以少數(shù)民族文化促進(jìn)少數(shù)民族精神生活共同富裕

少數(shù)民族文化在促進(jìn)少數(shù)民族精神生活共同富裕上具有獨(dú)特價值。自嶺南民族特色文旅廊道（簡稱廊道）提出以來，廊道從整合文化資源、傳承民俗活動、加強(qiáng)文化宣傳三大舉措入手，充分發(fā)揮少數(shù)民族文化在促進(jìn)少數(shù)民族精神生活共同富裕上的作用。以此為鑒，未來可以從激活內(nèi)在動力，大力發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)；傳承民族文化，夯實(shí)思想文化根基；堅持教育賦能，提高教育服務(wù)水平入手，為促進(jìn)少數(shù)民族精神生活共同富裕注入少數(shù)民族文化力量。

0引言

習(xí)近平總書記在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上強(qiáng)調(diào)，“推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)共同富裕，一個民族都不能少。”這個共同富裕，是習(xí)近平總書記基于我國社會主要矛盾的變化高屋建瓴地指出“人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕”[2]。在推進(jìn)共同富裕進(jìn)程中，少數(shù)民族獨(dú)具的民族文化資源在促進(jìn)精神生活共同富裕上展現(xiàn)出獨(dú)一無二的價值。本文以廊道為例，探究少數(shù)民族文化在促進(jìn)少數(shù)民族精神生活共同富裕上的實(shí)踐路徑，有效傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮其所具有的文明優(yōu)勢和精神力量，為實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕提供源源不斷的動力。

1廊道以少數(shù)民族文化促進(jìn)少數(shù)民族精神生活共同富裕的背景

“廊道”首次提出于2022年4月召開的廣東省委民族工作會議暨民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)會上，并在2023年11月7日召開的《嶺南民族特色高質(zhì)量發(fā)展廊道總體規(guī)劃（2023—2035年）》專家評審會上，更名為“嶺南民族特色高質(zhì)量發(fā)展廊道”，進(jìn)一步深化了“廊道”的概念規(guī)劃。廊道聚焦廣東省壯、瑤、畬等世居少數(shù)民族，將北部自然生態(tài)稟賦優(yōu)良、民族文化和旅游資源富集的區(qū)域以廊道狀開展規(guī)劃建設(shè)，以此串聯(lián)起廣東民族地區(qū)“3個自治縣和7個民族鄉(xiāng)以及167個少數(shù)民族聚居村”[3]。從實(shí)踐來看，廊道立足于民族地區(qū)特殊的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、獨(dú)特的自然地域環(huán)境以及豐富多樣的民族文化資源等實(shí)際情況，在促進(jìn)少數(shù)民族文化的有效保護(hù)和現(xiàn)代化發(fā)展中，促使滋養(yǎng)少數(shù)民族精神世界的民族文化資源增量涌現(xiàn)。同時，推動少數(shù)民族以“中華民族歷史的書寫有我一筆”的主人翁身份充分發(fā)揮主動性和積極性，豐富和發(fā)展少數(shù)民族精神文化生活，初步實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族物質(zhì)與精神共同富裕的良好局面，可以作為少數(shù)民族精神生活共同富裕發(fā)展研究的典型案例。

