青年團員應該怎樣對待婦女

韋君宜

恩格斯在“社會主義從空想到科學的發展”一書中曾引述傅立葉的意見：“在每一社會中，婦女解放底程度，是一般解放底天然尺度”，在我們新民主主義青年團團章的團員義務第三條里也明文規定著：“反對游手好閑、歧視婦女、封建迷信以及其他一切腐化墮落行為。” 。

為什么要這樣說、要作這樣規定呢？

在封建社會里，婦女是一種可以買賣的私有財產。在資本主義社會里，只有少數上層婦女得到表面上的平等權利。惟有在社會主義國家里，婦女才能夠得到徹底的解放。越是進步的具有高度文化的社會，虐待與歧視婦女的現象就越消滅得徹底。這個理由很簡單，我們所說的最進步、最高度的文明，就是共產主義。而共產主義是以反對一切人剝削人、人壓迫人現象為自己的任務的。因而婦女的不平等、被壓迫的地位就是與共產主義不能并立的東西。我們的國家是向共產主義道路前進的人民民主國家，經過多年的斗爭，已經從帝國主義、封建主義、宜僚資本主義的壓迫下解放出來了；對婦女解放的問題，我們的共同綱領和婚姻法里面都規定得十分明確，婦女在政治、經濟、文化教育、社會生活各方面，都與男子享有平等的權利。我們在這方面解放的程度，就表現為比一切資本主義國家高得多。

但是，大家都知道，單是有了法律規定，事情是不能算做完了的。對帝國主義、反動派軍隊和政權，我們用武器把他們趕跑了；對地主，我們分了他們的土地；但是像歧視婦女束縛婦女這樣的問題，則是存在在人民的內部，而且是存在人民的思想內部的。這就是既不能用槍炮去打掉、也不能用群眾隊伍去干掉的、很難拔凈挖絕的剝削階級遺下的壞東西。因而，在我們的國家里，現在在這問頒上：還殘存著許多落后的現象。甚至有的青年團員在工作、學習各方面，表現都很不錯，只是回家還是打老婆。有的農民在土地改革中對地上斗爭很積極，可就偏偏還是要包辦自己女兒的奶奶。有的地方婦女聯合分都有歧視婦女現象。這樣的現象我們是必須用極大力量把它消滅掉的，就因為這些東西不是別的，是落后的標志，這些東西大量存留，就表示我們反封建的工作還沒有做完。我們每個團員，應該把這樣的道理運用到自己身上。應該明白：虐待妻子、輕視婦女、對婦女采取流氓行為……這些都并不表示別的，只是表示自己的覺悟水平低，還擺脫不掉剝削階級所散布的落后思想影響。在團中央關于青年入團條件的解釋里就說明了，所謂青年團員的“思想進步”也就是就要”在黨的教導下，自覺地為保衛和建設新中國面奮斗，為全人類的徹底解放而奮斗”以及其他等等。假如還有壓迫和輕視婦女（人民群眾的一部分）的思想與行為，那如何能夠算是具有很堅決很透徹的為人類徹底解放而奮斗的思想呢？所以這不是什么小節，也不是與自己無干的婦女的事，而是自己在政治上進步大小的問題，是自己究竟夠不夠一個完全符合標準的團員的問題。

