政治是什么

尚格東

一政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)

“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響于一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)；而政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。”（《新民主主義論》）

對(duì)于這最后一句話，我們應(yīng)該如何了解呢？

第一，所謂政治是經(jīng)濟(jì)集中的表現(xiàn)，就是說(shuō)，政治是建筑在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，有什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，才會(huì)有什么樣的政治。

舉例來(lái)說(shuō)，“自周秦以來(lái)，中國(guó)是一個(gè)封建社會(huì)，其政治是封建的政治，其經(jīng)濟(jì)是封建的經(jīng)濟(jì)……

“自外國(guó)資本主義侵略中國(guó)，中國(guó)社會(huì)又逐漸生長(zhǎng)了資本主義因素以來(lái)，即自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到中日戰(zhàn)爭(zhēng)，一百年來(lái)，中國(guó)已逐漸成了一個(gè)殖民地半殖民地半封建的社會(huì)。現(xiàn)在的中國(guó)，在淪陷區(qū)，是殖民是社會(huì)，在半淪陷區(qū)，基本上也還是一個(gè)半殖民地社會(huì)；而不論在淪陷區(qū)與非淪陷區(qū)，都是封建制度占優(yōu)勢(shì)的社會(huì)。這就是現(xiàn)時(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，這就是現(xiàn)時(shí)中國(guó)的國(guó)情。作為統(tǒng)治的東西來(lái)說(shuō)，這種社會(huì)的政治是殖民地半殖民地半封建的政治，其經(jīng)濟(jì)是殖民地半殖民地半封建的經(jīng)濟(jì)……”，因此，所謂政治是經(jīng)濟(jì)集中的表現(xiàn)，就打破了一部份人對(duì)于政治的錯(cuò)誤了解，他們認(rèn)為政治就是政治，是和一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有什么關(guān)系的，如果照這樣講，政治就成為不著邊際的空中樓閣，或者是什么天上掉下來(lái)的東西。這是極端錯(cuò)誤的。

第二，所謂政治是經(jīng)濟(jì)集中的表現(xiàn)，還指明了：假如一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度為另一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度代替了，那末，這社會(huì)經(jīng)濟(jì)集中的表現(xiàn)——政治也就改變了性質(zhì)與樣式。

在奴隸占有經(jīng)濟(jì)制度之下，它的政治是奴隸占有制的政治，以后，封建經(jīng)濟(jì)制度代替了奴隸占有制度，它的政治也就變成為

封建的政治，近代資本主義經(jīng)濟(jì)制度在打破、掃除、拋棄舊的封建枷鎖之后，資產(chǎn)階級(jí)的政治也就形成了。

政治革命的任務(wù)，就在于改變社會(huì)的政治，用新的社會(huì)政治制度代替舊的社會(huì)政治制度。比如，俄國(guó)十月革命就是為著以社會(huì)主義制度來(lái)代替資本主義制度，就是為著建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的政治。

當(dāng)前的中國(guó)革命，就是要實(shí)現(xiàn)新民主主義的政治，代替殖民地半殖民地半封建的政治。

第三，所謂政治是經(jīng)濟(jì)集中的表現(xiàn)，也就是說(shuō)，一定的政治是由一定的經(jīng)濟(jì)決定的。可是我們不應(yīng)當(dāng)從這一句話里得出這樣的結(jié)論，說(shuō)政治對(duì)于經(jīng)濟(jì)沒(méi)有什么意義和影響，恰巧相反，一定的政治對(duì)于一定的經(jīng)濟(jì)有嚴(yán)重的作用和意義。舊的腐朽的政治阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新的先進(jìn)的政治促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

陜甘寧邊區(qū)已是新民主主義的經(jīng)濟(jì)，邊區(qū)以外很多地方還是殖民地半殖民地半封建的經(jīng)濟(jì)，其中有一個(gè)很重要的原因，就是陜甘寧邊區(qū)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了新民主主義的政治，而在邊區(qū)以外很多地方的政治，卻還是殖民地半殖民地半封建的政治。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之后，所實(shí)現(xiàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治，甚至于是”改造舊經(jīng)濟(jì)，建設(shè)新經(jīng)濟(jì)的杠桿。”（《斯大林選集》二卷一○頁(yè)）于此，我們可以看到，政治對(duì)于經(jīng)濟(jì)的作用是何等重大了。

