)勞動(dòng)、歡迎和接待貴賓），盡一些社會(huì)義務(wù)（如幫助老人和小孩，在汽車、電車上讓坐），以及對(duì)自己提出一定的要求（如每天參加體育鍛煉，閱讀一定的書報(bào)），等等。這些事情，在一般情況下，參加不參加，做不做，完全可以有個(gè)人的自由，窮人不會(huì)隨意來(lái)干涉，可是，對(duì)于每個(gè)人自己來(lái)說(shuō)，如果有這個(gè)條件和可能，就完全應(yīng)該主動(dòng)地、自覺地去做。因?yàn)椋@都是一些應(yīng)該做的事情。如果以為只要沒有組織紀(jì)律，就可以完全有個(gè)人的自由，把一些應(yīng)該做和可能做的事情全否定了，那也是一種誤解。

總之，人是多種多樣的，在無(wú)損于集體利益的條件下，是究全允許各有各的興趣、愛好和自由的；但人又是生活在集體里，而不是像魯濱遜飄流在荒島上，那就必須遵守集體所共同遵守的規(guī)范，自覺地為集體做一些事情，盡一定的社會(huì)義務(wù)。自由、自覺、紀(jì)律，這是一個(gè)問(wèn)題的幾個(gè)方面，是不可以偏廢的。

三、不要干涉過(guò)多，限制過(guò)嚴(yán)，對(duì)于我們做青年工作的人來(lái)說(shuō)，并不是說(shuō)從此可以取消領(lǐng)導(dǎo)。不，正需要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方法。必須一致和不能強(qiáng)求一致，自由和紀(jì)律，其情況既然是復(fù)雜的，具體界線要根據(jù)不同的條件來(lái)劃分的，那么，一般化的領(lǐng)導(dǎo)就不能適應(yīng)了。必須掌握具體情況進(jìn)行具體分析。比如說(shuō)，應(yīng)該不應(yīng)該參加班與班之間的聯(lián)歡會(huì)，這個(gè)籠統(tǒng)問(wèn)題就很難回答得準(zhǔn)確。如果掌握了具體情況，那就比較好辦了。有的聯(lián)歡會(huì)，本來(lái)就是自由結(jié)合，那么，參加這個(gè)聯(lián)歡會(huì)可以，不參加也可以。有的聯(lián)歡會(huì)是大家民主決定的，經(jīng)過(guò)大家舉手贊成的，那么，每一個(gè)人都應(yīng)該自覺地遵從這個(gè)決定，臨時(shí)要走就走，要散就散，顯然是不相宜的。

其次，單靠坐在辦公室里寫指示、發(fā)通知就不夠了。需要深入地進(jìn)行說(shuō)服教育工作。比如說(shuō)有人在睡覺的時(shí)間吵鬧，影響別人睡眠，糾正這種現(xiàn)象，可以有不同的作法。貼一張布告，宣布睡覺時(shí)不得吵鬧，這是一種；另外，也可以啟發(fā)大家的自覺，無(wú)妨讓大家討論一下，“在寢室里應(yīng)該怎樣？”在討論中得出一個(gè)共同必須遵守的公約來(lái)。應(yīng)該相信：大家是愿意遵守作息時(shí)間的，是希望睡覺的時(shí)候，能夠安睡的。那些吵鬧的人，也不一定都是存心搗亂；有的由于某些不得已的原因；有的由于一時(shí)的疏忽。青年人誰(shuí)不想進(jìn)步，誰(shuí)安于受別人的責(zé)難。申明大義，通過(guò)自覺，良好的秩序是完全可以建立起來(lái)的。

相信群眾，依靠群眾，充分反映群眾的意志、愿望和要求，我們的領(lǐng)導(dǎo)水平就能在實(shí)踐中大大前進(jìn)一步。