試述美聲唱法對(duì)中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)的影響

李 曦（漢口學(xué)院音樂學(xué)院 430000）

試述美聲唱法對(duì)中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)的影響

李 曦（漢口學(xué)院音樂學(xué)院 430000）

美聲唱法起源于歐洲，中國(guó)戲劇藝術(shù)在發(fā)展過程中，借鑒和運(yùn)用美聲唱法的發(fā)聲技巧，在繼承傳統(tǒng)民族音樂精髓的同時(shí)引進(jìn)和結(jié)合國(guó)際先進(jìn)音樂文化，使中國(guó)歌劇呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢(shì)。本文探討美聲唱法對(duì)中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)以及與中國(guó)民族本土藝術(shù)融合的中國(guó)歌劇的影響展開分析。

美聲唱法；中國(guó)歌劇；影響

伴隨著世界的全球化，音樂文化多元化的發(fā)展趨勢(shì)勢(shì)不可擋。中國(guó)歌劇藝術(shù)在中國(guó)的音樂藝術(shù)中占據(jù)著不可取代的地位，是中華民族音樂文化的精髓傳承之一，而美聲唱法形成于西方歌劇，隨其他文化傳入中國(guó)已有五千多年的歷史。因此，中國(guó)歌劇藝術(shù)在傳統(tǒng)戲曲、民樂的基礎(chǔ)上與西方美聲的融合互補(bǔ)為中國(guó)歌劇注入新的藝術(shù)生命，形成鮮明、個(gè)性、多彩的藝術(shù)風(fēng)格。

一、美聲唱法的簡(jiǎn)介和中國(guó)歌劇的發(fā)展

“美聲唱法”來源于意大利文“ Bel canto”，是指美德歌曲和歌聲，被引進(jìn)中國(guó)后簡(jiǎn)稱為“美聲唱法”。美聲唱法作為一種外來文化，在被美聲藝術(shù)家的融合和改進(jìn)后，在中國(guó)藝術(shù)文化中占有不可或缺的地位。伴隨歌劇發(fā)展而來的西洋美聲唱法距今已有四百年的歷史，作為一種經(jīng)歷了幾百年歷史洗禮與不斷改進(jìn)的唱法，美聲唱法講究聲音的本質(zhì)美，是對(duì)聲音的光彩、力度、發(fā)聲通暢的一種追求，因而被世界所公認(rèn)為“科學(xué)發(fā)聲法”。它利用不同發(fā)音位置以及氣息的控制來調(diào)整歌唱的狀態(tài)，讓不同的聲音部位形成不同音色特點(diǎn)。

美聲的演唱技巧對(duì)演唱的效果影響很大，如呼氣和咬字技巧，飽滿的氣息支持，靈活的呼吸控制，這些技巧使歌唱中音色變換自如。有力而輕松的咬字，使歌聲聽起來圓潤(rùn)集中；真假音演唱技巧，使高低音轉(zhuǎn)換的銜接更加統(tǒng)一；合理的協(xié)調(diào)各共鳴區(qū)使發(fā)音的穿透力更強(qiáng)，共鳴效果更顯著。

中國(guó)歌劇的發(fā)展歷程中對(duì)如何演唱歌劇中的問題上歷經(jīng)了長(zhǎng)期而艱難的探索。回顧中國(guó)戲劇的發(fā)展，主要經(jīng)歷了二十世紀(jì)三、四十年代的探索期、五六十年代的繁榮期以及八十年代的創(chuàng)新發(fā)展期。探索期的歌劇演唱主要表現(xiàn)在結(jié)合戲曲與民間舞蹈的傳統(tǒng)民間民族唱法和結(jié)合歐洲歌劇美聲唱法。但在四十年代，由于演唱者自身的西洋唱法運(yùn)用的不成熟，而“改洋從土”重新采用民族唱法與民間舞蹈的表演形式演出歌劇。八十年代歌唱家通過對(duì)傳統(tǒng)民族唱法的研究和學(xué)習(xí)，并與傳統(tǒng)戲曲唱腔的結(jié)合選擇了一條“戲歌綜合”“戲歌唱法”的演唱道路，并有部分演唱家突破禁忌向西方歌劇演唱家學(xué)習(xí)和演唱方法的探索。八十年代以后，歌劇演唱藝術(shù)逐漸突破禁忌和開放胸襟，借鑒美聲唱法，吸取先進(jìn)藝術(shù)思潮，結(jié)合我國(guó)民族音樂文化的精髓將我國(guó)民情風(fēng)情韻味與美聲唱法的演唱技巧完美結(jié)合，形成了具有中國(guó)特色的演唱技巧和風(fēng)格。