二政治是壓迫階級(jí)底統(tǒng)治與被壓迫階級(jí)底反抗的斗爭(zhēng)總合

如上所述，毫無(wú)疑義的，把政治看作經(jīng)濟(jì)集中的表現(xiàn)，是完全正確的。但是如果認(rèn)為這樣就已經(jīng)足夠了，已經(jīng)說(shuō)明了一切，那是不對(duì)的。僅僅說(shuō)政治是經(jīng)濟(jì)集中的表現(xiàn)，它還會(huì)使人家得到誤解，既然社會(huì)經(jīng)濟(jì)是每一個(gè)社會(huì)都存在的，好像每一個(gè)社會(huì)也就一定要有政治了。

為著把政治的意義弄得更清楚，還應(yīng)該說(shuō)：政治是壓迫階級(jí)底統(tǒng)治與被壓迫階級(jí)底反抗的相互斗爭(zhēng)的總合。

這又是什么意思呢？為什么要這樣講呢？

第一，這就是說(shuō)，政治是一種歷史的范疇，它并不是永久地存在于任何社會(huì)之中的。

人類形成之后，在極長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，是處于原始共產(chǎn)主義社會(huì)階

段上，那時(shí)候，財(cái)產(chǎn)不是私有的，沒(méi)有剝削，沒(méi)有階級(jí)，所以也就根本沒(méi)有什么政治——階級(jí)底統(tǒng)治與反抗的斗爭(zhēng)了。

只是財(cái)產(chǎn)私有制度成立之后，因?yàn)橛辛藙兿鳎a(chǎn)生了階級(jí)，才開(kāi)始出現(xiàn)了政治。富人和窮人，剝削者和被剝削者，壓迫階級(jí)和被壓迫階級(jí)，他們之間的不斷的殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)——這就是整個(gè)私有制度的活動(dòng)情景。將來(lái)，當(dāng)整個(gè)人類踏進(jìn)共產(chǎn)主義社會(huì)的時(shí)候，財(cái)產(chǎn)變?yōu)樯鐣?huì)所公有，剝削和階級(jí)都消滅了，而政治也就變成無(wú)用的廢物，只有把它送到古物陳列所里去了。所以，政治不是什么“永恒的原則”，它只是在階級(jí)社會(huì)里才能存在的。

也正因此，所以，第二，政治就一定是有階級(jí)性的。

這一個(gè)社會(huì)和另一個(gè)社會(huì)的政治，所以不同，就是由于有不同的階級(jí)基礎(chǔ)，在封建社會(huì)里是封建主底統(tǒng)治與農(nóng)民底反抗的斗爭(zhēng)，所以政治是封建性的。而在資本主義社會(huì)，是資產(chǎn)階級(jí)底統(tǒng)治與無(wú)產(chǎn)階級(jí)底反抗的斗爭(zhēng)，所以政治是資產(chǎn)階級(jí)性的。就是在一個(gè)社會(huì)里，因?yàn)橛袃煞N經(jīng)濟(jì)利益不同的階級(jí)，所以他們對(duì)于政治的態(tài)度也是完全相反的，不同的階級(jí)的人，就有不同的政治觀點(diǎn)與實(shí)踐。

第三，這還說(shuō)明了：任何一個(gè)階級(jí)社會(huì)的政治，都包含著統(tǒng)治與反抗兩方面的意思，有些人單純地把政治了解為就是統(tǒng)治，這是片面的。

當(dāng)然，我們不能否認(rèn)，那一個(gè)階級(jí)得到了與掌握了政權(quán)，那一個(gè)階級(jí)就是政治的主人和支配者，但是，壓迫階級(jí)底統(tǒng)治畢竟只是政治的一方面，政治還有其另一方面，被壓迫階級(jí)對(duì)于統(tǒng)治者底反抗方面，這也是很重要的。被壓迫階級(jí)的反抗，就會(huì)把舊的腐朽的政治破壞、掃除，它是摧毀舊政治的一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)力量，它可以促使新的進(jìn)步的政治產(chǎn)生出來(lái)，我們簡(jiǎn)直可以說(shuō)：被壓迫者底反抗斗爭(zhēng)，就是新的政治的萌芽。