怎樣是對待婦女的正確態度呢？一句簡單的話，就是要以平等的態度對待婦女，要把婦女看成平等的同志，平等的人。

首先，應當對婦女解放的事業抱著同志的態度。把婦女們在前進道路上所感到的痛苦當作自己同志的痛苦，把她們所遇到的困難當作自己同志的困難、革命的困難，把她們的勝利當作革命事業所獲得的勝利。因為廣大婦女是和自己一道共求解放的人民群眾，她們每得到一個新的勝利，就是總的解放專業中增加了一個新的勝利。婦女們覺醒了、起來了，那就是占人數半數的群眾覺悟了、起來了。所以，對外婦女解放事業我們有關懷、同情、幫肋的責任。在這方面。我們的革命導師就是我們的榜樣。列寧寫過好幾萬談婦女問題的文章，這些文章那是充滿了熱情、令人感動的。列寧憤慨地痛斥那些在婚姻與家庭權利上的男女不平等，是“特別下流、特別可鄙、特別虛偽”的東西。他不但明確地宣布了“蘇維埃政權比其馀一切最先進的國家，都更徹底，它實行了民主，在它的法律上沒有留下一點兒婦女不平等底痕跡了。”他并且仔細地規劃了：要怎樣使婦女在生產勞動上、經濟地位上都和男子平等。他再三痛切地指山了那“瑣屑的、絞碎神經的、令人愚蠢的、令人遲鈍的”家務限制了婦女的進步，又再三指出，我們一定要花費好多好多時間，盡力量把婦女從這些里面解放出來，好使她們能夠擔負起更多的新的工作。他堅決地說：“要吸引勞動群眾參加政治，如果不吸引婦女參加政冶，那是不可能的。”斯大林對全蘇聯集體農莊突擊隊員們說過：“我知道，你們中間有許多人輕視婦女，甚至于嘲笑婦女。可是，同志

們，這是一個錯誤，這是一個嚴重錯誤。”毛主席早在一九二七年寫的“湖南農民運動考察報告”里，就對農民婦女摧毀“夫權”舊傳統的斗爭，作了熱烈的歌頌。魯迅在一九二三年的“三一八”革命運動中看見三個女青年英勇斗爭的情形，就充滿激動地贊頌道：“……足與中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數千年，而終于沒有消亡的明證了。”我們是在新中國長大的在黨領導下為全人類徹底解放而奮斗的青年團員，如果對于和自己一同遭受過三個敵人壓迫的婦女群眾反而抱著壓迫、侮辱、輕視的態度，那是多么可恥的事！

先談對待自己的妻子的問題。有的同志常打罵妻子，看不起她，嘲笑她有的同志覺得別人這種行為是應該的，父親打母親是可以的，哥哥打嫂子是可以的”。他們的理由是：即使對機關、工廠里的女同志不能看不起，但是，對于依靠自己養活的老婆那是愿意怎樣就可以怎樣的。“誰叫她靠我養活？”“誰叫她無能。參加不了工作？”“地還不是只會做飯抱孩子？”“自己懂得的許多事，她那一樣懂得？”因此，好像應該對她不平等。這種態度，就不是以同志、以平等的人來看待自己的妻子、來看待婦女。見到她們在前進道路上發生的痛苦和困難時，不是給以同情和幫助，反而把她們因受舊制度壓迫束縛而留下的痛苦創痕當作自己虐待、輕蔑她們的藉口，幸災樂禍，藉她們的痛苦來顯示自己的優越。這和上面所引的列寧對這種被家務絆住而陷于遲鈍的婦女們的態度比一比，哪有絲毫共同之點？應當看到，即使他們懂得的事情的確很少，能力的確很低，那也不是她們的過錯，而是過去那個舊的社會、舊的制度不讓她們懂，不給她們懂的條件；自己對這樣的人只有同情幫助的責任，沒有壓迫歧視的權利。任何一個青年團員都該懂得：自己對于周圍的群眾，只能去團結教育幫助提高，決沒有權利去嘲笑她們落后，加以歧視；對于自己的妻子為什么單單不是這樣？何況，在新中國建立以后，許多這樣的婦女是在一天天進步著。我們固然反對賢妻良母主義，不主張把婦女束縛在廚房里，而要鼓勵她們出來參加工作，但是也要看到在當前的中國有許多條件還有困難，進步總是要一步一步地走。有許多婦女因孩子多家務重或缺乏工作機會而留在家庭里，她們安頓好家務，保證丈夫安心工作，自己努力學習。參加社會活勁、力求進步，這樣的婦女就決不能說她們是落后。最近北京人民藝術劇院創作了一個戲“夫妻之間”，批評一個勞動很好的工人卻無視自己妻子的進步，這個戲就寫得很好。

