契訶夫《海鷗》中的象征元素研究

本文引用格式：.契訶夫《海鷗》中的象征元素研究［J］.藝術(shù)科技，2025，38（19）：1-3.

中圖分類號(hào)：I512.073 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2025）19-0001-03

0引言

象征就是用此物暗指彼物，用某種具體形象表現(xiàn)與之相近的抽象的精神品質(zhì)或現(xiàn)實(shí)關(guān)系，表達(dá)與之相似的思想感情的一種含蓄的藝術(shù)手法[1]。《海鷗》是契訶夫非常著名的劇作之一，讀者不僅能夠從中感受到契訶夫獨(dú)特的文風(fēng)，還能體會(huì)到契訶夫?qū)Κ?dú)特文學(xué)風(fēng)格的表達(dá)，這也是其巧妙使用象征手法而實(shí)現(xiàn)的。《海鷗》被認(rèn)為是契訶夫最具象征意義的一部現(xiàn)實(shí)主義戲劇作品，在文學(xué)領(lǐng)域具有十分重要的地位，并對(duì)后來的戲劇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。象征元素在《海鷗》中的使用并不是簡(jiǎn)單的裝飾，而是契訶夫精心設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法。本文主要研究和探討契訶夫戲劇作品《海鷗》中象征元素的運(yùn)用。

1.1海鷗

契訶夫善于運(yùn)用大自然的“語言”來讓觀眾體會(huì)人物的心理變化甚至是命運(yùn)的預(yù)言[2]。

海鷗首次出現(xiàn)于妮娜的自喻：“可是我自己覺著像只海鷗似的叫這片湖水給吸引著，我的心里滿是你。”妮娜是一名年輕的女演員，她懷著對(duì)藝術(shù)的熱愛，大膽地追逐著自己的夢(mèng)想。這里的海鷗代表妮娜自由的意識(shí)，海鷗在廣闊無垠的天空中自由地飛翔，妮娜也想在藝術(shù)的天空中自由飛翔并做最真實(shí)的自己。

1《海鷗》中的自然象征元素

第二幕中，特里波列夫打死了一只海鷗，這時(shí)海鷗以不同形態(tài)出現(xiàn)，其象征意義隨之轉(zhuǎn)變。特里波列夫是一個(gè)孤獨(dú)、受挫的青年，他不快樂是因?yàn)樗麑?duì)生活不滿，對(duì)未來感到迷茫。他射殺海鷗，一是因?yàn)榧刀省嵟惹榫w的宣泄，二是象征著他對(duì)自己命運(yùn)的無奈與反抗。特里波列夫似乎看到了自己的命運(yùn)，他覺得自己被困在生活的牢籠里無法掙脫，就像死了的海鷗一樣，充滿悲劇性。

這里的海鷗以死亡形態(tài)出現(xiàn)，代表三重含義：

一是象征著妮娜與特里波列夫愛情的破碎。特里波列夫深愛著妮娜，并且一直把妮娜當(dāng)成唯一支持自己、懂自己的人，在他發(fā)現(xiàn)妮娜不再愛自已甚至愛上了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手后，兩人的愛情破碎，而這只死亡形態(tài)的海鷗就象征著兩個(gè)人的愛情終將走向死亡。

二是象征著特里波列夫夢(mèng)想的破碎。特里波列夫一直追尋著新形態(tài)的戲劇，想要打破他嗤之以鼻的庸俗、老套的戲劇形式，但是在第一幕中，特里波列夫與妮娜一同上演的新戲劇受到嘲諷，這極大地挫傷了特里波列夫的自信心，后來妮娜也站在了老派戲劇的一邊，這粉碎了特里波列夫的夢(mèng)想，而這只海鷗也象征著特里波列夫夢(mèng)想的破滅。

三是象征著特里波列夫最終的結(jié)局。劇中特里波列夫一共自殺了兩次，第一次自殺未果，是因?yàn)樗膬?nèi)心猶豫，他認(rèn)為這個(gè)世界還值得留戀，所以他放棄了自己的追求，開始寫一些能夠被社會(huì)接受的老套戲劇，并獲得了一些名氣。但他的內(nèi)心是空虛的，第一次自殺沒有殺死他的肉體而是殺死了他的精神，第二次自殺則是真正獲得了自由與解脫。在第二次自殺前，他看到了妮娜寧愿去演毫無意義的老派戲劇，也不愿意留在自己身邊去做一些新的嘗試，想到了自己現(xiàn)在所寫出的空有名氣但對(duì)自己來說毫無意義與價(jià)值的劇本，他對(duì)這個(gè)世界徹底失望了，于是他燒掉了所有的劇本并開槍打死了自己，讓自己的肉體獲得了自由。對(duì)特里波列夫來說，死亡也是一種自由，因此這里的海鷗象征著特里波列夫最終走向死亡的結(jié)局。