2廊道以少數(shù)民族文化促進(jìn)少數(shù)民族精神生活共同富裕的舉措

2.1整合文化資源，轉(zhuǎn)化經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢

“少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，是各少數(shù)民族在千百年的生產(chǎn)生活實(shí)踐中經(jīng)過不斷沉淀、積累起來的生活習(xí)慣、風(fēng)俗觀念、宗教信仰、語言文字、文學(xué)藝術(shù)、生活技術(shù)等方面的總和，是中華民族文化不可分割的重要組成部分。[4”廊道通過深入挖掘、積極整合各民族地區(qū)的少數(shù)民族文化資源，將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力，既借助獨(dú)特的人文力量涵養(yǎng)優(yōu)良鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)，又以文化稟賦促進(jìn)少數(shù)民族物質(zhì)生活不斷提升。具體而言，一是注重保護(hù)和傳承各類文化資源，包括民族文化、紅色文化、傳統(tǒng)文化等。通過系統(tǒng)性地挖掘這些文化資源的內(nèi)在價值，不僅能夠有效地延續(xù)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，而且進(jìn)一步賦予它們符合時代特征的新內(nèi)涵，從而使得這些文化資源在當(dāng)代社會中重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)與活力，展現(xiàn)出其獨(dú)特的時代價值。二是充分發(fā)揮少數(shù)民族文化資源優(yōu)勢，激活潛在經(jīng)濟(jì)價值。通過積極規(guī)劃并推進(jìn)與當(dāng)?shù)貙?shí)際情況相契合的農(nóng)業(yè)、文化與旅游融合發(fā)展項(xiàng)目，采取多元化措施激活少數(shù)民族文化的內(nèi)在活力，進(jìn)而激發(fā)新的發(fā)展動力，將廊道沿線的民族文化資源成功轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本與經(jīng)濟(jì)資本。通過一系列策略性轉(zhuǎn)化，廊道逐漸探索出一條物質(zhì)文明與精神文明協(xié)同并進(jìn)的創(chuàng)新路徑。

2.2傳承民俗活動，厚植文化底蘊(yùn)

民俗文化活動作為民族文化傳承的重要媒介，承載著民族文化的精髓，同時也是民族歷史記憶不可或缺的一部分。廊道沿線主要是瑤壯畬等少數(shù)民族聚居地，傳統(tǒng)民俗等活態(tài)傳承較好，為促進(jìn)少數(shù)民族精神生活共同富裕提供了豐富精神滋養(yǎng)。例如，廊道中的“瑤族盤王節(jié)”“畬族招兵節(jié)”“壯族牛王誕”等傳統(tǒng)民俗節(jié)慶，背后蘊(yùn)含的精神文化內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)整體意識和責(zé)任奉獻(xiàn)，反映了少數(shù)民族敬畏自然、勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)和睦等優(yōu)良品格，是少數(shù)民族精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。在廊道建設(shè)的進(jìn)程中，各民族地區(qū)深入挖掘并充分利用地域環(huán)境、歷史人文以及建筑語言等獨(dú)特價值，尤其著重于保護(hù)與創(chuàng)新性傳承各少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。這些節(jié)日習(xí)俗，以其固有的約定俗成性，經(jīng)過適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)化與融入，成為了少數(shù)民族日常生活的一部分，周而復(fù)始地強(qiáng)化著各民族的集體記憶與民族情感認(rèn)同，進(jìn)而滿足了少數(shù)民族民眾的精神需求與情感寄托。例如，連山全縣7個鎮(zhèn)每個月都會有不同主題的民族節(jié)日，通過“一鎮(zhèn)一節(jié)”傳承和發(fā)展連山民族民俗文化，同時借力“一鎮(zhèn)一節(jié)”在文化和經(jīng)濟(jì)方面都得到顯著增效，有助于不斷強(qiáng)化人們對中華民族的認(rèn)同感，對于促進(jìn)少數(shù)民族精神生活共同富裕而言具有重大意義。

