讓我們的服裝豐富多采

孫鐵青

為什么要提出改進(jìn)服裝的問題

我們的民族，從來(lái)就是一個(gè)懂得服裝美并且在服裝藝術(shù)上富于創(chuàng)造性的民族。在我國(guó)不同的歷史年代中，我國(guó)各族人民都曾經(jīng)為自己創(chuàng)造出許許多多無(wú)論式樣或色采都很優(yōu)美的服裝。這從我國(guó)的古代繪畫、雕塑以及古典戲劇服裝當(dāng)中，都可以看到。就是在今天在我國(guó)的民間服裝里特別是各少數(shù)民族服裝里邊，我們也可以看到有許多仍然是很美麗的。

現(xiàn)在我國(guó)人民的生活，雖然還遠(yuǎn)不如早已建成了社會(huì)主義的蘇聯(lián)人民那樣富裕，可是，隨著我國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，生活在步步提高，在走向富裕，卻是事實(shí)。挨餓受凍的舊時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。這就說(shuō)明，對(duì)于今天我國(guó)大多數(shù)人民說(shuō)來(lái)，是有條件可以使自己的服裝比以前更加美麗一些的。

可是， 我國(guó)人民的服裝，目前并不怎么美。尤其在城市中，你隨便走到那里都可以看到，不管男人女人，不管工人農(nóng)民，不管大人小孩，不管機(jī)關(guān)干部和普通群眾，穿藍(lán)制服、灰制服、黑制服的相當(dāng)普遍。男女不分，式樣不多，色彩單調(diào)，幾乎到處是黑呼呼，灰溜溜的一片。

當(dāng)然，我們決不反對(duì)穿制服。服裝的事情是人民自己的事情，人民愛怎么穿就怎么穿。過去我們從沒有提倡人民去穿制服，今后當(dāng)然也決不會(huì)去干涉人民穿制服。今天所以有這么多的人穿制服，主要是在解放以后，人民自愿向我們國(guó)家工作人員學(xué)習(xí)的結(jié)果。我們知道，由于我們的黨和人民政府在人民中享有崇高的威信，人民欽佩我們的黨和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的艱苦樸素作風(fēng)，懷著景仰和羨慕的心情來(lái)從一切方面，自然也從服裝方面學(xué)習(xí)我們，這是完全可以理解的。而就今天盛行的制服本身來(lái)說(shuō)，不論中山裝也好，或者列寧裝也好，都比較嚴(yán)肅、大方，自有它美觀的她方。所以不論現(xiàn)在或是將來(lái)，只要人民愿意穿制服，是完全可以繼續(xù)穿下去的，任何人也不得干涉的。

今天的問題是，我國(guó)是一個(gè)六億人口的大國(guó)，我國(guó)人民正在進(jìn)行著歷史上從未有過的偉大的社會(huì)主義建設(shè)，人民的生活一天比一天更加美好，生活內(nèi)容一天比一天更加豐富多采，在這種情況下，人民的服裝卻只流行一兩種式樣和兩三種色彩，未免顯得太單調(diào)了。這同我們國(guó)家欣欣向榮的建設(shè)景象，同我國(guó)人民對(duì)于新生活的熱愛和與日俱增的歡樂氣氛，都是不相稱的。

特別值得指出的是，隨著社會(huì)主義事業(yè)的大踏步前提，隨著人民物質(zhì)文化生活水平的逐漸提高，這種男女不分而單調(diào)的服裝樣式和色彩，也已經(jīng)不能適應(yīng)人民日益增長(zhǎng)的美的要求了。廣大群眾，特別是青年男女紛紛給報(bào)紙刊物寫信，要求改進(jìn)服裝式樣，要求增加花布產(chǎn)量和品種，就是最好的證明。許多女青年來(lái)信說(shuō)：“我們這一代是中國(guó)有史以來(lái)最幸福的一代，人民生活水平不斷上升，哪個(gè)女孩子不喜歡把自己打扮得更漂亮啊！”許多男青年也來(lái)信說(shuō)：“我們年輕輕的小伙子們也是愛美的，我們同樣需要漂亮式樣的服裝。讓我們祖國(guó)的青年不僅出靈是美麗的，外表也是美麗的吧！”

廣大人民和青年的這種要求，無(wú)疑是正當(dāng)?shù)模侠淼模瑧?yīng)該予以支持，予以滿足。

有人認(rèn)為，改進(jìn)服裝只不過是人民群眾的日常生活問題，可以不必管它。我們是不能贊同這些意見的。

固然，服裝問題是一個(gè)日常生活的問題。我們必須首先要?jiǎng)訂T人民群眾積極參加國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。但是，這決不等于說(shuō)，群眾當(dāng)前的日常生活問題就不值得關(guān)心和解決了。毛澤東同志早在一九三四年在“關(guān)心群眾生活，注意工作方法”一文中，就曾經(jīng)這樣教導(dǎo)我們：“……一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。假如我們對(duì)這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們。”既然改進(jìn)服裝問題是廣大群眾的實(shí)際生活問題，是廣大群眾熱烈的要求和需要，我們又有什么理由不予以關(guān)心、支持