劇中第三次出現(xiàn)海鷗是在第二幕結(jié)尾妮娜與特里果林的對(duì)話中。特里果林把妮娜比喻成海鷗，并寫了一篇短篇小說，“突然來了一個(gè)人，看見了她，因?yàn)闆]有事情可做，就把她，像這只海鷗一樣，給毀滅了”。這里的海鷗象征著妮娜的結(jié)局。特里果林隨阿爾卡基娜來到鄉(xiāng)下莊園，邂逅了妮娜，之后妮娜愛上了他，隨他前往莫斯科并誕下一個(gè)孩子。然而，特里果林為了自身的生存，狠心地拋棄了妮娜，又回到了阿爾卡基娜身旁，這便是毀掉妮娜一生的開端。就像特里果林說的，妮娜曾經(jīng)是一個(gè)幸福、自由、充滿夢(mèng)想的人，而特里果林的出現(xiàn)徹底改變了妮娜的人生。因此，此處死去的海鷗也象征著妮娜的未來。

第四幕中妮娜不斷重復(fù)“我是一不海鷗。不，我說錯(cuò)了，是一個(gè)女演員。不，是一只海鷗”這句話，海鷗對(duì)于曾經(jīng)的妮娜來說象征著自由與夢(mèng)想，但是在她與特里果林去俄羅斯之后海鷗的象征意味就變了，這里的海鷗更像是妮娜用來麻痹自己的“幻想”，她自由又不自由。自由是因?yàn)樗梢韵窈ｚt一樣選擇成為一名女演員；不自由是因?yàn)樗獮樗倪x擇接受自己逐漸變得庸俗、淺薄的事實(shí)。妮娜被女演員的身份束縛著，因此她只能幻想自己是一只海鷗，以支撐自己走下去。這里的海鷗象征的是妮娜對(duì)未來的幻想。

最后一次出現(xiàn)海鷗是在第四幕結(jié)尾特里果林與沙姆拉耶夫的對(duì)話中。

沙姆拉耶夫：那個(gè)東西就在這兒啦。這是你吩咐我們做的。

特里果林：我不記得了！不，我不記得了！

“那個(gè)東西”指的是一只被制作成標(biāo)本的海鷗。這里的海鷗象征著被拋棄的事物和麻木的精神狀態(tài)。人們只會(huì)記得對(duì)自己有益的事情，而對(duì)于與自己無關(guān)或者已經(jīng)失去利用價(jià)值的事物總是會(huì)呈現(xiàn)出麻木狀態(tài)，這里的海鷗暗示著被拋棄的妮娜，并展現(xiàn)出特里果林的麻木。

“海鷗”這一象征的意義在于：“交叉貫穿在兩位主人公中的藝術(shù)和愛情這兩個(gè)主題，在海鷗這個(gè)象征性形象中聯(lián)系在一起了，這個(gè)象征性形象成了劇本的名稱，它還以特殊的折射方式反映出劇本的重要內(nèi)容。”[3]

1.2湖水

湖水在情節(jié)中起到了非常重要的作用。湖水是人物內(nèi)心世界的映射，也是故事發(fā)生的重要背景。當(dāng)人物們?cè)诤呎勗挕⑺伎紩r(shí)，湖水平靜與危機(jī)的雙重象征意義就顯現(xiàn)出來。在平靜的表象之下，藏著人物們內(nèi)心的波瀾和命運(yùn)的不確定性。

湖水首先象征著特里波列夫與妮娜的戀愛關(guān)系，“可是我自己覺著像只海鷗似的叫這片湖水給吸引著，我的心里滿是你”，他們像海鷗和湖水一樣，無法分開。“你的冷淡是可怕的，不可相信的。這就如同我從昏睡中醒過來，突然發(fā)現(xiàn)這片湖水已經(jīng)干了或者已經(jīng)滲進(jìn)地下去了”，在特里波列夫和妮娜的感情出現(xiàn)了問題后，湖水則象征著特里波列夫敏感與脆弱的內(nèi)心。

