項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在初中語文散文教學(xué)中的有效實(shí)施

[中圖分類號] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1674-6058（2025）25-0022-03

散文教學(xué)一直以來都是語文閱讀教學(xué)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，是豐富學(xué)生閱讀儲備、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生閱讀審美能力的重要載體。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)側(cè)重于讓學(xué)生在真實(shí)情境中，基于驅(qū)動性問題進(jìn)行自主探索，完成項(xiàng)目活動。在散文教學(xué)中開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，不僅能有效提升學(xué)生自主解決問題的能力，還能培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。本文以《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，探索項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在初中語文散文教學(xué)中的實(shí)施路徑。

一、項(xiàng)目設(shè)計(jì)，搭建框架

“項(xiàng)目”一詞最早出現(xiàn)在管理學(xué)領(lǐng)域，指“在一定時間內(nèi)創(chuàng)造特定產(chǎn)品或完成特定服務(wù)”，而經(jīng)過在教育領(lǐng)域的拓展運(yùn)用，“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”應(yīng)運(yùn)而生[1。在項(xiàng)目啟動前，教師是一位研究者;在項(xiàng)目進(jìn)行中，教師要系統(tǒng)地對教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)資源、學(xué)生狀態(tài)、社會環(huán)境以及過往經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析研究，并整體考慮“產(chǎn)品\"形成過程的漸進(jìn)性及其中的創(chuàng)新成分和不可預(yù)見的成分，關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀[2]

為確保項(xiàng)目式學(xué)習(xí)不流于形式，真正落到實(shí)處，教師必須依托課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，緊密結(jié)合教學(xué)目標(biāo)精心設(shè)計(jì)項(xiàng)目，搭建框架。

首先，需要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，確定項(xiàng)目主題。在確定項(xiàng)目主題前，應(yīng)仔細(xì)研讀相應(yīng)單元導(dǎo)語，明確該單元的學(xué)習(xí)要求。例如，《白楊禮贊》所在的統(tǒng)編語文教材八年級上冊第四單元單元主題為“情感哲思”，要求學(xué)生領(lǐng)會作品情思，培養(yǎng)審美情趣，豐富精神世界。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的經(jīng)典性與示范性，并提倡以此熏陶、感染學(xué)生的思想情感以及塑造學(xué)生的價(jià)值觀。因此，在《白楊禮贊》教學(xué)中，教師不僅要傳授知識，更要注重引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)，并引發(fā)他們的情感共鳴。基于上述考慮，教師將《白楊禮贊》項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的項(xiàng)目主題精煉為“品悟白楊，頌揚(yáng)禮贊”。

其次，依托項(xiàng)目主題，聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)需要優(yōu)化學(xué)習(xí)場域，創(chuàng)設(shè)雙重乃至多重真實(shí)情境，彰顯開放與混合的場域特性，自然引出驅(qū)動性問題。茅盾先生的《白楊禮贊》是一篇語言優(yōu)美、情感真摯、富含哲理的散文。該文運(yùn)用象征手法，借白楊樹之不凡，頌揚(yáng)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民及其所體現(xiàn)的中華民族樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、不屈不撓的精神和意志[3]。然而，要想讓學(xué)生深入、準(zhǔn)確理解文中蘊(yùn)含的相關(guān)精神，則具有一定的難度。這就需要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境。因此，教師圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從明信片制作的角度出發(fā)，創(chuàng)設(shè)如下情境：我校即將舉辦一場以“白楊樹”為主題的最美明信片設(shè)計(jì)大賽，要求以《白楊禮贊》為素材進(jìn)行創(chuàng)作。這一真實(shí)情境不僅將教材知識與學(xué)生的生活實(shí)際緊密相連，有效提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還有助于學(xué)生內(nèi)化所學(xué)知識，深化對文本的理解。

