浩蕩長(zhǎng)江，淘盡千古風(fēng)流

長(zhǎng)江之路：不動(dòng)聲色，淘盡千古風(fēng)流

長(zhǎng)江的人文有什么特點(diǎn)？這要和黃河放在一起比較，方能突出。黃河流域的人文，傾向于穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)主義，比如這里出現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；而長(zhǎng)江流域傾向于變化的浪漫主義，這里誕生了《楚辭》，極富浪漫的想象力。

我的碩士論文是寫(xiě)楚文化一我從很小的時(shí)候就對(duì)楚文化特別迷戀。這里與黃河流域的人文有很大差異，當(dāng)中原在講“子不語(yǔ)怪力亂神”的時(shí)候，楚文化中會(huì)雜糅著人與神的戀愛(ài)，會(huì)有《九歌》中對(duì)于山鬼的謳歌，會(huì)有東皇太一、東君，會(huì)有云中君、河伯。《九歌》形容山鬼：“若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女夢(mèng)。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”這是怎樣的浪漫！

長(zhǎng)江將這些人文串聯(lián)成線。沿著長(zhǎng)江行走，你能夠觀覽長(zhǎng)江沿岸不同的文化群。從三江合匯的宜賓起始，經(jīng)過(guò)瀘州、重慶，這部分是川渝文化群

行走到長(zhǎng)江中游，就到達(dá)了楚文化群從宜昌開(kāi)始，過(guò)荊州，到武漢，再往下就到了湖南，過(guò)岳陽(yáng)，進(jìn)江西，看九江。接著是銅陵、蕪湖、安慶，一路穿過(guò)安徽，就到了江蘇。江蘇最重要的沿江城市是南京、揚(yáng)州和鎮(zhèn)江，最后走到上海。這就是行走長(zhǎng)江的整體脈絡(luò)。

這條脈絡(luò)上的這些城市，我都走過(guò)不止一兩次，有時(shí)候是出差匆匆結(jié)緣，有時(shí)候會(huì)刻意多待兩天。你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些城市都是蓬勃旺盛、活色生香的，充滿了農(nóng)耕文明與現(xiàn)代文明融合的痕跡。你依然能夠看見(jiàn)鄉(xiāng)土中國(guó)的種種民風(fēng)民俗，也能看到都市化以后的那種活力。

不久前，我剛剛從南京和揚(yáng)州回來(lái)。這次行走，我穿過(guò)人流熙攘的玄武湖，欣賞過(guò)那里的繁花似錦，然后去了清涼門(mén)外的石頭城。到那里時(shí)，正逢日暮時(shí)分，除了我和朋友，別的什么人都沒(méi)有。那一刻的石頭城，依稀便是當(dāng)年那個(gè)“潮打空城寂寞回”的地方。站在那里，我突然想起包佶曾說(shuō)“江山不管興亡事，一任斜陽(yáng)伴客愁”。長(zhǎng)江水一直這樣流著，斜陽(yáng)伴客愁。而這座石頭城，又承載了多少榮辱呢？

那些行走長(zhǎng)江的人，其實(shí)也都在走自己的心路。有些人是在貶官的時(shí)候，有些人是在上任的時(shí)候，有些人是在趕考的時(shí)候，有些人是在暮年歸鄉(xiāng)的時(shí)候。這些心路疊加在這里，每經(jīng)過(guò)一處風(fēng)物，你都會(huì)明確地感受到長(zhǎng)江水承載的東西太多了。這些東西構(gòu)成了長(zhǎng)江沿岸城市的歷史記憶，而這些城市記憶又構(gòu)成了中華民族共同的記憶。

三江合匯處，見(jiàn)證千年和美

我很喜歡宜賓這座城市，因?yàn)橐速e的城市文化個(gè)性很強(qiáng)，歷史也非常悠久。在這座城市，你能真切領(lǐng)略到什么是“和美”。宜賓建城已有兩千多年，種茶史超過(guò)三千年，從僰人制酒開(kāi)始，其釀酒歷史更是超過(guò)四千年。

宜賓最讓我震撼的地方，是李莊。這里是萬(wàn)里長(zhǎng)江的第一鎮(zhèn)，又被譽(yù)為萬(wàn)千學(xué)子的第二故鄉(xiāng)。1940年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入困難時(shí)期，當(dāng)時(shí)來(lái)自同濟(jì)大學(xué)、金陵大學(xué)等地的民族精英，攜帶著國(guó)寶文物顛沛流離，最后是李莊接納了他們。當(dāng)時(shí)李莊只有約三千人口，他們卻省出口糧，自己全家去擠小屋子，接納了一萬(wàn)兩千多名外來(lái)學(xué)者與學(xué)生。而三千多箱故宮文物，就存在李莊自己的宗廟張氏宗祠里。這樣的供給持續(xù)了六年之久，不少學(xué)者得以在這里繼續(xù)做研究。梁思成先生的《中國(guó)建筑史》，就是在李莊寫(xiě)出來(lái)的。

不止李莊，宜賓的很多村鎮(zhèn)都保留著深厚的人文與歷史積淀，讓我感到怦然心動(dòng)。我有一次去宜賓探望留守兒童，停留時(shí)間比較久，住在一個(gè)非常小的村子里。我見(jiàn)家家戶戶都供著“天地君親師”。舊時(shí)大戶人家也會(huì)供奉這五個(gè)字，但一般是刻在木匾上的，而這些村莊人家都寫(xiě)在紅紙上，應(yīng)該經(jīng)歷了不少歲月，有的紅紙已經(jīng)發(fā)白、斑駁了。

在這些紅紙上，我發(fā)現(xiàn)宜賓人“天地君親師”的寫(xiě)法很特別，而且這些特殊寫(xiě)法都有講究。“天”的一橫與下面的“大”距離很寬，叫作“大不頂天”，代表了對(duì)天的敬畏，這是一種“天人合一\"的理念。“地\"的土字旁跟“也\"要一筆連寫(xiě)下來(lái)，叫作“土也相連”。這代表了農(nóng)耕社會(huì)互相協(xié)助、和睦共處的情感聯(lián)結(jié)。家家的土地相連，一家出門(mén)，另一家往往也會(huì)順手幫忙照看。“君\"字下面的“口”要嚴(yán)嚴(yán)封住，叫作“君不開(kāi)口”。因?yàn)榫硬惠p易承諾，輕諾者必寡信。“親\"字的右邊是“見(jiàn)”，上面的“目”要開(kāi)一個(gè)很大的口，叫作“親不閉目”，寓意雙親長(zhǎng)壽，不會(huì)閉目。“師”字寫(xiě)得一邊高一邊低，叫作“師不比肩”。不與老師比肩而行，代表了對(duì)老師的尊敬。從天人合一，到鄰里親人的和睦安樂(lè)，再到君子重然諾、尊師重道，這些都是“和美\"基因在人文范疇的鮮活表達(dá)。

長(zhǎng)江水，在不動(dòng)聲色中淘盡了千古風(fēng)流人物。那么多人的滄桑、悲歡、故事，都留在了這里。所以我很喜歡沿著長(zhǎng)江走，我也喜歡去看長(zhǎng)江人海的交界處，在那里，你會(huì)覺(jué)得天地真是一片浩蕩。

（摘自微信公眾號(hào)“南方周末”）