還有的同志認為“女人天生是伺候男人的”。縫衣煮飯抱孩子這類“低賤”的工作天生是女人的責任，因而無論如何，女人天生就比男人低一等。有的夫妻兩個本來同樣在工廠或機關工作，一回到家里，女同志要不停手地料理家務洗衣做飯，男同志卻坐在那里，看見飯晚了就罵，鞋子沒做好就發脾氣。例如一月十四日北京日報刊載的北京市第四中學兩個一同做教員的夫婦凌青云吳錦華的事情，就正是這樣。甚至有些同志為了使妻子更好地伺候自己，竟限制妻子的社會活動，不但不幫助她進步。幫助她求解放，反而想拉她后退、將她更緊地束縛在家庭里！這與上述的列寧的確度也是完全相反。這決不是一個青年團員所應有的思想和行為，以這樣態度來對待任何同志都是我們所不能容許的。自然，在生活中間互助是應當的。我們并不是說在沒有洗衣房和公共食堂的條件下，婦女應當不洗衣不做飯；由于婦女對這些工作比較熟練，一般是會多做一些。但是，這只是生活中間的分工互助，正如男同志對于提重的東西做重活等可以多做一些一樣。完全不能因此構成婦女的“低賤”地位。而且男的也并不是就不可以做些家務。

應當正確地估計婦女在我們國家里所起的作用。在這里，必須根除那些舊有的成見。譬如：有的同志喜歡說：“女同志究竟魄力差。”“女的究竟成不了大事。”有個醫學院的學生說：“雖然一樣學醫，女同學總動不了大手術，大手術還得我們動。”有的機關在使用干部上，對女同志總覺得“到底差一些”，不愿加以提拔。實際上，這種說法究竟有什么根據呢？新中國成立以來，表現出極強的魄力，做出卓越事業的婦女英雄摸范早巳不計其數，用不著再列舉這些人人熟知的姓名。如果說遠一些，提到婦女已經得到完全解放的蘇聯，有著震撼世界的聲名的女科學家、作家、教育家、英雄……更有的是。斯大林說過：“婦女在集體農莊中是個巨大的力量。埋沒這個力量，就是犯罪了。”事實證明，婦女的智慧、魄力和男子并沒有什么本質上的不同。低估婦女的作用的說法，實際上只是出于自己陳腐的成見。有些問題，乃是目前在進步過程中有些婦女還沒有洗凈的舊日遺留的一些性格上的弱點（這些弱點是應該努力克服的），并不是不能改變的本質的東西。我們應當看到主要的發展的方面。

關于婦女對人類后代所負的天然責任，我們也應當有正確的看法。有的農村團支部不愿吸收女團員，因為女青年“要結婚生孩子”。有的同志看不起女青年，因為她們“做不了很重的活”。有的機關不愿意要女干部，因為女干部“愛生病”、“生孩子、照顧孩子又妨礙工作又麻煩”。有一個男學生，從中學就和一個女生同學。那個女生的學習一向比他好。他說：“到了大學我一定比她強。”后來到了大學，她的學習仍舊比他好，他就說：“不要緊，等將來畢了業，她一結婚一生小孩，就全完了。那時她就再也比不上我了。”應當說這些看法都是完全錯誤的，有些女同志因為生孩子、請例假等事發生自卑感，也是完全不必要的。因為這些問題并不是婦女的缺點。首先，我們的國家對于女職工的孩子是在盡可能地照顧，托兒所托兒站等日漸增加，生孩子照顧孩子實際

上并不會使女同志根本不能工作。另一方面，我們并不否認生孩子照顧孩子是需要些時間和精力，為了懷孕生產的需要而形成的婦女生理特點，使婦女體力較差也是事實。這些是會多少耽誤一點工作的。對于這樣的問題來不得一點輕浮，為了真正能夠認識這個問題，我們無妨說得遠一些。一個青年團員應當了解，我們生存在世界上不是僅僅使自己能吃飽睡足活下去就夠了的，我們還要使所有的人民都能得到幸福的生活，最后還要使未來的人類世世代代子孫都永還脫離壓迫剝削，永遠繁榮昌盛地生活下去。我們的斗爭不僅為了自己，而且還為了將來，為了后代。我們有前涂，我們的前途是共產主義。正因此，對于我們來說，種族的延緩逐一件事不僅是生物的本能，同時，我們的理想也要求我們的種族能夠永遠延續，人類的文化能夠永遠開花；正因此，我們和那專門滅絕人類殺戮嬰兒的帝國主義戰爭販子完全不同，我們應當把保護后代、延續后代的事情當柞一件嚴肅的、重要的事。這乃是文明與野蠻的分野。