和解決呢！

對(duì)幾種看法的分析和批判

有些人對(duì)穿著漂亮的人，往往看不慣，甚至認(rèn)為這是缺乏艱苦樸素的作風(fēng)，是資產(chǎn)階級(jí)思想的表現(xiàn)，因而采取粗暴的批評(píng)、指責(zé)，或諷刺、打擊，以致壓抑了青年男女愛美的正當(dāng)要求。這也就是近年來(lái)服裝改進(jìn)緩慢的重要原因之一。我們必須對(duì)這些看法，加以批判，只有這樣，人們?cè)谔幚碜砸训姆b的時(shí)候，才能夠從心所欲地、毫無(wú)顧忌地創(chuàng)造和采用為自己所喜愛的優(yōu)美的服裝。

我們是提倡美的。要知道，美是生活中所必需的東西，愛美是人們熱愛生活的表現(xiàn)。在人們的生活中充滿了各種各樣的美感，人們就會(huì)愈加感覺到生活的豐富多采和有意義。一切正當(dāng)?shù)拿赖南硎埽瑢?duì)于養(yǎng)成人們高尚的生活志趣和理想，對(duì)于培植人們樂觀主義的情緒和優(yōu)美的性格，對(duì)于鼓舞人們斗爭(zhēng)的勇氣和奮發(fā)上進(jìn)的心理，都有重要的作用。美育，它是共產(chǎn)主義教育中不可缺少的一部分。

人們對(duì)美的要求，不僅表現(xiàn)在對(duì)優(yōu)美的音樂、詩(shī)歌、繪畫、文學(xué)作品以及其他藝術(shù)作品的愛好和欣賞方面，不僅表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)大自然的熱愛、對(duì)日常生活環(huán)境的改造與美化方面，而且也應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在對(duì)日常裝束的講究與打扮方面。各式各樣的、色采調(diào)和的優(yōu)美的服裝，可以更好地表現(xiàn)出每一個(gè)人的豪放與純樸，嚴(yán)肅與活潑，剛毅與柔和，高尚，清雅等等優(yōu)美的性格和精神面貌；可以給人一種爽朗、豁達(dá)、鮮明、歡樂的情感；可以引起人們對(duì)優(yōu)美的自然景色的回憶，對(duì)于美好未來(lái)的憧憬和向往。優(yōu)美的服裝對(duì)于新的一代——少年兒童的美的教育，也有著一定的影響。

注意服裝的優(yōu)美，就是缺乏艱苦樸素的作風(fēng)嗎？不能這么說(shuō)。

艱苦樸素，誰(shuí)也知道這是我們革命者的光榮傳統(tǒng)，是一種永遠(yuǎn)值得提倡的美德。艱苦樸素，它曾經(jīng)是我們賴以沖破一切困難和險(xiǎn)阻，取得革命勝利的重要因素。今后，在我國(guó)艱巨而偉大的社會(huì)主義建設(shè)中，我國(guó)人民仍然需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種作風(fēng)。在我們的國(guó)家里，一切艱苦樸素的人，都是值得大家學(xué)習(xí)和尊敬的人。

但是，愛美之心是人人都有的，注意服裝的優(yōu)美和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的作風(fēng)，也是可以一致的。譬如，革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的根據(jù)地軍民，可以說(shuō)是生活最艱苦最樸素的了。但是，就是在那種環(huán)境動(dòng)蕩不安、生活非常困難的條件下，許多青年男女也還是盡量注意到服裝的整潔、美觀。逢年過節(jié)，許多人還是盡量爭(zhēng)取穿得像樣一些，爭(zhēng)取添制件把新衣。許多青年戰(zhàn)士，也還是利用戰(zhàn)斗間隙，為自己改制帽沿，整理綁帶，使它們變得齊正一些，挺拔一些，美觀一些。何況，我們今天對(duì)服裝的改進(jìn)還是以經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、美觀為原則的。我們主要是改進(jìn)服裝的式樣、花紋和色采，而不是去著重提高衣料的質(zhì)量。所謂經(jīng)濟(jì)，是指根據(jù)個(gè)人經(jīng)濟(jì)條件，求其節(jié)省；所謂實(shí)用，是指適合于勞動(dòng)，適合于工作。所以，服裝的改進(jìn)，并不就意味著是鋪張浪費(fèi)。有人計(jì)算過，作一身便服，并不一定比作一身制服的價(jià)格貴。作一身花布旗袍，比起作一身陳嘰布的制服，往往還要便宜得多。而對(duì)于那些經(jīng)濟(jì)比較寬裕的人們，即使多花幾個(gè)錢，作身好料子的衣服穿穿，當(dāng)然也算不上什么作風(fēng)不樸素。