二、美聲唱法對(duì)中國(guó)歌劇的影響

1.豐富歌劇演唱藝術(shù)的審美內(nèi)涵

隨著美聲唱法在我國(guó)的廣泛傳播和發(fā)展，它在推進(jìn)中國(guó)歌劇事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也在歌劇演唱的審美文化中產(chǎn)生了巨大的影響。例如，在聲音的審美發(fā)展方面，我國(guó)傳統(tǒng)的歌劇演唱在聲音的審美中要求音色明亮、甜美、水靈、圓潤(rùn)。而美聲唱法追求的是音色豐滿、明亮，既有金屬色彩又有穿透力，松弛而圓潤(rùn)。要求演唱者在歌唱時(shí)無論是中、低、高聲區(qū)都含有豐富的泛音和充分的共鳴，給人陽光燦爛，華美的印象。然而，在認(rèn)識(shí)到美聲唱法的科學(xué)性之后，我國(guó)歌劇演唱對(duì)聲音審美又增添了更全面的認(rèn)識(shí)，更注意聲音的整體共鳴，從原本音量細(xì)、泛音少發(fā)展到更具穿透力和高泛音的聲音。這在一定程度上說明我國(guó)歌劇唱法接受和借鑒了美聲唱法，并有效的與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合運(yùn)用，推動(dòng)了我國(guó)歌劇演唱藝術(shù)向前發(fā)展。

2.拓寬歌劇演唱的情感審美內(nèi)涵

“情感”是任何一種歌唱藝術(shù)表達(dá)的主要目的和蘊(yùn)含的主要內(nèi)容，中國(guó)歌劇演唱具有的獨(dú)特鮮明的審美藝術(shù)中，“情感”的傳達(dá)當(dāng)然也不能置身事外。我國(guó)歌劇演唱講究“字正腔圓”的審美標(biāo)準(zhǔn)和“聲情并茂”的美學(xué)特征，講究“字、聲、情、味、趣”與“精、氣、神”的傳統(tǒng)審美習(xí)慣，保證演唱中人要精、氣要足、神有韻、形要美的獨(dú)特韻味。而美聲的唱法則講究“以聲傳情”，通過對(duì)聲音的處理和變化來達(dá)到傳情的目的。但隨著我國(guó)對(duì)美聲唱法的接納，特別是將美聲唱法的科學(xué)性發(fā)聲與民族語言和文化結(jié)合后對(duì)唱法的實(shí)踐與探索，增強(qiáng)了我國(guó)歌劇藝術(shù)以聲傳情的藝術(shù)效果，同時(shí)豐富和拓寬了情感的審美內(nèi)涵。

3.提高了我國(guó)歌劇的演唱技巧

美聲唱法提高我國(guó)歌劇演唱技巧主要表現(xiàn)在科學(xué)的發(fā)聲技巧、“真假聲”混音技巧、共鳴與咬字吐字技巧的運(yùn)用三個(gè)方面。它的唱法主張胸腹混合式橫膈膜呼吸法，以飽滿的氣息支持和靈活自如的呼吸控制能力，而不采用傳統(tǒng)歌劇演唱中的胸式呼吸法，氣息支持淺，發(fā)生單薄、細(xì)窄。因而，美聲的發(fā)聲技巧在我國(guó)歌劇演唱中被稱為不可或缺的驅(qū)動(dòng)力。美聲唱法總結(jié)出的胸腹式聯(lián)合呼吸法發(fā)出的聲音更具有流動(dòng)性和彈性，這就補(bǔ)足了我國(guó)歌劇唱法氣息不足，不能很好演唱大氣凜然作品的缺陷。因此，筆者認(rèn)為，美聲唱法的運(yùn)用使中國(guó)歌劇演唱方法與西方歌劇演唱方法的結(jié)合會(huì)達(dá)到兼收并蓄的藝術(shù)效果。

總之，美聲唱法對(duì)中國(guó)歌劇表演藝術(shù)的影響是多樣化的，尤其表現(xiàn)為美聲唱法與中國(guó)民族本土文化的融合方面。美聲唱法的引入使中國(guó)歌劇演唱在發(fā)聲技巧、語情感傳達(dá)、審美內(nèi)涵等方面都有著補(bǔ)足缺漏的作用。美聲唱法的優(yōu)勢(shì)被我國(guó)本土藝術(shù)文化接納并融合后，形成一種新的民族化風(fēng)格的藝術(shù)形式和演唱方法。美聲唱法的傳入，使中國(guó)接收到科學(xué)的發(fā)聲技巧，靈活的吸氣和呼氣技巧，更好的滿足情感表達(dá)的需要，為中國(guó)歌劇注入了新的靈魂，賦予了新的民族藝術(shù)風(fēng)格。正是這種新的具有中國(guó)民族特色的歌劇演唱藝術(shù)的形成，才促進(jìn)了中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)的向前發(fā)展和實(shí)現(xiàn)走向世界的目標(biāo)。

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李曦 （1968- ），女，漢口學(xué)院音樂學(xué)院院長(zhǎng)，教授，主要從事聲樂表演與教學(xué)研究。