歸園田居后的辛酸

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我們知道，當一個度假的旅客，會覺得田園很美、很浪漫，但要靠田園生活，卻是很辛苦，甚至很辛酸的。試想：春耕夏耘秋收冬藏，哪一種農務不用大量勞動？ 哪一個季節沒有天災的威脅？一旦遇到旱災、水患、病蟲害，幾個月來的心血就要付諸東流，辛苦白費的痛心當然是不必說了，家里的生計頓時無以為繼，那種無依無靠真是令人無語問蒼天。

陶淵明歸去來兮、歸園田居以后，必須為自己和一家人的生活負責，于是他當起了農夫，扛起以前從來沒有拿過的鋤頭，到農田里插秧、除草。而且他還要面對“種豆南山下，草盛豆苗稀”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的壓力，這可是非常嚴峻的考驗。

所以說，田園牧歌很悠揚動聽，但其實充滿血汗，一不小心遇到水災、旱災，那一切心血就要付諸東流，甚至淪落到乞討度日的窘境。你可能不知道，陶淵明真的要過飯呢，他有一首《乞食》詩，說的就是這段辛酸的經歷：饑來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。主人解余意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。情欣新知歡，言詠遂賦詩。感子漂母惠，愧我非韓才。銜戢知何謝，冥報以相貽。

陶淵明一開始就赤裸裸地說“饑來驅我去”，因為餓火中燒，饑餓得太痛苦了，于是驅使他出門去乞討，但天下之大，世態炎涼，要到哪里才能找到貴人的幫助呢？何況一個讀書人，居然淪落到去沿街乞食的地步，那種羞愧又讓人怎么邁得開腳步？所以陶淵明“不知竟何之”，雖然走出了大門，但眼看茫茫人海，卻不知何

去何從。

但陶淵明還是得往前走，否則站在這里，只有死路一條。于是他鼓起勇氣“行行至斯里，叩門拙言辭”，他一路走著走著，來到了一處的鄉里，或許是憑著靈感或直覺，或許也是沒有別的選擇，終于選中了一戶人家，然后上前去敲敲門，這時候門打開了，主人看見陶淵明這個陌生人，當然會有疑惑，也一定會問他是誰呀，有什么事啊，這一類的問題。可這個時候陶淵明卻說不出話來了，言辭笨拙了起來，支支吾吾、期期艾艾，原因當然不是陶淵明口才不好，而是他內心的羞愧，讓他沒辦法把要飯的來意說出口。

幸虧陶淵明遇到了一戶非常寬厚的人家，“主人解余意，遺贈豈虛來”，意思是說，主人眼看這個陌生人漲紅了臉說不出話來，就明白他的來意了，也無須再多說，直接就把這個不速之客請進來，拿出豐盛的飯菜來招待他。這一下子，陶淵明的困窘也解除了，掃除心理的沉重難堪，又恢復了輕松健談，他像遇到了善解人意的老朋友一樣，一起喝酒聊天，彼此非常投機。最后，陶淵明也深深表示對這個恩人的感激，這一雙援手是多么的溫暖啊，他不但挽救了陶淵明的饑餓，也挽救了陶淵明的自尊，于是他很想感恩圖報，即使今生今世無法像韓信報答漂母的恩惠一樣，但他會永遠記在心里，來世相報！

在這首《乞食》詩里，描繪出人世間最美善的一幅圖畫，那位主人在幫助受苦的人的時候，是那樣的親切溫暖，完全沒有施舍的傲慢，反倒體貼被幫助的人那脆弱的心，讓受苦的人不但解決了問題，也獲得情感的撫慰，維持了人的尊嚴，這真是人性里最高貴的表現！可以說，陶淵明這一次是非常幸運的，在無比艱困的情況下圓滿善終，關鍵就是遇到一個溫厚善良的人，所以他才特別寫下這首詩，表達對那位主人的敬意，而不惜暴露出自己的羞恥。但這首詩也記錄了陶淵明歸園田居以后最徹底的辛酸，令人萬分不忍。