最后，基于文本內(nèi)容，設(shè)計(jì)驅(qū)動性問題。當(dāng)學(xué)生處于靈活、自主的實(shí)踐性活動環(huán)境之中時，他們能積極思考各種問題。因而可基于創(chuàng)設(shè)出的情境，設(shè)計(jì)驅(qū)動性問題引導(dǎo)學(xué)生。如教師在創(chuàng)設(shè)出制作明信片的情境后，依據(jù)《白楊禮贊》的內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)以下驅(qū)動性問題：若你要參賽，你會如何構(gòu)思并設(shè)計(jì)你的明信片？在設(shè)計(jì)明信片時，你打算劃分幾個板塊來呈現(xiàn)你的創(chuàng)意？由于明信片通常融合了圖像與文字，因此學(xué)生在設(shè)計(jì)時會自然聚焦《白楊禮贊》中描繪白楊樹外形特征、生長環(huán)境及內(nèi)在品質(zhì)的語句。這有利于有序推進(jìn)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)。

這種項(xiàng)目框架的搭建既符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，又有助于鍛煉學(xué)生的空間思維能力和圖像思維能力。

二、項(xiàng)目實(shí)施，逐步落實(shí)

（一）以問題為導(dǎo)向，推動任務(wù)完成

驅(qū)動性問題因其概括性和復(fù)雜性，往往需要被細(xì)化為多個具體的項(xiàng)目任務(wù)。這樣，學(xué)生在項(xiàng)目活動中能夠清晰地理解并落實(shí)每一步驟和環(huán)節(jié)，更好地解決驅(qū)動性問題。同時，這些項(xiàng)目任務(wù)之間也應(yīng)具備邏輯連貫性。基于此，教師將相應(yīng)驅(qū)動性問題細(xì)化為以下三個項(xiàng)目任務(wù)。

第一，畫圖，準(zhǔn)確展現(xiàn)白楊樹之姿。在學(xué)生完成畫圖這一項(xiàng)目任務(wù)的過程中，以問題“白楊樹具有何種特征？這些特征具體體現(xiàn)在哪些方面？\"引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本的情節(jié)結(jié)構(gòu)與寫作要點(diǎn)。在《白楊禮贊》一文中，“不平凡”一詞與相關(guān)表述多次出現(xiàn)，它如同一條主線，貫穿全文始終。上述問題可引導(dǎo)學(xué)生從白楊樹的外形特征、生長環(huán)境以及內(nèi)在品質(zhì)等多個方面深入探討它的“不平凡”。當(dāng)學(xué)生充分理解了白楊樹的外形特征、生長環(huán)境及內(nèi)在品質(zhì)后，他們便能依據(jù)自己的感悟，描繪出心自中的白楊樹形象，進(jìn)而完成明信片封面的設(shè)計(jì)。這一項(xiàng)目任務(wù)不僅有助于學(xué)生初步認(rèn)識白楊樹，理清文本脈絡(luò)，還能有效鍛煉學(xué)生的動手實(shí)踐能力，并提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。

第二，配文，深刻反映白楊樹之神。在學(xué)生完成配文這一項(xiàng)目任務(wù)的過程中，以問題“文中的白楊樹僅僅是白楊樹嗎？\"引導(dǎo)學(xué)生思考。這一問題旨在讓學(xué)生理解作者禮贊白楊樹，更贊美白楊樹的精神，并由此學(xué)習(xí)象征手法的運(yùn)用。通過問題探究，學(xué)生明確作者由白楊樹的“樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈”聯(lián)想到“北方的農(nóng)民”，由白楊樹的“堅(jiān)強(qiáng)不屈”“傲然挺立\"聯(lián)想到“哨兵”，由白楊樹的“團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)\"聯(lián)想到中華民族的精神和意志。在此基礎(chǔ)上，通過另一個問題“作者為什么不直接贊美中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民？\"幫助學(xué)生理解：作者采用含蓄的象征手法表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民及其表現(xiàn)出的中華民族的精神和意志[4]。學(xué)生在理解文本所展現(xiàn)的白楊樹精神后，形成自己的感悟，并將自己的感悟凝練成文字，為明信片配文。在進(jìn)行配文的過程中，學(xué)生既能掌握象征手法的運(yùn)用技巧，又能鍛煉寫作表達(dá)能力和思維能力。

