賽龍舟 求龍水

鄧飛

龍游賽龍舟是弘揚地域文化的新亮點。賽龍舟與游龍習俗舞龍民俗融合，蘊含著豐富的中國農耕文化的內容。

賽龍舟，是中國的傳統習俗。

自2004年10月龍游縣舉辦首屆龍舟邀請賽至今，已五次接待了來自五湖四海的龍舟愛好者，古老的靈山江上百舸爭流、同舟共濟的宏大場面令人久久不能忘懷。

“龍舟在古代就盛行于吳、越、楚三國，姑蔑國當時就在越國的西境，作為姑蔑國政治經濟中心的龍游，是否在那時就有賽龍舟我們已不得而知?！闭跒樯贽k今年浙江省第三屆龍舟錦標賽而忙碌的縣體育局局長黃國平，對賽龍舟及龍游地域文化頗有研究，他告訴記者，賽龍舟除了具有紀念屈原的特殊含義，還蘊含著豐富的中國農耕文化的內涵。

在中華先民眼里，龍是能行云降雨的神物，而水是農耕的依賴。每年農歷五月初五端午過后，各地容易發大水，在這樣一個特別的日子里駕馭龍舟就是一種對龍的祭祀，也寄托著人們祈盼風調雨順、五谷豐登的美好愿景。

黃國平說，龍游是一個具有悠久農耕歷史的地方。“龍游的舞龍非常出名，除了滾花龍、板凳龍、草龍、甘蔗龍等，我曾聽龍游當地老人說起過一種對龍的祭祀傳統，并且在祭祀中還有類似游水龍的民俗。”那么，黃國平所說的這種祭龍儀式在龍游是否存在？如果存在，它有著怎樣的意義？怎樣的形式？帶著種種好奇，筆者進行了采訪調查。

2000年，浙江電視臺《大挑戰》欄目組來到龍游，并在小南海鎮后周村開展了一次別開生面的活動——衢江游龍。“巨龍在虎頭山碼頭下水，由18位隊員護送，沿著衢江而下，抵達龍游石窟。”

據衢江游龍活動組織者之一、縣委宣傳部副部長徐兆云回憶，當時浙江電視臺組織節目，他曾聽說龍游以前一直有著為求雨而游龍的習俗，就報了這項活動，沒想到卻得到浙江電視臺的高度重視。后周村制作的衢州游龍的材料全是毛竹，先后分為鋸、劈、釘、扎、鉆等五道工序，除了龍頭和龍尾是由龍游當地民間藝人所做，179節龍身全部由村民制成?！爸谱骱玫拿抗濤埳砩线€要插旗、掛燈籠，代表著家家戶戶的美好祝愿?！毙煺自普f，由于衢江游龍工序復雜，所以從2000年至今，龍游再也沒有進行過游龍活動。

湖鎮鎮民間藝人呂金貴，擅長龍、貔貅、獅子等民間文化器具的制作，他的老家湖鎮鎮溪底杜村位于龍游社陽江畔。“離我們村不遠的社陽江里，有一處水特別深，當地人都稱之為龍穴潭?！眳谓鹳F記得，在他八九歲時，他曾騎過村里老人制作的“龍船”在龍穴潭附近嬉戲?！拔矣浀媚翘焓橇鲁醢恕簖埶?，我騎的‘龍船其實就是用一段水杉原木制作的，但這段原木的前頭必須要有個樹杈，這樣就好像一個龍頭了，而原木后面則掛上一把掃帚，當作龍尾?！眳谓鹳F說，他也不清楚當時為什么會在這樣的時間、地點，騎這樣的“龍船”，但后來這項活動就銷聲匿跡了。

龍廻陳村位于溪底杜村的下游，該村文書張瑞福被村民稱為“土秀才”。張瑞福說，在沒有社陽水庫時，村民在山里砍伐的木頭、毛竹都能順著社陽江漂流運送出來，而每年到了二月初二或者端午節，社陽江總是會發大水，當地老百姓都認為社陽江里有蛟龍?！拔覀兇逯越旋垙h陳，因為社陽江經過我們村以后就比較淺了，龍游到這里就回去了，所以叫龍廻?！?/p>

“村里的先人為了祭祀龍神，還專門制作了一條九級青龍。以前，每逢村里慶豐收時，村民就會舞著青龍走遍家家戶戶，慶收獲，報平安，圖吉利?！碑斢浾邔谓鹳F小時候的騎龍戲水一事告訴張瑞福時，張瑞福稱的確有這樣的活動，就叫游龍，并且還是龍游農耕文化求龍水中的一個環節。

張瑞福的父親叫張宗惠，生于1901年。“聽我父親說，有一年農歷六月龍游大旱，稻子沒水灌溉就會癟谷，導致顆粒無收，所以我父親就參加過一次完整的求龍水活動?！鼻簖埶?，又稱接龍，是龍游當地的一種民間習俗。筆者在縣史志辦公室正在修訂中的《湖鎮鎮鎮志》中，找到了一段相關記載：

舊時遇干旱必祈求龍神降雨，謂之“求龍水”，地點皆高山巖洞深潭。4名壯漢抬著“龍亭”，前有健漢手持木棍、竹葉槍開道，后面數十名乃至成百成千人護送，沿途行人和看熱鬧者不準戴箬帽、撐傘，道旁不許曬衣服，田畈不準車水，鎮內常赴社陽與遂昌縣交界的銅缽山、湯溪的九峰巖、溪口的綠蔥湖等處祈求。隊伍要先往城內縣衙門，由縣官赤著頭、穿蒲鞋向龍亭叩拜。隨即奔赴這些大山之“龍潭”焚香叩拜，以隨身所帶“龍瓶”從潭中舀起“龍水”往受旱處迅跑。水中有小魚小蝦，謂是“龍子龍孫”，據說神龍為搶回龍子龍孫，會追出“龍潭”而沛然下雨。此俗20世紀50年代初尚存，后因水利條件改善不禁自止。

“在村里長輩的帶領下，每家每戶16歲以上的男性都要去求龍水的?！睆埲鸶Ｕf，據他了解，當接龍隊歸來，早就在江邊等候的游龍隊就會出發，在江中游龍，而后高喊“龍接來了！龍接來了！”“這種游龍是由九節水衫木組成，最頭上一節原木必須要有類似龍角的樹杈，最后一節掛上棕櫚葉之類的作為龍尾，龍身之間用鐵環連接，9位水性較好的村民打著赤膊騎在原木上，雙手拿小槳上劃水讓龍在江中游起來。”張瑞福認為，呂金貴所說的小龍船，可能是游龍的縮小版，便于孩童嬉戲。

今年75歲的湖鎮鎮文化站原站長童亦平，對求龍水也有深入研究。“除了龍廻陳村過去有接龍的傳統，湖鎮鎮竺溪橋村也有，包括金華的湯溪鎮也有。借來的‘龍子龍孫，村民會將其供奉在宗祠、寺廟，或者放生，目的只有一個，就是求雨。”對此，童亦平還拿出一本《龍游十景民間故事》，說里面有《接龍》的傳說，是現實生活的曲折委婉的反映。

而今，龍游古老的游龍習俗、舞龍民俗和賽龍舟活動相融合，已成為龍游地域文化的新元素、新亮點。