2.3加強(qiáng)文化宣傳，促進(jìn)民族交流

廊道部分少數(shù)民族村落所處的地理位置特殊，居住分散，依山傍水，交通不便，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族與外界交流較少，文化供給失衡、有效供給不足等問題突出，長期生活于此的少數(shù)民族群眾深受其民族風(fēng)俗習(xí)慣影響，科學(xué)的自覺意識相對較少。基于此，廊道建設(shè)重視加強(qiáng)對外宣傳，尤其通過不斷的文化建設(shè)宣傳，帶動各民族間的交往交流。具體而言，廊道以中華文化為精神紐帶，不斷激活民族符號與記憶。廊道所涉少數(shù)民族群體的傳統(tǒng)民俗、語言、民族村寨聚落等保護(hù)傳承較好，是推動文化交流的重要載體。各民族地區(qū)充分利用民族元素，通過把少數(shù)民族文字、圖騰、傳統(tǒng)節(jié)日形象等刻畫在古寨房屋上，增強(qiáng)民族吸引力，使得游客能夠深度體驗(yàn)少數(shù)民族的人文氣息。在文化相近和民族相親的獨(dú)特優(yōu)勢下，越來越多的游客走進(jìn)民族村落，促進(jìn)了各自當(dāng)?shù)氐恼Z言、文化和生活方式的往來，推動共同繁榮發(fā)展。民族間的交流，使地方傳統(tǒng)文化與其他地方文化發(fā)生碰撞，當(dāng)?shù)厝碎_始重新審視自身文化與身份，地方傳統(tǒng)文化逐漸開始適應(yīng)民族間交流往來進(jìn)行調(diào)適與再造，尤其是各族居民可以在與外來游客的交往互動中不斷適應(yīng)現(xiàn)代城市文化的新內(nèi)容，逐漸開闊眼界，進(jìn)而豐富自身的精神世界。

3以少數(shù)民族文化促進(jìn)少數(shù)民族精神生活共同富裕的實(shí)踐路徑

3.1激活內(nèi)在動力，大力發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)

宏觀上，各地政府要在民族區(qū)域自治制度的指導(dǎo)下，以當(dāng)?shù)貙?shí)際情況為依托，分析制約當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的主要原因。同時，挖掘當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)特色、文化特色和旅游特色，充分利用自身資源、文化和環(huán)境優(yōu)勢，鼓勵各民族文化交融互鑒，促進(jìn)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)和創(chuàng)新交融，培育出基于民族特色文化和獨(dú)特生產(chǎn)技藝的民族特色產(chǎn)業(yè)，激發(fā)民族地區(qū)發(fā)展活力和內(nèi)生動力。在確保自然生態(tài)環(huán)境與人文生態(tài)環(huán)境得到有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)變民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，逐步縮減區(qū)域間的發(fā)展差距，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步層面上的民族平等。

微觀上，要結(jié)合少數(shù)民族的心理和情感變化，不斷提升少數(shù)民族自我發(fā)展能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力，加強(qiáng)經(jīng)營知識和市場知識的應(yīng)用培訓(xùn)，推動民族經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。同時，不斷提升少數(shù)民族群眾的現(xiàn)代數(shù)字素養(yǎng)與技能，開拓民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間。通過數(shù)字技術(shù)賦能，推動多形式文化產(chǎn)品供給和高效率文化傳播，使得傳統(tǒng)的文化資源和產(chǎn)品煥發(fā)新的生機(jī)活力，吸引外來游客走進(jìn)民族地區(qū)，既有助于提升少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)收入水平，又能促進(jìn)各民族的交流交往，不斷開闊少數(shù)民族群眾眼界，豐富其精神世界。

3.2傳承民族文化，夯實(shí)思想文化根基

內(nèi)容上，保留和發(fā)揚(yáng)獨(dú)具特色的民族文化，大力促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。少數(shù)民族地區(qū)要保護(hù)具有本地傳統(tǒng)特色的民族傳統(tǒng)文化，結(jié)合少數(shù)民族的實(shí)際特點(diǎn)、文化底蘊(yùn)、歷史傳承等因素，積極開展少數(shù)民族喜聞樂見的民族文化活動，同時探索少數(shù)民族文化與社會主義核心價值觀的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)統(tǒng)一。通過保護(hù)少數(shù)民族文化并賦予其以現(xiàn)代內(nèi)容，除舊祛魅、破除舊思想影響，增進(jìn)各民族間廣泛而深入的交往交流，進(jìn)而打造強(qiáng)有力的與論導(dǎo)向和良好的輿論環(huán)境，確保民族地區(qū)的社會和諧與穩(wěn)定，為少數(shù)民族精神富實(shí)提供良好的社會政治環(huán)境。