特里果林：這里可多美啊！…正是樂園的一角啊！

妮娜：那是我死去的母親的產(chǎn)業(yè)。我是生在那兒的。我在這片湖水邊上一直長(zhǎng)到這么大，這層湖水里的最小的小島，我都清楚。

這里湖水像一面鏡子倒映出人的感情與思緒，湖邊是特里果林釣魚的快樂之地，讓他可以暫時(shí)逃離生活的煩惱與憂愁，這種安逸便是人們心中向往的安定。而對(duì)妮娜而言，湖水是她年少時(shí)的回憶，看似平靜，實(shí)則充滿了痛苦和迷惘。

湖泊的幽深之處潛藏著未知的危險(xiǎn)，恰似生活中隨時(shí)可能出現(xiàn)的意外與危機(jī)。當(dāng)人物沉浸在湖泊的寧靜氛圍時(shí)，常常會(huì)被突如其來的危機(jī)瞬間打破這份安寧。“湖里整個(gè)起了大浪頭了”，這里湖水象征著生活中的危機(jī)隨時(shí)都有可能降臨，毫不留情地破壞人們?cè)酒届o的生活。

湖水象征著人們尋找答案的精神寄托。劇中妮娜在經(jīng)歷了愛情與事業(yè)的挫折之后常常來到湖邊，這時(shí)的湖水是她內(nèi)心世界的外在顯現(xiàn)，湖水是平靜的，而妮娜的內(nèi)心是充滿迷茫與痛苦的，這就形成了鮮明的對(duì)比，廣闊而平靜的湖水似乎可以容納所有的負(fù)面情緒，它因此成為劇中人物在疲憊不堪之時(shí)尋覓慰藉的絕佳之地。

2《海鷗》中的人物象征元素

人物是戲劇中最重要的元素。在契訶夫的戲劇中，人物象征元素不僅是用來推動(dòng)情節(jié)、塑造栩栩如生的人物形象的，其中更包含著象征意義，引人深思，值得細(xì)細(xì)品味。

2.1特里波列夫

特里波列夫是新藝術(shù)的探索者，想在傳統(tǒng)藝術(shù)的世界里開辟出一條新路，但是他的嘗試和努力沒有人能理解和支持，因此他陷人了迷茫和掙扎。第一次自殺未遂后，他聽母親的話，開始寫一些以前看不起的老派戲劇并登報(bào)，說明特里波列夫是個(gè)有才華的作家，但是他依舊感到空虛和迷茫，因?yàn)樗鶆?chuàng)作的并不是他真正想追求的藝術(shù)，而是妥協(xié)的結(jié)果。妮娜的再次出現(xiàn)是壓垮特里波列夫的最后一根稻草，當(dāng)他看到曾經(jīng)那個(gè)朝氣蓬勃、勇敢追夢(mèng)的少女被世界摧殘得“神經(jīng)質(zhì)”，卻還要去演老派戲劇，不愿意留下來陪他一起探索新的藝術(shù)時(shí)，他對(duì)這個(gè)世界徹底絕望了。特里波列夫知道自己無法改變這樣的環(huán)境，但又不愿意再與保守派同流合污，所以第二次自殺，實(shí)現(xiàn)了真正的自由。因此特里波列夫代表了自由、不與世俗同流合污的精神。

2.2妮娜

在前三幕中，妮娜處于青春年少之時(shí)，心中懷揣著成為女演員的夢(mèng)想，她不顧家人的反對(duì)，毅然決然地投身于戲劇的天地，與特里波列夫等戲劇人交往，甚至在愛上了特里果林后與他一起去了莫斯科，勇敢地追逐愛情和事業(yè)。但是，妮娜的演藝生涯并不順利，她雖然可以演到角色，但這一切都與她想象的大相徑庭。妮娜在演戲的過程中變得庸俗、淺薄，她所做的一切都是為了演戲而做出的妥協(xié)與犧牲，此時(shí)此刻的她不再自由。她想要成為聲名赫赫的女演員，就必須學(xué)會(huì)忍耐、妥協(xié)與接受，但是這一切都建立在放棄自己的自由意志的前提下。最終，妮娜痛苦地走在女演員的這條路上，接受世俗的洗禮，讓行業(yè)內(nèi)的規(guī)矩不斷抹平自己的棱角，靠著海鷗這一幻想來支撐自己走下去。因此妮娜代表的是不斷忍耐與堅(jiān)持的精神。

