總有玫瑰花瓣隨流水漂浮 （三首）

鄉(xiāng)情

北方，裹滿(mǎn)霜雪的村莊

柳枝不曾脫離靜寂

詞條般懸掛

有時(shí)，鄉(xiāng)情從夢(mèng)中一晃而過(guò)

輕紗通透，天涯清寒

當(dāng)想到一排排孤島似的秸稈

內(nèi)涵就模糊了樹(shù)影的婉約

歸去或來(lái)兮

冬月始終暗藏一道刃光

仿佛釘子，從根部開(kāi)始鑿穿

如果未來(lái)是普世的遠(yuǎn)方

烏鶇也會(huì)從暗喻中

推送惟妙惟肖的模仿聲

音調(diào)清清白白，一遍又一遍

兜售絮叨的鄉(xiāng)音

久遠(yuǎn)的溫暖

隆冬成熟的寒夢(mèng)

從每個(gè)縫隙，擠進(jìn)冬至

千里北方，雪線(xiàn)依舊生動(dòng)

銀光跳躍

回到鞏留先鋒公社二大隊(duì)

越過(guò)鄂家已經(jīng)消失的廢墻

再穿過(guò)釘入土地的枯草間

黑鸝鳥(niǎo)飛起的地方

散落，老宅地基的虛土

好像風(fēng)雪夜歸途中的游子

要在敞開(kāi)的塔斯套

波浪般的追憶里

獨(dú)自搜尋一縷塵緣

總有玫瑰花瓣隨流水漂浮

集市旁的樹(shù)木總是那么高大

水忙碌，從陰涼處流動(dòng)，也流過(guò)

正午的玫瑰。抓飯氣味飄來(lái)

饑餓再次齒輪般逼近昏厥

還好，刨冰只是透亮

擁有解暑的象征，我尚年幼

暫時(shí)不需要清涼的夢(mèng)

誰(shuí)家小孩被牽手跨進(jìn)食堂門(mén)檻

貧瘠就有理由拒絕難耐的口水

我分不清馬臉，但可以分辨

騎手族別和隨身散發(fā)的氣味

馬鞭稍動(dòng)，蹄鐵已是一路風(fēng)塵

“你滿(mǎn)身糞味，趕快下河去！”

大姨多次呵斥過(guò)我

縣城的土路被光影碾成粉末

粉塵覆蓋五十年前的街景

有時(shí)，敲擊聲從深處傳來(lái)

鐵匠鋪只能隔水觀望

像分隔半個(gè)世紀(jì)的灰暗時(shí)空

如果火星四濺，鐵砧的疼痛

就會(huì)向內(nèi)聚攏一些

重影里，拉風(fēng)箱的少年影子

把火焰推得更加熱烈

想象把還沒(méi)有展開(kāi)的遺忘

鍛成釘子，鍥入最終消隱的行業(yè)

路旁的樹(shù)木曾經(jīng)那么高大

總有玫瑰花瓣隨渠水淌過(guò)浮生

——原載《民族文匯》2025年第4期

讀顧偉的詩(shī)總有一種暖暖的傷感縈繞在心頭。在《總有玫瑰花瓣隨流水漂浮（三首）》中，這位錫伯族詩(shī)人以獨(dú)特的視角構(gòu)建了一種既具體又遼遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁，那些眼前的景物和心中的記憶交織在一起，讓人百感交集。

雪，是顧偉筆下最動(dòng)人的抒情者。《鄉(xiāng)情》中，“裹滿(mǎn)霜雪的村莊”凝固了時(shí)間的流動(dòng)，柳枝懸掛的不僅是冰凌，而是一個(gè)民族的集體記憶。在《久遠(yuǎn)的溫暖》里，跳躍的銀光與生動(dòng)的雪線(xiàn)恰似錫伯族先民西遷路上未熄滅的星火，在詩(shī)人的筆端重新燃燒，“好像風(fēng)雪夜歸途中的游子”“獨(dú)自搜尋一縷塵緣”。

《玫瑰花瓣隨流水漂浮》一首詩(shī)有五節(jié)，詩(shī)人對(duì)生活細(xì)節(jié)的捕捉充滿(mǎn)民族志的詩(shī)意。抓飯的香氣、鐵匠鋪的火星、馬鞭揚(yáng)起的風(fēng)塵，這些意象不僅是詩(shī)人記憶的載體，更是一個(gè)民族的文化基因圖譜。特別值得注意的是，辨認(rèn)“騎手族別”這個(gè)細(xì)節(jié)，巧妙地揭示了錫伯族作為馬背民族的集體意識(shí)。

在時(shí)間書(shū)寫(xiě)上，顧偉展現(xiàn)出驚人的意象創(chuàng)造力。冬月的“刃光”將抽象的時(shí)間具象為鋒利的刀具，而“隔水觀望”的鐵匠鋪則讓流逝的歲月獲得了空間的維度。這種時(shí)空的交錯(cuò)處理，使鄉(xiāng)愁不再是簡(jiǎn)單的懷舊，而升華為對(duì)存在本質(zhì)的思考。

顧偉的詩(shī)歌就像他筆下的“玫瑰花瓣隨渠水淌過(guò)浮生”，在簡(jiǎn)潔的意象中蘊(yùn)含著復(fù)雜的情感張力。這三首詩(shī)作不僅是詩(shī)人的鄉(xiāng)愁筆記，更是中華民族大家庭中錫伯族的文化備忘錄，記錄著一個(gè)民族在現(xiàn)代化浪潮中對(duì)文化根脈的執(zhí)著探尋和對(duì)文化多元一體的現(xiàn)代性思索。在這個(gè)意義上，顧偉的鄉(xiāng)愁書(shū)寫(xiě)已經(jīng)超越了地域性和民族性，成為所有漂泊者的精神原鄉(xiāng)。