形式上，注重守正創(chuàng)新、與時俱進(jìn)，不斷豐富文化活動的載體和方式。要深入民族地區(qū)民眾日常生活，在貼近民眾生活的場所開展各類黨的理論、黨的歷史、黨的方針宣講教育活動，推動社會主義先進(jìn)文化深深扎根于各民族日常生活之中，強(qiáng)化各民族理想信念。同時，要大力發(fā)展一系列貼合本土文化特色的雙語文化產(chǎn)品，滿足少數(shù)民族群體對于自身喜愛文化形式的需求，從而加深他們的文化歸屬感與自信心；通過廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等多種傳媒渠道進(jìn)行廣泛傳播，讓文化“活起來”，迅速并及時地向各族群眾傳遞黨和政府的聲音以及現(xiàn)代社會的最新資訊。

3.3堅持教育賦能，提高教育服務(wù)水平

一是加大學(xué)校教育的建設(shè)力度。一方面要擴(kuò)大少數(shù)民族地區(qū)教育設(shè)施規(guī)模，緊抓落實(shí)義務(wù)教育，實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展成果人人共享；豐富辦學(xué)層次，提升整體教育質(zhì)量，充分發(fā)揮教育在促進(jìn)跨代際財富積累與能力提升中的橋梁作用。另一方面，要將推廣使用通用語言文字工作融入少數(shù)民族地區(qū)的基礎(chǔ)教育中，積極探索多種形式的雙語教育模式，不斷增強(qiáng)少數(shù)民族掌握和運(yùn)用豐富多樣文化資源的能力，進(jìn)而促進(jìn)社會精神文化與思想道德的塑造與發(fā)展，提升少數(shù)民族群眾的整體精神面貌。

二是注重教育人才的外引內(nèi)培。要打通高素質(zhì)人才的引進(jìn)渠道，吸引具有較強(qiáng)多元文化意識的人才投身民族地區(qū)教育文化建設(shè)事業(yè)中，通過各種手段有效培養(yǎng)和壯大民族地區(qū)教育人才隊伍。同時，重視培育民族地區(qū)本地人才。要充分挖掘并利用本地人力資源優(yōu)勢，著重選拔和培育一批民族教師隊伍。通過系統(tǒng)化的培訓(xùn)活動、學(xué)術(shù)交流等途徑，有效提升少數(shù)民族教師群體的專業(yè)素養(yǎng)及服務(wù)能力。通過外部引進(jìn)與內(nèi)部培養(yǎng)相結(jié)合的方式不斷壯大民族地區(qū)教育人才隊伍，持續(xù)引進(jìn)新思想和新理念，破除人們狹隘的民族觀念和地域局限，有助于提升少數(shù)民族群眾的身份認(rèn)同和文化認(rèn)同。

引用

[1]新華社.習(xí)近平在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)鞏固發(fā)展中華民族大團(tuán)結(jié)[EB/OL]（2024-09-27）[2025-02-22].http：//www.news.cn/politics/leaders/20240927/bbc6c4d6713d4789bd35951d2a27a8d6/c.html.

[2]習(xí)近平.扎實(shí)推動共同富裕[].求是，2021（20）：4-8.

[3]廣東省委省政府大力推進(jìn)嶺南民族特色高質(zhì)量發(fā)展廊道建設(shè)[EB/OL].（2024-05-06）[2025-08-07].https：//www.neac.gov.cn/seac/xwzx/202404/1172486.shtml.

[4]潘忠宇.優(yōu)秀的價值觀是民族精神的核心和靈魂[].道德與文明，2005（1）：20-23.

本文系廣東省2024年科技創(chuàng)新戰(zhàn)略專項(xiàng)資金（大學(xué)生科技創(chuàng)新培育）項(xiàng)目“民族地區(qū)精神生活共同富裕現(xiàn)狀及對策研究———以嶺南民族特色文旅廊道為例” （pdjh2024b046）作者簡介：宋怡（2000一），女，廣西南寧人，碩士研究生，就讀于華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院。