婦女生育，的確是一種負擔，但這是為了延緩人類后代的一種必需的負擔，是值得的。所以我們的國家才訂出法律，又耗費許多人力財力來保護母親與嬰兒。我們青年團員應當認識到這一點，對于背負這一負擔的婦女應該是抱著支持協助的態度，完全沒有權利采取侮辱、厭惡、排斥的態度。——不但在政治上、工作上如此，就是在日常生活上也應該如此。（譬如，在生活上加以幫助照顧。譬如，坐電車公共汽車見抱孩子的婦女、孕婦、老太太給讓座，幫著拿點重東西之類，都是青年團員、少年兒童隊員應有的起碼作風。）

最后，在婚姻、戀愛、男女關系的問題上，必須尊重婦女的人格，還是那一句話，要把婦女當作平等的同志，平等的人。在執行婚姻法中間，有些青年團員犯了錯誤，去無理干涉別人合法的戀愛。有個女大學生竟因為母親再嫁了而和母親吵翻，并且不敢向別人談自己有母親。這種行為，主要是出于一種封建思想。把戀愛當成“胡搞”“丟臉”。這一方面的道理將另有別的文章談到，這里不詳談。另外，這種行為也是出于對婦女人格的蔑視。把婦女當成一種貨物，當成父親的財產，丈夫的財產，因而纜覺得婦女不應該有決定自己婚姻的權利，覺得婦女離了婚再嫁是可恥的。如果能夠深刻認識婦女是平等的同志、平等的人，那為什么會覺得婦女再嫁可恥，戀愛可恥；對男子再娶就從來沒有人覺得可恥呢？

曾有少數青年，喜歡以輕浮態度去對待婦女。例如故意在路上攔截婦女，向她們做丑態、說丑話等等。解放后，這樣情形雖然是大大減少了，但是也還有些青年喜歡開些不正確的玩笑。例如，有個女學生因男同學們把班上的女同學叫做“剩余物資”，經常亂扯如何“瓜分”、如何“推銷”，甚至寫到黑板上，使她感到十分難過，因而寫信給雜志社訴苦。更嚴重的，有個學校的女生竟因男同學經常說怪話等等，嚇得不敢一人走路。

我們新中國的青年，尤其是青年團員，自己應該認識這種思想行為是錯誤的。——我們并不是說青年男女間要禁止開玩笑，禁止互相戀慕，就是互相之間有些好奇心也是難免的。但是，決不應該采取上述那些錯誤的辦法，你那樣隨便亂來就傷害了女同志，采取這種辦法實際上應當說是侮辱婦女的人格。把婦女看成什么“物資”。青年團員決不應該這樣想。婦女既是和自己平等的同志，基于共同的信念，相互的了解，你愛某某人，某某人愛你，這是可以的，你卻決沒有那樣侮辱她的權利。

總起來說，一個完全夠標準的青年團員，就應該能夠以正確態度對待婦女。因為這是團員的義務，是一個具有革命人生觀的青年應該了解得到的事情。如果一個團員有輕視婦女、壓迫婦女的思想和行為（不但男團員，女國民中有輕視婦女思想的也一樣），那并不是表現自己比那被輕視的婦女高明，恰恰是表示自己的水平還低。必須好好學習、力求進步、檢查與清除自己思想中殘存的一切落后成分，以求成為一個優秀的青年團員。我們自己應該能夠在這個問題上抱正確態度，也應該教育群眾在這方面抱正確態度。