如果把生活的艱苦樸素理解為拖拖拉拉，蓬頭垢面，不要修飾，那就更是可笑的了。

穿得漂亮一些，就是資產(chǎn)階級(jí)思想的表現(xiàn)囑？當(dāng)然也不能籠統(tǒng)地這么說(shuō)。

這種說(shuō)法，言下之意，好像工人階級(jí)和勞動(dòng)人民不能愛美，愛美只是資產(chǎn)階級(jí)的事情。他們不了解：世界上一切最優(yōu)美的物質(zhì)的財(cái)富和精神的財(cái)富，都是由勞動(dòng)人民的智慧和雙手所創(chuàng)造的。美的創(chuàng)造者必然是當(dāng)之無(wú)愧的美的鑒賞家。從這個(gè)意義上說(shuō)，工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民不僅愛美，而且比起靠剝削別人勞動(dòng)果實(shí)過日子的資產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，是更加懂得美的。當(dāng)然，由于階級(jí)地位的不同，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于美的看法，是不一樣的。在日常生活上，資產(chǎn)階級(jí)把建筑在不勞而獲的剝削基礎(chǔ)上的極奢淫侈和奇裝異服看作是美，把終日沉溺在胭脂粉中當(dāng)成快樂。這種審美的趣味是庸俗的低級(jí)的，是我們要加以反對(duì)的。至于工人階級(jí)，由于它是社會(huì)最先進(jìn)的勞動(dòng)階極，它有無(wú)限光明燦爛的遠(yuǎn)大前途，所以，在工人階級(jí)看來(lái)只有那些能夠使生活豐富多采，能夠表現(xiàn)人們高尚的感情和對(duì)生活的熱愛，能夠鼓舞人們積極向上，朝氣蓬勃，有益于偉大集體事業(yè)的事物，才是優(yōu)美的事物，這種審美觀點(diǎn)，是我們應(yīng)該加以提倡的。

因此，在服裝的講究與打扮方面，哪些表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)思想，哪些不是，必須作具體分析。我們覺得，辨別是非的界限主要是兩條：一是要看經(jīng)濟(jì)來(lái)源如何，是否奢侈浪費(fèi)；一是要看美的要求是否健康。只要合乎這兩條，即使穿得再漂亮一些，也不能算作是資產(chǎn)階級(jí)的思想表現(xiàn)。

我們的希望和要求

最后，為了積極改進(jìn)我們的服裝，我們提出一

些希望和要求：

我們覺得，積極地提倡和支持，樹立正確的認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)美的教育，是促進(jìn)人民群眾改進(jìn)服裝積極性的重要環(huán)節(jié)。因此，我們希望各地的，至少是各大中城市的青年團(tuán)、婦聯(lián)、工會(huì)、美協(xié)及其他有關(guān)部門，都能采取一些措施，對(duì)服裝的改進(jìn)關(guān)心一番，支持一番，促進(jìn)一番。我們希望報(bào)紙刊物用新的輿論去代替那些保守的落后的輿論；多給群眾一些美的教育和指導(dǎo)。有關(guān)的雜志最好能經(jīng)常刊登點(diǎn)服裝式樣和剪裁方法之類的東西。有關(guān)的出版社最好能出點(diǎn)改進(jìn)服裝的小冊(cè)子；能出服裝雜志就更好。我們希望國(guó)家機(jī)關(guān)和人民團(tuán)體的工作人員，文學(xué)藝術(shù)工作者和演員，學(xué)校教師和家長(zhǎng)，不僅要注意向人民群眾進(jìn)行改進(jìn)服裝的宣傳解釋工作，更重要的是，要注意以身作則，起帶頭作用。因?yàn)檫@些人的衣著是不是整潔、美觀，對(duì)廣大人民，特別是對(duì)青年和少年兒童，有著很大的影響。

青年從來(lái)是服裝方面的革新者。我們希望廣大青年男女，打破顧慮，勇敢地穿起自己心愛的服裝。至少在假日和節(jié)日里應(yīng)該這樣。不要再把那些為自己所心愛的美麗的服裝繼續(xù)放在箱子底下，以免造成浪費(fèi)。也不要再把自己心愛的美麗的服裝藏在灰溜溜的罩衫后面，只要不是為了怕把它弄臟的話。倘使手中還比較寬裕，本想作兩件自己最喜歡的新的服裝的話，那就應(yīng)當(dāng)放心大膽地作，作起來(lái)就應(yīng)當(dāng)放心大膽地穿。同時(shí)我們也希望周圍的人都要采取支持和贊美的態(tài)度，要喊好，不要喊“倒好”，更不要亂扣“帽子”。