3《海鷗》中象征主義的時(shí)代意義

3.1反映人們的迷茫與不安

19世紀(jì)末的俄國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安，人們對(duì)生活充滿了恐懼，對(duì)未來也感到迷茫。契訶夫發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中人們的負(fù)面情緒被一一放大，因此在《海鷗》中通過象征的手法巧妙地反映了這種社會(huì)現(xiàn)象。例如，妮娜在追求事業(yè)的過程中就像一只在大海中迷失方向的船，對(duì)自己的前路充滿迷茫與恐懼；特里波列夫承受著夢(mèng)想破碎與愛情失意的雙重打擊，內(nèi)心滿是掙扎與痛苦。對(duì)未來的迷茫與不安感在當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)廣泛存在。隨著社會(huì)的變革，傳統(tǒng)的生活方式和價(jià)值觀遭受強(qiáng)烈沖擊，人們不知該邁向何方。他們?cè)谛碌纳鐣?huì)環(huán)境中竭力尋覓自己的位置，卻常常深感無助與迷茫。契訶夫通過自己的作品，以象征的方式，將這種普遍的精神困境生動(dòng)地展現(xiàn)出來。

3.2戲劇形式的突破

有人評(píng)價(jià)象征主義創(chuàng)始人梅特林克的戲劇一“他只是取材日常生活，描寫普通人物，旨在通過平凡的事件，引導(dǎo)讀者（觀眾）憑‘直覺’去領(lǐng)會(huì)人心深處這塊神秘的境域”[4]。契訶夫的《海鷗》也借鑒了象征主義的手法，避免了高潮集中的寫法，將整個(gè)劇情寫得極其平常化與生活化，讓觀眾在看劇的同時(shí)像是在看自己的生活，從角色的經(jīng)歷中找到自己的影子。契訶夫通過象征手法使《海鷗》的情節(jié)、環(huán)境、角色三者之間產(chǎn)生了深層次的聯(lián)系，引導(dǎo)觀眾從抽象與隱喻的角度理解作品，這在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下是一種大膽的嘗試，也為后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了借鑒[5]。

4結(jié)語

通過對(duì)《海鷗》中象征元素的系統(tǒng)分析與研究，本文展示了契訶夫是如何通過海鷗、湖水等自然象征元素和特里波列夫、妮娜等人物象征元素來構(gòu)建一個(gè)富有深度和多重內(nèi)涵的戲劇故事的。這些象征元素在劇中不僅起到了推動(dòng)劇情發(fā)展的作用，還起到了揭示人物內(nèi)心、反映時(shí)代背景、暗示人物命運(yùn)等作用。1889年，高爾基在接連欣賞了契訶夫的兩部代表劇作《海鷗》和《萬尼亞舅舅》后激動(dòng)地給他寫信，并高度贊揚(yáng)了其獨(dú)特的象征藝術(shù)：“《萬尼亞舅舅》和《海鷗》是新的戲劇藝術(shù)，在這里，現(xiàn)實(shí)主義提高到了激動(dòng)人心和深思熟慮的象征。”契訶夫用自己獨(dú)特的戲劇寫作風(fēng)格將象征主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，突破了原有的固定的戲劇模式，實(shí)現(xiàn)了戲劇形式的創(chuàng)新。《海鷗》作為經(jīng)典戲劇作品之一，其象征元素的運(yùn)用為后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了新的啟發(fā)。本文為理解契訶夫的戲劇藝術(shù)提供了新的視角，也為象征元素在戲劇中的運(yùn)用提供了一定的理論參考價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1」陳妙云.論象征散文與象征手法［J」.華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1986（3）：114-119.

[2」任越.論契訶夫戲劇中的象征藝術(shù)［D」.太原：山西師范大學(xué)，2015：11.

[3」帕佩爾內(nèi).契訶夫怎樣創(chuàng)作［M」.朱逸森，譯.上海：上海譯文出版社，1991：86.

［4］陳敏.飄忽微妙奇幻深邃的靈境：梅特林克的“靜劇”藝術(shù)探微［J］.福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002（2）：79-83.

[5」高爾基.高爾基文集［M」.李玉祥，譯.北京：中央編譯出版社，2010：126.