所以，我們一定要說(shuō)，政治是階級(jí)底統(tǒng)治與反抗的兩方面的總合，不能夠撇掉任何一方面的。

馬克思恩格斯也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“任何階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)”。（《共產(chǎn)黨宣言》二七頁(yè)）

列寧說(shuō)得就更加明白了。他

說(shuō)：“政治——這就是階級(jí)間的斗爭(zhēng)。”

三政治是在與國(guó)家有關(guān)的諸活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)出來(lái)的

要想把政治完全認(rèn)識(shí)清楚，還必須知道政治是在與國(guó)家有關(guān)的諸活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)出來(lái)的。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們要知道些什么呢？

第一，我們應(yīng)該知道，國(guó)際是什么？

在財(cái)產(chǎn)私有社會(huì)里，階級(jí)底統(tǒng)治與反抗斗爭(zhēng)是不間斷的，極殘酷的，不可調(diào)和的。這樣，國(guó)家就產(chǎn)生出來(lái)了。國(guó)家是強(qiáng)有力的，在經(jīng)濟(jì)上居于統(tǒng)治地位的階級(jí)的統(tǒng)治機(jī)關(guān)，這個(gè)階級(jí)借助于國(guó)家，因而在政治上也變成統(tǒng)治階級(jí)，國(guó)家是壓迫被統(tǒng)治者反抗的一個(gè)斗爭(zhēng)工具。

政治的上層結(jié)構(gòu)就是國(guó)家，政治是在與國(guó)家有關(guān)的諸活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)出來(lái)的。

第二，國(guó)家是經(jīng)過(guò)什么東西去實(shí)現(xiàn)一定的社會(huì)的政治呢？

首先是經(jīng)過(guò)各級(jí)政府。那里住著一批大小官員，他們是統(tǒng)治階級(jí)的代表，他們用許多辦法鎮(zhèn)壓被壓迫階級(jí)底反抗斗爭(zhēng)，特別是建立起一種“秩序”來(lái)使這種壓迫成為合法的，以便維護(hù)和鞏固他們主人的政治（和經(jīng)濟(jì)）的統(tǒng)治。

其次，就是社會(huì)政權(quán)的建立。構(gòu)成這個(gè)政權(quán)的是武裝軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄、偵察機(jī)關(guān)種種強(qiáng)迫的機(jī)關(guān)（還有作為幫助統(tǒng)治的學(xué)校和文化機(jī)關(guān)）。這種政權(quán)就是用強(qiáng)力統(tǒng)治被壓迫者的。因?yàn)樗麄円古f的政治永久保存下去。而被壓迫者卻要把舊的政治摧毀。

總之，政治官員，軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等等的每一個(gè)活動(dòng)都是實(shí)施統(tǒng)治者底政治的表現(xiàn)。同時(shí)，也就表現(xiàn)著被統(tǒng)治者對(duì)于舊政治的反抗。

第三，因?yàn)檎问墙?jīng)過(guò)與國(guó)家有關(guān)的諸活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)出來(lái)，所以被壓迫階級(jí)推翻舊政治，建立新政治的革命斗爭(zhēng)，就一定要首先把國(guó)家政權(quán)奪取過(guò)來(lái)，把自己變?yōu)榻y(tǒng)治者，政治的主人。因此，“一切革命底根本問(wèn)題，就是國(guó)家中的政權(quán)問(wèn)題。”（《列寧選集》十卷四九頁(yè)）

但是，國(guó)家政權(quán)不是輕意可以?shī)Z取過(guò)來(lái)的，新的進(jìn)步的政治不是隨便可建立起來(lái)的，為要達(dá)到這個(gè)目的，常常需要?jiǎng)倮谋┝φ胃锩驗(yàn)榕f的政治有非常強(qiáng)大的力量支撐著它。

現(xiàn)在我們要求在全中國(guó)實(shí)現(xiàn)新民主主義的政治，也就要求建立新民主主義的共和國(guó)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的共和國(guó)。但是新民主主義的政治，新民主主義的共和國(guó)，要怎樣才能建立起來(lái)呢？最重要的就是抗戰(zhàn)到底，把日本帝國(guó)主義趕過(guò)鴨綠江邊去。