第三，贈言，生動體現(xiàn)白楊樹之蘊(yùn)。在學(xué)生完成贈言這一項(xiàng)目任務(wù)的過程中，以問題“新時代背景下，還有哪些如同白楊樹一般的普通個體，在默默守護(hù)著我們的家園？”引導(dǎo)學(xué)生深刻理解：個人若無精神支撐則難以自立，國家若無精神力量則難以強(qiáng)盛。偉大的祖國是由無數(shù)平凡而又不凡的你我他共同鑄就的。我們每個人都應(yīng)視自己為一棵普通卻蘊(yùn)含不平凡力量的小白楊！在寫作贈言的過程中，學(xué)生能夠進(jìn)行思維的遷移，將所學(xué)知識內(nèi)化于心，最終完成精神升華與思想蛻變。

（二）根據(jù)學(xué)生實(shí)際，搭建學(xué)習(xí)支架

教師可將教學(xué)項(xiàng)目化，基于真實(shí)情境提出問題，并指導(dǎo)學(xué)生利用相關(guān)知識開展研究、設(shè)計(jì)和實(shí)踐操作，最終解決問題、完成任務(wù)并展示分享相應(yīng)成果[4]。實(shí)施項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，需要借助學(xué)習(xí)支架有效降低難度。恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)支架能夠顯著提升項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的效率與效果。在搭建學(xué)習(xí)支架的過程中，教師既要緊密聯(lián)系教學(xué)目標(biāo)，又要充分考慮學(xué)生現(xiàn)有的知識水平與學(xué)習(xí)能力。

針對《白楊禮贊》的三個不同項(xiàng)目任務(wù)，教師搭建了各具特色的學(xué)習(xí)支架。首先，在畫圖項(xiàng)目任務(wù)中，鑒于學(xué)生可能難以準(zhǔn)確描繪出與文本描述相符的白楊樹形象，教師便提供了這樣的學(xué)習(xí)支架：請圈出文中描述白楊樹外形的詞語和句子，并以此為依據(jù)描繪白楊樹。其次，在配文項(xiàng)目任務(wù)中，學(xué)生要理解象征手法存在一定的難度。為此，教師提供了一個表格作為學(xué)習(xí)支架。表格內(nèi)容涵蓋白楊樹的內(nèi)在品質(zhì)及由此聯(lián)想到的對應(yīng)事物。通過填寫表格，學(xué)生能夠清晰地認(rèn)識到作者是如何從白楊樹的品質(zhì)聯(lián)想到中華民族的精神的，即由一個事物的特點(diǎn)聯(lián)想到具有相似特點(diǎn)的另一個事物，從而幫助學(xué)生更深人地理解象征手法。最后，在贈言項(xiàng)目任務(wù)中，教師提供了以下言語支架一“白楊樹似的偉丈夫們，我想對你們說 ”，鼓勵學(xué)生自由抒發(fā)感想，闡述自己對白楊樹精神的理解，以豐富他們的精神世界。

（三）趣味組織，共享學(xué)習(xí)成果

學(xué)習(xí)共同體與項(xiàng)目式學(xué)習(xí)密切相關(guān)。究其本質(zhì)，學(xué)校教育與班級教學(xué)就是一種學(xué)習(xí)共同體模式[5]。可以團(tuán)隊(duì)合作的方式深化項(xiàng)目式學(xué)習(xí)成果，并使學(xué)生在合作中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，攻克學(xué)習(xí)難題并提升學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力。

在上述項(xiàng)目任務(wù)完成后，教師組織學(xué)生舉辦了一場以“白楊樹”為主題的最美明信片設(shè)計(jì)大賽。此次活動中，各學(xué)習(xí)小組從本組成員制作的明信片中挑出最優(yōu)的并進(jìn)行集體優(yōu)化，再派代表上講臺分享他們共同設(shè)計(jì)的明信片，以及在設(shè)計(jì)過程中的寶貴收獲、深刻感悟。其他學(xué)習(xí)小組則適時質(zhì)疑、提出見解或進(jìn)行補(bǔ)充。這使得學(xué)生在交流互動的過程中，得以碰撞思維，進(jìn)而有效培養(yǎng)自身的思辨能力與批判能力。例如，在分享對白楊樹精神的理解時，有學(xué)生小組將白楊樹與無私奉獻(xiàn)的白衣天使、英勇無畏的消防員相聯(lián)系，而有學(xué)生小組將白楊樹與辛勤勞作的普通務(wù)農(nóng)人員相關(guān)聯(lián)。學(xué)生充分發(fā)散思維，各抒己見。這不僅極大地激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的熱情與積極性，而且有效提升了他們的語文核心素養(yǎng)。