這么說來，陶淵明在辭官退隱的時候，有沒有想到這一點？他當然知道，雖然也許沒有料到會窮困到這樣的程度，但他還是決定要歸隱田園。在這里，我們要先澄清一個很大的誤解，《晉書隱逸傳·陶潛傳》中記載，陶淵明在辭官前發生過這樣一件事：郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”

其中說，郡守派遣一位督郵來到彭澤縣，這位督郵代表太守督察縣鄉，宣達政令，是一個很重要的官員，所以小官吏說應該要束上腰帶，鄭重地見他，陶淵明就感嘆說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”然后就辭官了。

對于這兩句感嘆，一般人都誤會了陶淵明真正的意思。因為大家大多只注意到前一句“吾不能為五斗米折腰”，就誤以為陶淵明不想為了五斗米而受委屈，于是率性地掛冠求去。其實，這并不是任性。試想，每一個人本來就應該為自己的生活去奮斗，那是一個成熟的人該盡的責任，你不為自己的生活折腰，難道要別人為你折腰嗎？更何況，陶淵明哪里不折腰了？他辭官以后躬耕田園，一年四季插秧、施肥、除草、收割，哪一件事不用折腰呢？不但每天都得彎腰，甚至有時候還得跪在田里面工作！所以說，每個人為自己的生活去奮斗，彎下腰來，滴下額頭上的汗珠，得到一份糊口的工資，這是光明正大、值得驕傲的事！

何況，陶淵明辭官歸隱之后，還發生過一次討飯的情況，前面講到他寫了一首《乞食》詩，記錄他去向人要飯的心情和過程，這不是比折腰更難堪得多嗎？那陶淵明為什么又愿意忍受了呢？

所以我認為，陶淵明這一段話的關鍵并不是“折腰”，而是“折腰的對象”，如果對方是圣賢君子，是偉大的大自然，那他就會心甘情愿、心悅誠服地折腰；可如果對方是小人、偽君子，那他就無法忍受了，忍耐到一定的程度，甚至寧可挨餓。因此，“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人”這一段話，應該重新標點為“吾不能為五斗米，折腰拳拳事鄉里小人”，意思是說，我才不要因為五斗米的薪水，拳拳(也就是殷勤)向鄉里小人鞠射哈腰！陶淵明稱那位來到當地的督郵為鄉里小人，可見是很不屑于他的品德，所以，要向他們鞠躬哈腰，就讓陶淵明覺得非常痛苦，認為這是對自己節操的羞辱，以致寧可辭官回家，不要這份薪水了。

因此，陶淵明絕對不是一個任性的人，用“不為五斗米折腰”來逃避職場上的辛苦，任性地不去工作，這就完全誤會陶淵明了。其實，折腰本來就是應該的，但假若是要殷勤地向鄉里小人折腰，那陶淵明就忍受不了了。可見對陶淵明而言，高尚品格的君子要屈服于沒有品德的小人，那才是最不能忍受的事，他寧可辭官，去過一種比較辛苦的田園生活，至少可以保全內心對品格的堅持，這就是所謂“但使愿無違”的“愿”。那么，這是一種怎樣的心愿呢？一般人都以為，陶淵明是為了追求自由、反對官場的虛偽才辭官的，但我認為，這個“愿”就是陶淵明真正的自我，經過千錘百煉之后，那是一種融合了儒家理想和道家精神的人生境界。

陶淵明大智慧的來源在于“豪華落盡見真淳”，那是一種長達數十年的努力。因此陶淵明絕不是一個任性、不負責任的人，所謂的“不能為五斗米折腰”，關鍵在于“折腰拳拳事鄉里小人”，目的還是為了追求高潔的品格。最后，我們發現陶淵明原來一開始也不是那么了解自己，也會誤入歧途，所以“誤落塵網中，一去三十年”，但他努力找到真正的自我，更勇于面對中途轉彎的風險，這種智慧與勇氣，才是最令人敬佩的。

選自《歐麗娟品讀古詩詞》