鹽阜忠魂馬玉仁

在紀念抗戰勝利80周年之際，當年叱咤鹽阜地區、有著“游擊司令”之稱的馬玉仁將軍，在那倭寇入侵、山河破碎的動蕩年代，他毅然領命“蘇北第一路抗日游擊司令”，揭竿而起，拉起隊伍，自費抗日，迂回于建湖、阜寧、射陽地區奮勇抗戰，血染沙場。馬玉仁以身殉國的抗戰往事，不禁讓鹽阜地區人民油然而生敬意。鹽阜大地，至今仍流傳著那副挽聯：“功令總動員，視死如歸，后死安能知死所；偏師抗頑敵，毀家紓難，先生早不計生還。”這哀榮文字所祭奠的，見證當年蘇北大地上一面獵獵不倒的旗幟——游擊司令馬玉仁將軍。

1875年一個風雨飄搖的夜晚，建湖縣馬家墩子一座破廟里傳來新生兒的啼哭，幾代赤貧的馬京元家喜添男丁，取名“曰能”，祈望他日后能光耀門楣。少年馬玉仁臂力過人，膽識超群，練過武術，早早便擔起家庭生活重擔。因不堪官府緝私鹽的盤剝，他敢于與官府“緝私”隊抗爭，成了許多私鹽小販的保護者。一次沖突中，他失手打死三名官兵，從此浪跡天涯，輾轉揚州，投奔青幫頭目徐寶山，為躲避官府緝拿而改名為“玉仁”。馬玉仁在徐寶山麾下屢立戰功，步步高升，由團長而至師長，兼領淮揚鎮守使；后又依附孫傳芳，任聯軍第七軍司令官。然而軍閥混戰終如浮沙聚散，他輾轉馮玉祥部，參與反蔣戰斗失敗后解甲歸田，于射陽縣合德南津口子購得大片荒地，墾田植棉，疏浚河道，決意以農事安度余生。

“七·七”事變驚雷驟起，山河破碎，民族危難，馬玉仁應國民政府召喚趕赴武漢。徜徉武漢街頭，隨處可見青年學生慷慨激昂的救亡演講，刀刻般深入他的心間；《黃河大合唱》《松花江上》《大刀向鬼子們的頭上砍去》的愛國歌聲如灼灼烈火，點燃了他沉寂的魂魄。蔣介石欲授其中將參議虛職以羈縻，馬玉仁斷然婉拒，毅然領命“蘇北沿海第一路游擊司令”，重返故鄉——蘇北合德西側南津口子開展抗日救國活動。國民政府卻出出爾反爾，未撥分毫糧餉，他便毅然毀家紓難，變賣家產充作軍資，招募近兩千志士，聚起六十余條大小木船，在家鄉這片故土上筑起一道血肉長城。這支自籌糧餉的孤軍，屢屢挫敗日寇掃蕩的兇焰。

戎馬倥傯間，進步人士的啟發如暗夜燭火，使文化不高的馬玉仁看到了敵強我弱表象下必勝的曙光。岳飛“精忠報國”的赤誠與范仲淹“先天下之憂而憂”的襟懷，更在他心中熔鑄成誓死抗日不可摧折的信念。與當時諸多畏敵如虎的國民黨軍官不同，馬玉仁每次戰場上必身先士卒，傳說中“皇軍最怕馬玉仁”；日寇中甚至流傳著這樣的順口溜：“能躲能溜，遇上馬猴子死不丟?！币曬R玉仁為眼中釘、肉中刺，認為“馬猴子”不死，永無寧日，多次調集重兵，妄圖拔掉南津口子這顆頑強的釘子，卻都大敗而歸。

1940年1月3日，寒霜凜冽，命運將馬玉仁引向最后的戰場。屢遭挫敗的日寇恨意滔天，糾集百余名鬼子與二百多名偽軍，分兩路惡狼般洶洶撲向南津口子。馬玉仁令實力最強的三大隊前出迎敵，自己率二、四大隊緊隨其后。孰料三大隊剛接戰竟潰不成軍。馬玉仁未及洞察戰況便遭伏擊，情勢危如累卵。他強令士兵搶占高地還擊，自己亦舉槍射擊，七八個鬼子應聲倒地。此時，敵方火力如暴雨傾瀉，馬部唯一的一挺機槍竟又卡殼啞然，頓失火力，馬玉仁腿部亦中彈，無奈敵眾我寡，只得下令撤退。且戰且退至“紅鍋腔”附近一片棉田時，馬玉仁連中數彈，轟然倒在血泊之中。自知必死，他強忍劇痛，將隨身懷表與心愛的百朗寧手槍奮力拋入遠處枯槁的棉秸里，只留一把“大肚匣子”緊握手中。蜂擁而至的十幾個鬼子逼近時，他竟奇跡般扣動扳機，又擊斃五人后方才氣絕。一名日本軍官踢了踢他的遺體，鄙夷道：“伙夫的厲害，支那的不行！”——至死，英雄的身份與尊嚴，竟被敵人如此荒誕地誤認與輕賤。

作為江蘇抗日戰場殉國第一將，馬玉仁的犧牲震動四方。翌年1月12日，國民黨鹽城縣政府于上岡集會公祭；1942年初，抗日民主政權鹽阜區行政公署亦舉行公祭，他的名字赫然列于烈士譜中。抗戰勝利后，國民政府于南昌建百花亭，勒石銘記百名殉國將領，馬伯良（馬玉仁）名列第97位。1947年，國民政府明令褒揚，以蔣介石名義頒發“哀榮狀”，追贈陸軍中將。1986年，其事跡被中共中央軍委鄭重收入《國民黨抗戰殉國將領》一書。

“馬氏一生，玉仁成仁?！薄翱犊饽?，為國捐軀。”“噩耗飛來憤滿胸，嘆非廉頗氣如虹。恨無筆掃千軍力，盡斬倭奴慰鬼雄。”各種慨嘆、贊美發自人們肺腑，樸素而深沉。昔日那以勇力稱雄于私鹽道上的漢子，那半生沉浮于軍閥泥淖的武人，在民族至暗時刻，終以自毀家業、自鑄干戈、血染棉田的壯烈，洗盡塵垢，淬煉成金。這從草莽與混沌中拔地而起的忠魂，如鹽阜大地上一座無言的碑石——它昭示著，當山河破碎，總有不屈的脊梁從塵埃中挺起，以生命的熱血，濯洗舊日之非，重鑄民族之魂。那最后棉田里凝固的碧血，早已化作蘇北平原上不朽的印記，無聲訴說著尊嚴在血火中的最終涅槃。