三、反思評價(jià)，促進(jìn)成長

項(xiàng)目管理中監(jiān)控項(xiàng)目實(shí)施的重點(diǎn)是跟蹤、審查和調(diào)整項(xiàng)目進(jìn)展，對項(xiàng)目進(jìn)行全方位的評估。巴克教育研究所認(rèn)為，如果學(xué)生有機(jī)會對他們在項(xiàng)目中的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與體驗(yàn)進(jìn)行討論、分析和評估，他們就能更好地掌握和運(yùn)用所學(xué)的知識與技能[6]。在項(xiàng)自式學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)中，教師可以采用學(xué)生自評、小組內(nèi)部評價(jià)、學(xué)生互評以及教師點(diǎn)評等多種評價(jià)方式，以促進(jìn)學(xué)生溝通交流能力和批判性思維的發(fā)展。在《白楊禮贊》項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，教師分別實(shí)施了學(xué)生自評、學(xué)生互評以及教師點(diǎn)評，并精心設(shè)計(jì)了學(xué)生自評表和學(xué)生互評表，以輔助學(xué)生進(jìn)行自我檢驗(yàn)與反思。在學(xué)生完成自評與互評之后，教師則從多維度給出總結(jié)性的客觀公正且富有發(fā)展性的評價(jià)，以幫助學(xué)生明確自身的優(yōu)勢與不足，進(jìn)而在后續(xù)的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中有更好的表現(xiàn)，獲得更大的提升。

評價(jià)作為重要的教學(xué)杠桿，在教學(xué)中起著關(guān)鍵的調(diào)控作用。通過形式多樣的評價(jià)反饋，學(xué)生不僅能抒發(fā)自己對白楊樹精神的獨(dú)到見解與深刻感悟，更能切身體悟白楊樹精神。同時，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生難免會遇到一些問題與挑戰(zhàn)。為此，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生自我反思，讓他們清晰地認(rèn)識所遇到的問題，并進(jìn)行有針對性的解決。這一過程能幫助學(xué)生鞏固知識，促進(jìn)他們的個人發(fā)展。

《白楊禮贊》項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，教師通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，設(shè)計(jì)驅(qū)動性問題以及布置項(xiàng)目任務(wù)等，引導(dǎo)學(xué)生在自主探究與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合的模式下完成項(xiàng)目任務(wù)，并在相關(guān)學(xué)習(xí)分享與反思評價(jià)活動中進(jìn)行總結(jié)歸納，從而有效內(nèi)化課堂知識。在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，教師可通過搭建適宜的學(xué)習(xí)支架，助力學(xué)生建構(gòu)知識。這對于學(xué)生提升思維能力，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，培養(yǎng)溝通表達(dá)能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力及探究精神均具有重要意義。教師應(yīng)積極探索項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在初中語文散文教學(xué)中的具體實(shí)施路徑，秉持“以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)驅(qū)動課堂教學(xué)”的理念開展散文教學(xué)，以開闊散文教學(xué)的視野，全面提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

[參考文獻(xiàn)]

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[4]楊明全.核心素養(yǎng)時代的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)：內(nèi)涵重塑與價(jià)值重建[J].課程·教材·教法，2021，41（2）：57-63.

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[6]巴克教育研究所.項(xiàng)目學(xué)習(xí)教師指南：21世紀(jì)的中學(xué)教學(xué)法：第2版[M].北京：教育科學(xué)出版社，2008.

（責(zé)任編輯 農(nóng)越華）