一枝一葉總關情

翻開《安徽文學》2008年第11期目錄，詩歌一欄里的《家園》二字落人眼瞼；頓時我的耳邊響起青少年時期常聽常唱的歌聲：“我們美麗的田園，我們可愛的家鄉……”心中充滿溫馨，充滿甜蜜。

可是，當我接下來讀到李興武這組詩的內容的時候，撲面而來的竟是一座座美麗的家園成為廢墟。一個個鮮活的生命不復存在，一幕幕悲劇猝然發生。

這里是“千萬災民瓦礫中，群山崩塌路不通”；是“巨震川西魂魄驚，校園學子倍傷情”；是“生命隕落亦可悲，文物損毀實可嘆”；是“春歸難免萬花殘，到處聲聲泣杜鵑”；是“生靈無計避天災，舉目山川盡是哀”……盡管山在傾復，地在搖動，道路阻礙，信息失蹤；我們卻看到共和國的主席來了，看到國務院的總理來了，解放軍和武警部隊來了，國際友人來了，志愿者來了，七千萬黨員的溫暖來了……你看“神兵冒死從天降，勇立空前蓋世功”；你看“軍民合力挑燈戰，化險為夷又逢生”；你看“乳虎嘯谷動天地，自古英雄出少年”；你看“英倫三島馭春風，萬里來到余震中”；“四海之內皆兄弟，老外親情潤花開”；還有“巨震突出悸未消，精神撫慰在今朝”；還有“大愛洋洋盈天地，特別黨費慰吾輩”……

詩人用心，用情，用愛，記錄歷史。傳遞愛心，撫慰傷痛，凝聚力量；表達生命的希望，鼓舞拼搏的信心；去發現人性的大美，去發現奮爭的堅強；從而記下了一樁樁感人的事例，攝下了一幅幅動人的圖畫：

“童稚生命最可嬌，仰天微笑作新標；感恩無語行軍禮，小手長揚勝玉雕。”

“廢墟學子實堪憐，肢體雖殘志更堅；笑顏如花人喜愛，欣欣蓓蕾戀春天。”

“歷劫學子堅韌甚，考堂默頌浩然篇”；“一聲‘可樂’悲童趣，幸福家園眾建成”；“千里馳援不辭遠，同心共建新家園”；“抗震精心齊策劃，百年大計質為先”……從這些動人心旌的詩句中，我們看到的是一個以人為本、尊重生命的政府，一個臨危不懼、堅強不屈的民族，一個守望相助、愛心涌動的國家；呈現出的一種生死與共的高尚情操，一種眾志成城的堅韌精神。一種氣壯山河的偉大力量，一種重建家園的堅定信心。

這歷史的瞬間，在詩人筆下永遠定格在億萬人民的心中。

詩為情發，言為心聲。筆者曾親眼看到組詩的作者、被譽為“官員學者”的李興武，在汶川地震發生的其時與其后，是如何的震驚、激動而又急迫；見到他日夜守在熒屏前，目不轉睛地盯住時而天上、時而地下的每一個畫面；埋頭在各種報刊中，收集來自震區的每一條信息；他的心緊貼震區汶川在急劇起伏，他的筆隨著頻發的余震在抖動；猶如一支搭在弦上的利箭，急待飛向“堰塞湖”；猶如一匹躁動鐵蹄的烈馬，時刻準備奔往“都江堰”。他忙于宣傳，忙于捐贈。忙于同災區聯絡，發信、發電，雖囿于職守所在。不能實現奔赴災區的愿望，但他終于發出了“響箭”，發出了“嘯鳴”——用詩，表達了心聲。

說到官員，筆者想到與他“級別”相當的鄭板橋那首膾炙人口的七絕：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑似民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”然而。李興武不是“臥聽”，而是身體力行。他自1983年安大歷史系畢業進入“仕途”以來，22年來前后擔任過五六種職務，總是不斷地深入民間，下到基層。走進百姓之中。在農業科研基地，在經濟開發新區，在水利建設工地，在上訪的群眾中，在“五保戶”的床頭邊，都可以看到他的身影。

“三灣”是個涵括了6鄉鎮，人口27萬多，耕地36萬畝的低洼地帶，每逢大雨傾為澤國，一片汪洋。2003年“非典”之后，這里又遭特大洪水。李興武立在沖鋒舟上，到每一個村鎮逐戶查訪，幫助災民搬往高地，運送方便面、礦泉水。一次次趟著齊腰深的水。到災民的帳篷中，到學校“課堂”里，看望災民。慰問師生，扛著糧米面袋，領先在前，常常徹夜不眠至東方暨白。為了從根本上改造“三灣”，規劃潁東，他高瞻遠矚地提出了《關于潁東城區向東發展的戰略思考》，那篇萬言書，字里行間無不充溢著實踐之真知，為民生之摯情。

他是學者，自大學時代起即有文章見之于報刊。近年來又先后寫作出版了48萬字的《劉锜與順昌保衛戰》、20萬字的《歐陽修與潁州》、20萬字的清末愛國將領《程文炳紀略》40萬字的《程思培集》點校(即將出版)，以及在《安徽文學》、《江淮論壇》、《江淮文史》等報刊發表過近百篇評論、詩歌、散文。知名女作家苗秀俠曾評價李興武有“三親近”與“三遠離”：“三親近”是親近知識、親近書本、親近文化；“三遠離”是遠離喧囂、遠離歌廳、遠離賭桌。雖身處云譎波詭的官場之中，卻能保持清正自若的心境，雖系于繁忙瑣細的事務之中，卻能堅持孜孜不倦的筆耕。

然而，他從來不遠離生活，不遠離實踐，不遠離群眾。同舊時代的學者“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”相反，他始終堅持理論與實踐相結合。個人感情同群眾意愿相結合。情為民所系，文為時而作。比如，他深入農業一線數年調研之后，寫出了一批田園牧歌式的散文，更重要的是他寫出了《歷史上的阜陽農業》長篇論文，發表在《中國農史》，并獲得了省市大獎，其中豐富的史料，詳實的數據，深入的剖析，有力的論證，為阜陽當代農業發展提供了可貴的科學借鑒。比如，他經過抗洪救災的實踐之后，不僅寫出了一些充滿豪情的詩篇，又以親聞親歷的切身體會，寫出了《科技抗洪救災調查與思考》，提出對“洪水實施科學調度”的全新觀念，得到上級領導和專家的肯定與贊同，促使省科技廳首次撥出沿淮三縣科技救災專項經費達百萬元，所以有人說一篇文章催生出一項民心工程。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”這源頭就是現實生活，就是社會實踐。比如艾青，有了身陷圇圄的煉獄洗禮，才有了《黎明前的通知》；比如田間，有了身臨抗戰前線廝殺，才有了“戰鼓般的詩篇”；比如郭小川，有了“五七干校”的磨礪，才有了《團泊洼的秋天》……尤其能說明這個問題的，是在這次汶川地震發生之后，全國竟像井噴一樣產生出了百萬首古體詩詞，也同時產生出了十數萬計的新詩；這些走出“封閉自我狹小天地”的、充滿“大情、大愛、大美”的詩篇，產生了巨大反響，受到全社會的廣泛歡迎。從而，使近年來已在走下坡路的新詩創作發生了逆轉，呈現出了前所未有的高潮，使幾近萎靡的詩壇再一次重振雄風。

李興武的這18篇短章，雖然只是這一次抗震救災詩海中的一滴水，但這滴水也在輝映著整個大千世界；雖然只是這一次抗震救災交響樂中的一個音符，但這只音符也激越著整個樂章的和諧之聲。